未完待续...

我还是前几天在《大魔王娇养指南》的书友圈看到评论，才知道水云大大发新书了，于是赶忙过来。作为《魔王》的书粉，前后翻阅了好几次，所以这里私心先安利一波。看《魔王》的过程中，经常被三郎和千岁两人的狗粮喂到撑。同时水云文笔诙谐幽默，人物生动形象，情节跌宕起伏。你能感受到她在书里倾注的心血，情绪也随着剧情进展不断变化，时而感动、时而紧张：前一刻还在为主角着急，后一秒就被逗得捧腹大笑。这是水云独有的魅力，也是书友们爱看水云作品的原因。回到《仙人消失之后》，这是一部很有意思的仙侠作品。由于目前看的不多，简单说一下个人评价。如有问题，欢迎指正。开篇节奏稍显慢热，但水云出品，必属精品，所以还是按捺住了性子慢慢往下读，逐渐感受到了其中趣味。如标题所示，本书故事背景发生在上古仙人消失之后，到了中古时期灵气逐渐减少，而后主角作为穿越者，开始了他的探寻世界之路。书里的亮点如下：首先，世界观很庞大，尽管是低武世界，但包含不少势力，如仙人、神明、魔、妖等等。这种世界观的重塑十分考验作者的笔力，而水云（划掉），作者九方能压住节奏，不紧不慢地交代背景。同时埋下一个又一个伏笔，让读者跟随男主视角，一步步揭开神秘的面纱，并把世界观慢慢展开，实属难得。其次，水云的文笔也无需多言。人物的刻画入木三分，而且并不仅限于男主小贺。就算是配角也生动形象，逻辑合理，智商在线。当然也包括风土人情，美食美景等等。就连战斗场面也大气磅礴，让人血脉喷张。作为读者，你能真切感受到，这样一个世界如此真实，好像就呈现在眼前一般。在这里祝大家新年快乐，也希望九方再接再厉，保持水平，身体健康，万事如意。愿新的一年，小贺能给大家带来更多的惊喜。

非常不错的一本小说，希望能一直保持，年代文至少也要符合当时的情形，而不是说以现在的思维去揣摩五六十年代的日常。

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我又投了一张月票，哼！最近订阅别的书消费比较高，又得了一张月票，投给你了

上一本小白写的不错，就是在现代都市装逼的场面少了点。我喜欢看在都市装逼，后来走向大宇宙时代后，虽然说还行，但是没有了之前的爽感。希望这本能改进。

没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了没有路了#深海余烬#

人参不是只挖了两次，前文说有几十万的人参，不再挖了么，

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仲夏五月在汉代民众的认识中，乃是恶月，有很多禁忌，故泰山太守应劭所著《风俗通》载曰：“俗云五月到官，至免不任”，“五月盖房，令人头秃。”汉代民众之所以大都选择四月底动身，就是因为五月忌讳远行，五月是恶月，而五月五日，端午节，则被视为恶月恶日。大儒王充在其著作《论衡》中提到：“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”此俗可谓由来已久，战国“四公子”之一的孟尝君田文，便是五月五日所生，因而险些被父母遗弃。历事安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝六朝的太尉胡广，也是五月五日出生，父母俗忌，乃将襁褓中的他“藏之于葫芦之中，投于河。有人养之……因托葫芦所生，遂取姓为胡。”所以，五月五日，弃婴，乃至溺婴之风，极为盛行，张虞后世之人对此俗深恶痛绝，尤其是溺婴行为，断然不能容忍。他曾听杜畿谈起过一事，颍川定陵贾彪贾伟节，乃是昔日党人领袖，与同郡荀爽齐名，他当初为新息县长，发现境内小民寡困，产子多不能举养。贾彪便在县内自设条令：“不举子者，以杀人罪罪之。”县境为之震栗，数年间，婴儿因他而活者千数，皆以“贾”为名。贾彪的做法非常符合张虞的心意，因此张虞制定法令在五月初时，通告治下全境：“母子相残，逆天违道，敢有杀婴者，与杀人同罪。”此条令一出，顿时在并州全境范围内引发了极大的争议，张虞如今在并州恩威已著，百姓不敢公开谈论，但私下皆认为他纯属是“多管闲事”。杀婴习俗，起源极其久远，千百年来，大家相沿成习，渐渐被视为理所当然，并不把它看做是一件不道德的事。即便是朝廷，对此也是睁一只眼闭一只眼，并没有干涉这种民间行为。张虞现在却突然告诉百姓，溺婴是违法的行为，将与杀人同罪，简直就是莫名其妙。他现在可不管百姓心里作何感想，反正他条令已下，任何敢于顶风作案的人，必将受到重惩！这种风气绝对要刹下去。然而令他自己没想到的是，他的做法确实有效遏制了溺婴之风，但弃婴现象，却成倍增多。张虞五月五日在郊外巡视视察时，就见到了不止一例，他心中大怒，不由气急，马上发动所有吏卒，在各郡县乡间来回巡视，只要见到弃婴，立刻救之。仅仅大半天工夫，仅太原郡吏卒便成功救起九十七名婴儿，活者九十二。其中男婴二十八人，女婴六十四人，女婴占比达到了三分之二以上。这个男女比例颇为“正常”，毕竟男婴能够传宗接代，养大后也是一个重要的劳动力。而女婴则对家庭帮助有限，长大后终究会出嫁，以当今的风俗还要搭上一笔嫁妆，完全是赔钱货。所以弃男婴者寡，弃女婴者众。张虞回到刺史府，面对众多嗷嗷待哺、哭泣不止的婴儿，不由大感头痛，紧急面向全城，招募乳母数十人以喂之。但这也不是长久之计，张虞心中慢慢有了一个想法，第一时间返回家中，找妻子王霁商量。张虞行色匆匆的归来，才跨过宅院的閣门，便看到妻子王霁在姹紫嫣红的花丛中追逐着几只翩然飞舞的彩蝶儿。张虞不由停下脚步，很少看到妻子这样，静静欣赏着活泼可爱的妻子，她今日穿着一身明黄色纱织长裙，薄如蝉翼，轻如烟雾，长长的裙摆一直曳于地面，飘飘的彩带，妍丽的印花，精美的缘饰，可谓是华丽至极。张虞穿梭于花丛间，就像是从童话中走出来的花中仙子。王霁在婢女的提醒下，方才察觉到张虞，秀丽的脸庞立时浮出尴尬之色，心道：“如今才晡时过半，尚未到下职时间，夫君怎么就回来了？被他看见我失仪，真是倒霉。”见妻子露出娇羞的模样，张虞忍不住失笑摇头。或许是和从小受到的教育有关，王霁在他面前，总是想要展现“怒不变容，喜不失节”的刻板贤妻形象。问题是，她性格活泼好动，这么做不过是压制自己的天性。因此常常当着他的面一副面孔，背着他的面又是另外一副面孔。王霁垂着头来到张虞面前，由于刚才追逐蝴蝶，跑得甚急，白玉无瑕的脸上沁出滴滴汗水。张虞一边从怀中取出白绢手巾，为她擦拭汗水，一边笑问道：“殊岚抓到了几只蝴蝶？”“两只。”王霁小声回道，接着赶紧转移话题道：“夫君，你今日为何这么早就回来了？”张虞牵起妻子的手，走向堂室，并将今日救起近百弃婴的事，和她简单说了一下。王霁并非是没有见识的妇人，相反，她为人十分聪明，熟读经书、史籍，有着远超常人的见识。对此，张虞自然最清楚不过，遇到事情，一般都会和她商量。王霁听罢微微蹙眉，之前夫君提出颁布溺婴禁令，她很是赞同，但这个结果确是没有想到。张虞走进堂中，为自己倒了一杯水饮下，说道：“如今近百婴儿暂时安置在府衙之中，但这绝非是长久之计，府衙乃一州之中心，平日进进出出者甚众，婴儿身体脆弱，必不堪其扰，导致夭折，因此还是要另作安排。”王霁轻启朱唇道：“若是一人两人，或可让人领养，可这近百婴儿……夫君打算怎么做？”张虞将自己心里的打算向妻子和盘托出：“我有意设立一家抚幼之所，专门喂养弃婴，直到他们长大成人。不单单是这些婴儿，所有无父无母的孤儿，都可入住。殊岚，你觉得如何？”王霁为人心怀善念，对小民素有怜悯之心，因此听到张虞有意建立一家抚幼之所，在感到意外的同时，亦满心欢喜之情。“若是能令境内无啼饥之童，这该是多么令人称颂的功绩啊！”王霁一脸崇拜的看着自己的夫君，说道：“夫君的这个想法甚好，我为什么就没有想到？”“当然是时代的局限性了。”张虞心里一笑，很是享受妻子崇拜的眼神，又道：“这个抚幼之所，我准备取名‘慈幼居’，殊岚以为如何？”“‘慈幼居’？慈幼者，爱护幼小也……”王霁听罢沉吟一声，眼眸晶亮地说道：“《周礼》有云：以保息六养万民：一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安富，是为保息六政。慈幼之名，夫君便是取自于此吧？”“没错。”张虞颔首道，继而感慨道：“保息六政，说来简单，行则万难，即使再过一千年、两千年，也未必能够实现。”这是《周礼》提到的理想的社会状态，只有进入高度发达的现代社会，才有机会实现。王霁不由一阵默然，夫君在谈话时，总是有这种莫名的感慨，她都已经渐渐习惯了。张虞收整心情，而后道：“我准备在慈幼居中置数十乳母，以喂养诸多婴孩。只是……慈幼居内皆为妇孺，男子出入其中，怕是多有不便。”王霁听得连连点头，乳母们都是有家室的人，男子出入其中，万一要是传出点什么风言风语……明明是一件利在当代、功在千秋的善事，最终若是反变成坏事，那就太遗憾了。张虞神情变得无比郑重，一字一句道：“所以，殊岚，我希望你能替我执掌慈幼居，。”这是在一开始有了慈幼居的想法时，就已经决定的事情。王霁是自己的妻子，让她出面，执掌慈幼居，自然是最好不过了。“啊？”王霁万万没有想到夫君竟然有意让她执掌慈幼居，但还是答应了下来，她也的确为溺毙婴幼这种事感到气愤！还有一点张虞没告诉她那就是慈幼居的建立，绝对算得上是一个开创之举，作为“中国古代第一所孤儿院”的创办人，不出意外的话，张虞必然会因这件事而名垂千古。是以他当得起任何襃赞，不过对于严肃的称颂，张虞虽然内心自得，脸上却并无者喜色。于是第二日议事时，对杜畿开口说道：“慈幼居固然是善政，但这终究是‘扬汤止沸’，舀动沸腾之水，使其不沸，何济于事？还是要想办法绝薪止火才行。”“主公之言甚是。”杜畿自然知道张虞话中的意思，他之所以会设立慈幼居，是因为百姓生子，多不举养之故。那为什么会出现这样的情况呢？二人作为长吏，必然要好好调查一番，最后得到的答案，简直是触目惊心。众所周知，大汉朝征收人头税，主要以算赋和口钱为主，十五以上至五十六岁的成年男女，每人每年缴纳“算赋”一百二十钱。七至十四岁的幼年男女，每人每年缴纳“口钱”二十三钱。儿童人头税“口钱”，早在汉代以前就已经存在，原本只征收二十钱，汉武帝时，因征讨匈奴，导致军费大增，国家财政入不敷出，是以将征收口钱的年龄降至三岁，并增加三钱为购置车马兵器之用，总计二十三钱。直到汉元帝时，名臣贡禹上书，认为武帝征伐四夷，重赋于民。小儿三岁就开始征收口钱，导致百姓生活困顿，生子难以举养，唯有杀子，甚是可悲。因此建议将征收口钱的年限重新变回七岁，二十三钱的口钱征收数额则维持不变。武帝至元帝时期，三岁开始征收口钱，就导致百姓困顿杀子。而今，酃县征收口钱的年限是一岁。汉代孩童“落地”即算作一岁，也就是说，孩童从出生那一刻起，就不得不开始交人头税。这就是百姓产子，不能举养的原因之一。所以，张虞不由心想：呸，万恶的封建社会，害死人啊！

有没有一种可能，苏忘尘是后来出现的。苏忘尘的诞生，就是后面苏离第二次开局以后分出来的，然后回到过去，再然后一直活到现在。是不是所有顶苏忘尘因果的都会变成苏忘尘，那么后来苏离分出来的苏忘尘理论来说也会变成苏忘尘。