未完待续...

额……不一天一千币的打赏了，一楼百币，盟主封顶吧祝关关新书上架大卖

也不知道怎么回事，现在这书名取的，难道真的是好名字都已经有主了

之前一直在消费某位隐居地府的道长，我的良心稍有些不安（并不），所以想要写一篇碑铭来纪念存于世上的“他”。纯属杜撰，请勿当真！——————分割线——————有昕奔豚山镫焬先生太康严君碑铭并序朝散大夫行秦州州牧陆稔柙撰并书先生姓严，讳烜，秦州太康人。曾祖讳康，韶令人，避先时祸，率妻子邑人迁于此，因山循水而为阵，以间隔外人。康立道君祠，假道君之力为城郭。既成，辄开一小口，引外人入于此，时人谓之世外仙境。丧乱既平，城乃见。官府辟之，康辞以足疾，寻逝。祖讳兴之，文质疏讷，好畋猎，一日出东门，不幸遇难，倾逝。父讳诺，仁顺干蛊，颇工篆籀。先生母，太康司氏女。先生幼而朗晤，敦雅有蕴藉。及稍长，诵习坟典，屡有弘远之见，邑人甚异之。授学于叔父讽，闻康之德美，心向往之。及行冠，父溘逝。先生大悲，形销骨立，仍奉其冠舄焚于南山之麓。璜玑十岁，有星耀于秦之分野。先生寻之，乃于奔豚山木末得一女婴，名之齐拙。遂携之隐于山中，封植羞旨，皆出其手。齐拙稍长，淫于奇巧，先生乃网罗宇内机巧之书，以奉其学。先生善使五鬼。尝睹饿殍遍野、疫鬼横行之祸，乃于山中封植药粮，以法力沃之。又以阴沉木、十胜石之属鲜少，乃驱鬼遍寻四海，得而存之山中。琼穆元年庚午戊辰，帝初临九州。先生观紫薇日耀，因往寻之，乃为帝师。引阴童至此，佐帝御之。七月，荧惑守心。九月，帝出为镇邪司夜游。尝见一村疫疾遍行，而官吏不聪。帝悯之，先生乃供之以药物糗粮。是岁除夕，秦州大乱。初，鬼戏班阴与云州氏族通，许之以遗逸。先生往见之，动之以理，乃止。先生德彰素里，行成兰室。四年七月十有四日遁化，春秋四十有四，旋窆于山中。稔柙，永清三年，行秦州州牧。睹先生旧纪，心中忼慨。徘徊郡邑，尝追紫府之迹，瞻眺林峦，永携尊道之心。先生好善，不彰著姓名，尝教帝曰：“但行好事，莫问前程。”及逝，受其惠者莫不号恸崩毁。摧心裂肝，仍扶灵以怀恩，竭资鬻石，愿垂美而永诚。稔柙不敏，尝忝先生风义之末，敢强词而传之。铭曰：太皓苍莽，六合维旷。先生历之，得之纪纲。乃嗣祖业，祖裔流光。乃为帝师，帝道载康。淫郁既止，从逆辄扬。河海无波，萱芝有祥。日月有行，星辰有常。高士观之，遵彼直方。泽被黔首，德美孔阳。惠及苍生，行良大煌。奈何清贤，素质未彰。遗风余烈，百代流芳。——————一些地方的解释——————有些地方比如严道子的姓名、亲属之类的蚨蚨之后应该不会提到，所以这些就能由着我胡编乱造，但有些地方比如桑桑之后所建朝代的名字、年号等，蚨蚨之后肯定会写的，就以蚨蚨为准啦。我是以李玄靖碑、元次山碑、颜勤礼碑为参照，浅浅研究了六个晚上，再花了四天弄出来的，但我底子不扎实，最后的成果也就能当个消遣罢了。而且我是个起名废，只能尽我所学取一些能稍微有点深意的名字。冒号后面是正经的解释，括号里的则是有调侃之意的释义。“昕”：音同“新”，有拂晓、明亮之意，暂指桑桑所建朝代之名。“奔豚”：山名，位于太康城西面百里处。山中有石，其形似豕奔豚跃，故名。曾有神人居焉，有富吏闻之，以活豚数百为贽。神人既纳，使之隐于山林。后神人踏云而去，豚即刻化而为石，神态模样具与生时无。（辶chuò，忽走忽跳之意，因以奔代之，辶加豚为遯dùn，遯卦上乾下艮，天下有山，阴长阳消，小人得势，有明哲保身之意，和严道子趋利避害的性格挺像的。）“镫焬”：严道子之字。镫，古代照明器具；焬，火貌。音同“登翼”，辅佐之意。（照明之物上的火光飞扬，只能说桑桑那一烧烧到我心巴上了(ω)。不记得从哪看到的说名与字要相对，不如屈平，字原，这是意相近；韩愈，字退之，是意相反。不过我也没那么高的文化水平，也就随便写写啦。）“太康”：蚨蚨写的太康城，第213章中写何不凝猜测桑桑的师父和师妹在天凉城和太康城附近，所以就把严道子放这啦。“陆稔柙”：音同“路人甲”，无关紧要的工具人罢了，官衔也是随手按上去的┓(`)┏“烜”：严道子名。意为火旺的样子。（关于历史上姓严的，我只能想起严夫子（其实姓庄）、严嵩、严复，所以也没有参照对象的呢。而我在章说中看到有书友调侃严道子的严是严选的严，所以就找到这个与选字同音的作名）“康”：严道子曾祖严康。第188章写到玄朝开国不足百年，玄朝之前有一场大乱。严道子在文中的描写都比较显老，所以按他已经四十岁算，再按二十年为一代，则严道子的曾祖恰好完整的经历了那一场大乱。（其实这个名字是因为太康城，既然人家建了这座城，那总要有点表示吧，所以城名中带有“康”字。而严康又带头拜道君，让严道子得到这种向道的氛围的熏陶，为他拜入道门打下基础；且使太康城道门氛围浓郁，所以官员要带头举行如此盛大的“贺冬祭典”，以消除道门影响。当然这些都是野史，纯纯胡诌昂。）“兴之”：严道子祖父名。将欲废之，必先兴之。“诺”：严道子父亲名。轻诺必寡信，多易必多难。（这两个实在是不知道怎么起了，所以随便找了几句话，取出几字。）“璜玑”：玄朝倒数第二个年号。璜，玉器，形状像璧的一半（半圆环），用作礼器，也可用于装饰。玑，观察天像的仪器，所谓“璇玑玉衡”也。璜玑，即装饰华美的经天之物，以示欲察天意。（璜玑，音同“黄鸡”，出自白居易《醉歌》，象征时光飞逝，在此用以指玄朝时日无多。我也不会取年号呀，玄朝这两个都是有讽刺意思在其中的，不是什么正经年号，不像历史上的什么元鼎、洪武、大中祥符之类的。）“齐拙”：代指姜枣。田氏代齐之前，齐国姓姜，因以之相替。看到枣字，我只能想到《咄唶歌》，于是取出“咄”字，以手代口，得“拙”字，有“大巧若拙”之意，恰与姜枣擅长奇巧相对。“琼穆”：玄朝最后一个年号。琼，穆，分别取自《九歌·东皇太一》“穆将愉兮上皇”与“盍将把兮琼芳”，以表乞求上天怜惜之意。（琼穆，音同“穷暮”，穷途将暮。不要问我为什么全是谐音，因为我只会这个。）大概……还要……改一道吧……等桑桑登基之后吧……（沧桑抽糖.jpg）

先养着才3w字太少了

3022年，我独自打扫着祠堂。老家的祠堂依旧是老样子，尽管翻新了无数遍，那一千年前的样式依旧透出一丝古朴，典雅。爷爷说，老家的祠堂叫“宅”，是1000年前的那位祖宗居住一生的地方，那里的每一块瓷砖，每一本漫画，每一个手办，都是有千年历史的古董。沧海桑田，那些老物件终究是没被扔掉，静静放着，好好供着，仿佛老祖先有一天会回到宅，向我们诉说那一件件古董的意义。屋中最珍贵的，便是那书桌正中央摆放着的一台智能手机，那是一千年前的物件，如今早已被淘汰，连最老的老人都忘了该如何使用它，只是隐约知道它曾经统治了一个时代。传说老祖宗弥留之际，抱着手机，难以瞑目，似乎是想要交代什么，只是风烛残年，早已无力，怎么也没能交代下来，只留下这手机，被世代供奉。我独自打扫着祠堂，翻新过的祠堂依旧是一千年前的模样。突然，书桌上传来一阵振动的声音。我丢下扫地机，冲了过去，只见那漆黑的屏幕渐渐亮起来，几个大字浮现出来_您收藏的《神话起源》已更新

看到一大半还是一级天天搞一些不成体系的研究，除了水设定，每章内容量很小，能力获得感也就前期比较高，到了中期跟便秘一样，一个黑铁级别的能力都要憋半天。前期还算有意思跟获得感，到了上架去了老师手底下打工，就是又慢又墨迹，鼓捣了半天也就换了个身体，写了点设定，打割架都费劲的不行，解除个空间戒指，都要当个爽点拖个二三十章。你但凡上架不要压进度，小说都不会这么无聊。

看小说能不能别带入现实中的宗教神话体系。还有说封神演义的，别忘记那也是小说，很多都是作者借鉴现实编的，如果你仔细看过封神演义和西游记，你就会发现两本书的神话体系都不一样。至于现代洪荒文都是作者自己设定，没有几个仔细研究过神话体系，而是随意剪切，比三教同流还乱，都不要基础规则了。所以看小说就别带入到其它作品，作品设定不一样，神话体系也就不一样。

90年代初，何晴应该最红吧，挂历卖出60多万本，比刘晓庆和巩俐还牛逼，家里还有她的挂历。

一个月16张月票，这不得给我加个精（叉腰）

作者，我建议把火炕弄出来，那年代有一个火炕能大大提高生存