未完待续...

遮天修士寿命短是因为缺少长生物质，可凡人世界没有遮天完美那档子事，是不是意味着，凡人世界的灵气里充斥着遮天世界最缺乏的长生物质？那凡人世界饱含灵气的东西拿到遮天去，譬如灵石，岂不是无数大能圣人们都千金难求的延寿大药？主角后期实力上来了是不是可以搞个“两界互贸”？拿凡人世界的灵气去给遮天的大神通者延寿。再拿遮天的各种神兵圣兵乃至于帝兵去凡人世界搞代打服务。毕竟凡人原文里那些灵器仙器的表现属实小家子气。威力、场面、逼格压根没法和遮天比。譬如租借帝兵给韩立，按秒收费彼时，真仙马良下界作乱，欲夺掌天瓶。千钧一发之际，韩某人面色大喜，高呼“虚空前辈救我”！帝兵虚空镜随之复苏，浩荡帝威盖压九天十地，灵界数半灵气吞没一空，在充沛的长生物质滋养下，帝兵神祇愈发壮大，近乎有蜕变仙器之势！只微掀眼帘，一缕目光垂落，便将那马良活活镇杀，余下神威席卷不散，顺着时空来处倒卷仙界而去，惊动了本界时空道祖——古或今！“你是谁？！”古或今惊怒万分，只觉得时空大道在这股无匹神威的震慑下，竟然出现臣服的征兆！“虚空！”虚空神祇口吐真言，感受着仙界更为纯粹的长生物质，帝兵渴望进化的本能，正不停催促着它攻伐那里，积累资粮，完成最后的蜕变。“咳——租赁时间到！”杨尘熟悉的声音悠悠响起。虚空神祇见状，流露出遗憾的神色，华光一闪，又回到了北斗姬家祖地。姬家族老们看着弥漫仙光的虚空镜，笑的合不拢嘴。受邀围观的其余大帝家族纷纷哗然，朝杨尘一拥而上，疯狂争抢着下一个“帝兵化仙”计划的名额。

转自哔站一首纪念闵采尔的歌（侵删）啊今天又是贵宾齐聚的盛大宴会觥筹交错间欢笑与尖叫声催人迷醉蒙主福音今年又丰收租税正好翻倍听碰杯声连连背灼炎天躬身土地劳作至力竭寥寥所得相较那剥削却是巨壑难填劳碌毕生遗产竟也僭神名抽剐几遍引得饿殍遍野学业初成我游历坊间仿遍贫民窟惊恰似炼狱再现旧时秩序于我心缓慢崩解污浊的世道怎凭苦修能改变论纲张贴焚赎罪券于门前义气风发投身于路德行伍之间以舌为矛将真理刺入教皇党徒狰狞的嘴脸可怎料得旧友悄异变求名利求苟安为压迫护辩昔日先驱沦得操持招安谬言自立门派号信众秉承胡斯冠冕理性为启冲破网罗促天国再临人间组同盟编文简催震荡砸碎剥削瓮坚人皆从蒙昧中睁眼施瓦本农民揭竿引燃兵燹拆骨为刀以怒引火焚食利者灰飞烟灭四方皆起烽烟书《十二条款》破除锁链誓要改换旧时人间路德高据堡垒之中言语堂皇架起那犬儒模样劝我切勿过正矫枉殿堂中教士贵族玷污我是杀人魔王如此毁矩煽动造反定是那通敌叛党自傲的皇帝连下通牒让我莫要猖狂践踏帝国去越俎代庖小心秋后算账但若此世只余镣铐又需何惧死亡面对无数向往幸福自由的面庞化身怪物何妨化身怪物何妨市会组建均贫富天国初见怎奈兵弱那梦想终成乌有一瞥旧魑魅在行刑场上昭告我犯下的滔天罪孽不曾悔过也不曾认罪就让我化作难挥去的梦魇人头落地刹那恍惚看见未来世界旧事又反复上演有人反抗也有人选择附势趋炎沉沦之中请别忘记我面对刽子手坚毅的脸纵使天国推倒又重建莫张皇莫流连把炬火执接化身他人口中“怪物”也莫停歇肉体会死去会泯灭但我的思想越百年根植于你我的心间请你相信地上天国终会实现

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鳞主卓九的传承是烛龙；羽主曹援朝的传承是鲲鹏；倮主秦安未知传承，顾悦曾说无支祁完全具备争夺倮主的资格；毛/主空缺多年，武山曾说白泽才是有这种资质的传承。那么介主詹老师的传承也得和这几种传承处于相同等级。何为介虫，《大戴礼记》云:“有甲之虫三百六十，而神龟为之长。”介虫，又称甲虫，指有甲壳的虫类、贝类、虾蟹、龟鳖等。玄武，龟与蛇的合体，《楚辞·远游》云:“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖云:“玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武也是四灵之一，《三辅黄图》云:“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”玄武也是四象之一，也指星宿，二十八宿中的北方七宿属玄武管辖。书中的朱雀属于羽类，那么玄武属于介类也没问题。旋龟，又名玄龟，《山海经·南山经》云:“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”据《拾遗记》所记禹治水时，“黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后”，可见玄龟的重要性。《楚辞·天问》有“鸱龟曳衔，鲧何听焉”的诗句，闻一多认为鸱龟就是旋龟。神龟，龟之最神明者，《周易》云:“十朋之龟，弗克违。”神龟在十朋之龟里，位列第一。《礼统》云:“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，玄文交错以成列宿，长尺二寸，明吉凶，不言而信者。”此外还有河图洛书的传说，它与伏羲和大禹有关。介潭，《淮南子·地形训》云:“介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。”大蟹，《山海经图赞》云:“姑射之山，实栖神人。大蟹千里，亦有陵鳞。”又《岭南异物志》云:“尝有行海得洲渚，林木甚茂，乃维舟登崖，系于水旁，半炊而林没于水，其缆忽断，乃得去，详视之，大蟹也。”一般的蟹都是八跪而二螯，大蟹就不一定了。《汉武洞冥记》云:“善苑国尝贡一蟹，长九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其壳，胜于黄胶，亦谓之螯胶，胜于凤喙之胶也。”蝍蛆，即蜈蚣，《广雅》云:“蝍蛆，吴公也。”蝍蛆有个特性，就是喜欢吃蛇。《庄子·齐物论》云:“蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠。”甘带指性喜食蛇。《尔雅翼》云:“蛇物之惨毒者，螣蛇，又蛇之神者，而蝍蛆能制之。故曰:螣蛇游雾，而殆于即且。”蜈蚣也有大的，《岭南异物志》云:“珠崖人每晴明，见海中远山罗列，皆如翠屏，而东西不定，悉吴公也。”不过，以上这些都是常规操作，不足为奇。我猜想的，或者说我推荐的，詹老师的传承是蜗牛，当然不是普通的蜗牛，而是庄子笔下的蜗牛。《庄子·则阳》云:“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”其一，体型巨大，上面的大蟹、大蜈蚣和这个蜗牛相比，就显得小了。它的两个触角各有一国，争地能死数万，这已经不是小国。而且两个国家只是在它的触角上，蜗牛的触角比起它的躯体又显得小了，足以想象它的庞大。其二，如果并非形体庞大，那这只蜗牛就是神通广大了，颇有须弥藏芥子，芥子纳须弥的感觉了。这种能力就和詹老师用纸杯装人的本领极为相似，如出一辙。其三，詹老师的纸杯上有“天地无用”四字，一般认为语出列子，《列子·天瑞》云:“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。然则天有所短，地有所长，圣有所否，物有所通。”但庄子也有相似的思想，《庄子·天下》云:“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之；知万物皆有所可，有所不可。”其四，方以类聚，物以群分，老曹和詹老师关系极好，除了现实原因，或许也是他们的传承都是出自庄子，与其有关。当然也有一些问题，如果天地无用是请勿倒置的意思，那就当我没说。还有虽然能解释詹老师有空间能力的问题，但解释不了他具有时间能力的问题。

作者写啥我看啥，绝对不指手画脚，绝对不骂骂咧咧，绝对不影响书圈氛围。只求作者能多写一点。求求了

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说实话，前期的话感觉就一般般吧，挺小白的，没什么意思，但是耐心看到后面的话就不错了，文笔什么的也看得出来有在提升

恭喜精品

我认为最新一章处理不好的点是关于那些有罪将士们的刻画。他们在复员之前的繁荣已经腐败了他们，对自己国民犯下大错的人又怎会还会有上阵杀敌的心呢，再说前面给神威军塑造的厉害，又怎么会放着这些死刑犯，重刑犯继续在军中任职呢。这样写不仅将神威军的水平写低了，也把杨安的水平写低了。跟之前所刻画的神威军不符啊。在军中收买人心我倒是觉得不是问题，身为主将本就该跟军中将士打成一片，这还是边军，跟宋朝的那种将不知兵，兵不知将不一样。总而言之，就是把反面人物刻画的太正面了，被腐蚀之后，他们的行为和心理应该更阴暗，知道自己罪状被揭露后，应该丑态毕露才对。当那些人犯错之后，就不是将士了，就应该用罪犯的心理和行为去刻画了。还有就是单数罪状的文字太轻，我觉得穿插一些他们犯罪场景的刻画，比如他们犯罪时嚣张的气焰，受贿时贪婪的嘴脸。用来与伏罪时的惶恐，害怕做对比，更有张力。个人薄见，欢迎大家指点。