未完待续...

城堡建在楼上？骑兵战马都在楼上？太麻烦了吧，9米多高的石头城堡不怕把楼板压塌吗？总体感觉就别扭的很

作者很明显安排了两条线索，一条是冯紫英做官之路，一条是红楼贾府。不知道作者是否已经把全部的大纲构思完成，看到现在，就感觉两条线很违和。冯大郎读书科举出仕，修齐治平，这条线是很宏大的，而红楼的特色是着眼于一家，视角是具体而微的。作者又安排紫英这样一个非贾家的人物做主角，从主角的视角来展开情节，导致每每写到贾府的情节都显得很尬，像是硬贴上去的补丁。贾府的内容还没有写冯府的看的顺畅。本书是架空，而红楼是曹公亲身经历所写，社会风情家庭环境是很写实的，所以一些不符合红楼语境的文字在别的书里没感觉，在这书里就觉得不好。希望作者好好考虑结构的安排。

速更，也等着花钱的章节呢

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

没办法，除非你和叶凡一样，从弱到强，不然无敌路和你无缘，你的心态，心性，信念，历练，战斗，都是一个普通人，就像段誉，空有一身实力，十成用不到1成，，，就你这个状态，别说红尘仙，能不能维持现在的实力都很难说，，，红尘仙都是在九死一生中涅槃重生，，，，大智慧，大毅力，机缘，气运，缺一不可，，，，遮天中，符合普通人的就一个，狠人，，，，，，，，

看了这书一直有感而发各位书友看见纯当我发牢骚吧，我呢今年21马上22对这个游戏的认知还是来源于21年复读时候同学带我玩。那时候19岁第一次玩csgo定完级在黄金3，之前一直都在pubg，在吃鸡花了4000h吃鸡最火时候上过亚服前1万，小学时候接触cf也去打过战队赛也花钱学过cf的那些sb教程到了高一玩了一次吃鸡。感觉彻底迷恋上这个游戏在我有限的时间里都会花在这个游戏上我不知道自己是否有多少天赋但是我喜欢在网吧玩这些游戏时候旁边的人给我说一声哥们打得不错带我一个呗。时间来到了21年那时候对pubg彻底失望玩不下去了，同学的带领下玩了第一把csgo，从那天开始，我对这个游戏的热爱由心自发。前1000h都是在官匹从黄金3从不会走路的不会压枪到了双ak，然后去到了完美平台那时候完美应该是s3赛季，我当时在复读没多少时间玩这游戏也就定到了c+。复读以后上了大学有了大量的时间去玩csgo。1000h在官匹挣扎。2000h我上到完美s，那时候rating不高但是枪法一直是10.0想看的等下我发评论区没有哪个赛季我的枪法评分低于9。s以后我开始魔怔各种外设各种设置各种职业哥cfg一直挣扎到s8赛季我也就上了2700分期间我也排到过国内二线职业各种主播我打爆过别人我也被别人打爆过。前段时间我看了完美top1的pov对面像个2b一样出现在他的视野里一样。地精的这本书给我很大触动我也想去追逐职业但是我没有系统我没有那种毅力我也就是普通人大学过完游戏也会慢慢的淡出我的生活。我不知道未来会怎么样但是我现在还年轻我想在青春的末尾抓住梦想的尾巴趁它还没消散我想上cncstop1。

9102年已经过去了，新的0202年已经到来了，新的一年住大家方寸间，历数世上桑田沧海；时空里，细品人间暑往寒来，是朋友，星移斗转情不改；是知音，天涯海角记心怀；祝节日快乐！新的一年也希望你：拿得起，放得下，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，烦恼困惑自然开。（没有找度娘，真的，我拿节操发誓，至于我有没有节操这个问题自行体会）那么新的一年，我也希望零罗能把欠的500多张还是700多张的加更还完，最好能天天5更。em，算了我也知道这不可能（所以有人一起来绑架零萝的吗）。那么就希望零罗能不能把你的女装洛丽塔照片拿出来给大家分享一下呢，我有理由相信大星给你的那套你会穿的（男孩子面前有女装周围没人的话，应该都会穿的吧，别问我怎么知道的）。接下来就可以开始吐槽了对吧。对这本书最大的意见嘛。零罗你真的不能把实体书的封面换一下吗，那种满满的三流网文，四流言情，五流都市，六流玄幻感的封面真的ok吗！（逐渐开始怀疑零萝审美jpg.）其实呢，我不知道接下来怎么写了，但我懒得想了，反正我没节操，ctrl+c、ctrl+v真香，度娘接客了。新的一年，你会过这样一个温暖的冬天，有一场踩起来嘎吱嘎吱的大雪，有路灯下，昏黄的模糊的暖光，有趴在桌下酣睡的猫咪，有热烘烘的烤地瓜，有一壶暖胃的酒，有本想看的书，有窗上的雾，有大毛毯，最最最重要的是还有我。宝贝，鼠年快乐！新年新天气，天气预报说：你将会遇到金钱雨、幸运风、雾、爱情露、霞、幸福云、顺利霜、美满雷、安全雹、开心闪、它们将伴你整一年。2020鼠年快乐！知道吗，人能意识到自己的存在是一件很不容易的事，因为那意味着，之后无论是苦难还是幸福都将更加真实，因此，基于你这样浴火重生，升级换代的背景下我想跟你讲一些可能之前从未说出口的话：。呐，在此刻我想跟你，我最亲爱的人讲的是2020新年快乐，有你真好，哈哈哈！

书是好书，主要更新太慢加上还是双主线隔章跳，加上要过年了，说不定要被养死

【活动周期】05月14日05月30日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】点币:20000【活动说明】[活动说明]1、本次活动，有效章说采计第40章到最新章节。章说麻烦分散点，每章不超过10条。2、先回帖参与，并在自己楼下放出自己如今在本书发布的本章说总数截图，则视为报名成功。截图路径指引：起点个人主页我发布的一本章说。要求截全图，不可裁剪。没发过章说的，请先去发一条，以便显示本书。3、报名成功之后，每发布50条本章说，奖励500点币，总共40份奖励，按达成的先后顺序发放，可重复获取。【为了避免章说被吞，每人每天限留50条。】4、每发布50条章说，需重新截图并在自己的楼内回复，运营团队统计时以回复时间为准。5、本章说不满50条不予发奖，如若活动结束时，额度未发完，则由发布本章说最多的前五个人均分。6、章说请留有意义的章说，至少五个字以上！举凡：打卡、码、爪、按照、短小无力、就这、符号表情，都属无效章说。7、注意，每个人每个月书友圈活动上限为5000点币，超过这个额度，造成审核不过时，你的奖励可能被分给别人。8、参加活动不要压线参加，注意帖子评论有没有被吞或是卡审核，发奖以运营申请奖励时，能见的帖子、评论为准。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

我今天中午才看了大九州……《说文解字》第十一下曰:“水中可居曰州。《尚书禹贡》将中国划分九州的:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州《周礼》中的《职方》、《尔雅》中的《释地》和《吕氏春秋》中的《有始览》都提出了自己的九州规划。《尔雅释地》有幽州、营州,而没有青州、梁州;《周礼职方》中有幽州、并州,而没有徐州、梁州;《吕氏春秋有始览》中有幽州而无梁州。“大九州学说”是邹衍主张的一种中国古代地理类学说,是指除了中国以外还存在其他几个州《史记孟子荀卿列传》上有记载道:“(驺衍)以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”明代的顾起元撰写的《说略》卷二的观点是:“邹衍言九州之外复有九州,载于《史记》,按其说,曰东南神州曰旦土,旦音与晨同,正南卭州作迎,曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州《隋书》作拾州,曰升土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,正北玄州作营州,曰成土,东北咸州曰隠土,《尸子》作急土。正东阳州曰信土。”《淮南子地形训》说:‘什么叫九州?即是:东南神州叫农土,正南次州叫沃土,西南戎州叫滔土,正西弇州叫并土,正中翼州叫中土,西北台州叫肥土,正北泲州叫成土,东北薄州叫隐土,正东阳州叫申土。’《高诱注》说:‘东南辰为农祥,后稷之所经纬也,故曰农土。’也是以神州为中土,与《史记》所说相同《左传》鲁襄公四年就记载了禹时有“九州”;成书于春秋晚期的《逸周书成开》也出现了“九州”的字样;而先于邹衍的《墨子尚贤上》与《庄子秋水》与《天下》均有“九州”的记载。可见在战国之前早已有了“九州”的观念。由此可见邹衍的“大九州学说”是起源于“九州”,王梦鸥在其著的《邹衍遗说考》上认为,邹衍的大九州说是“以是阴阳五行来解释方舆”,“他的遗说本来于中央之外,是以‘四极’对应‘四时’”。因此原本中有五个州,“后来经过燕齐间的后继者,用八卦九宫之数来排列,”才成了九州。晋书·卷十四·志第四·地理上》至成王时，改作禹贡，徐梁入于青雍，冀野析于幽并。《夜航船·卷二·疆域·九州》人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。《汉书·卷二十八上·地理志第八上》尧遭洪水，褱山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”绎史.黄帝纪:"自神农以上有大九州,柱州,迎州,神州之等,黄帝以来,德不及远,惟于神州之内分为九州,黄帝受命,风后受图,割地布九州,置十二国."神农及以前辖有大九州----与神州等同的州,分别是神州,迎州,戎州,合州,冀州,柱州,玄州,咸州,扬州.尚书.舜典:"肇十有二州,封十有二山,浚川."舜分全国为十二州.尧时洪水滔天,共工,鲧治水失败,禹"居外十三年,过家门不敢入.左传.昭公四年:"四岳,三涂,阳城,太室,荆山,中南:九州之险也."尔雅.释地无青州,梁州,有幽州,晋州.周礼.夏官.职方氏无徐州,梁州,有幽州,并州国语.鲁语上:"共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社."竹书纪年称"共伯和千一位".共伯即共工后裔,姜姓.共工氏地在九州腹心地带.山海经.中山经:"蒲山之首曰甘枣之山,共工出焉,西流注于河."甘枣山即雷首山,不周山,为共工氏生活的地区.共工怒触不周山,就在其地.契封于蕃.亦即甘枣山一带.汤始居亳,从先王居,亦在其处.共地是文明绵延不断的地方,地在九州之中通鉴外纪.包牺以来纪:"人皇氏.....依山川土地之势,财度为九州,谓之九囿."逸周书.尝麦解:"九隅无遗"诗经.玄鸟:"方命厥后,奄有九有."长发:"帝命式于九围.""《山海经》第九部分《海外东经》和第十四部分《大荒东经》，描述了美洲不少地方。《大荒东经》还描述了“光华之谷”、“河水流进无底深渊”、“日生于此”等，任何一个曾经在北美科罗拉多大峡谷旅行及在此观赏过日出的人，都会毫不怀疑地指出是这里。法国的维宁，在1985年出版的《无名的哥伦布或慧深和尚于五世纪发现美洲之证据》一书中，也认为“光华之谷”（即《大荒东经》中的“朝阳之谷”）是美国西部科罗拉多大峡谷。并断言：“现在肯定地说，《山海经》是以中国为中心的世界地理书”《吕氏春秋·求人》也记载了：禹东至榑木之地，有鸟谷、青丘之乡，有将牙齿熏染成黑色的民族所组成的国家《山海经·大荒南经》记载了：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海经·大荒西经》记载了：“帝俊之妻，生月有十二。”《淮南子·览冥篇》中记载为：上古之时，四方极远的地方荒芜颓废，九州大地分崩离析，天不能完整地覆盖，地不能平稳地运载，火范滥火而不息灭，洪水浩荡而不退却，猛兽吞食善良的百姓，凶猛的飞禽抓扑年老与瘦弱的百姓。于是女娲炼五色石用来补苍天，断鳖足以稳定四面八方，杀黑龙以制止洪水。”《山海经·大荒西经》还记载了：有个国家名叫淑士国，是颛顼之子。有神仙十人，是由女娲的肠子化生出来，分布在旷野之上，处于横向（地球赤道一周）位置“女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”《山海经·宜此经》记载：女娲的肠子化生十位神仙，处于旷野，就象盘古临死前将自己的身体化为四极五岳，日月星辰。《太上洞玄灵宝救苦妙经》云：“十方诸天神，其数如同沙尘，在十个方向的境域内化育有形世界，普济度天人。委炁聚功德，同声救罪人。”这实际上是将整个天地的“十个方位”用神予以人格化。去掉那些人为的神秘字眼，我们便会相当容易地看出，十方神实际上就是十干所标示的空间——整个天地的十个方位，即“四面八方”——东、南、西、北、东南、西南、东北、西北，加“上、下”——北极、南极。《山海经·大荒西经》》记载：有人名叫石夷，根据天地之间气的运行，来审察日、月在晷度的分节限制，以测定日和月的时段。这段话的原文是：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅，以司日月之长短。”郭璞对“来风曰韦”中的“来风”注释说：“来或作本也。”