未完待续...

凌辰，宁雅和郝景文，陈思宇这两对简直是两级分化，凌辰和宁雅就是两个不动型号的，你不说我也装不明白，如果不是喜欢凌辰怎么可能每天说那么多的情话给小雅听，一个装哑一个装傻，越看越像累。郝景文和陈思宇就截然相反，喜欢就说出来，一个敢说，一个敢应，天作之合。

宅菜女友？还是宅菜本人？

有没有精华，话说精华干啥用？

四川行省各府设置（建议）小说中提到，要将明朝的区划建制移植到宋朝。我建议不要完全复制明朝。明朝区划是在收拾元朝烂摊子的基础上建立的，元朝的行省制度是我国历史上最杂乱无章的区划制度（元朝是乱，南北朝是滥而不乱）。元朝腹里（相当于明的直隶）的区划是1至4级混编制。可以由朝廷（中书省）辖路—府—州—县4级；可以由朝廷直辖州（且州不辖县），仅有1级区划，堪称朝廷直辖县。设行省的区域，为行省—路—府—州—县5级制，事实上为1至4级混编制。行省下由路、府、州等，或由路辖散府、散州、路直属县，散府、散州再辖县；或由府辖散州、府直属县，散州再辖县；或由州辖县。部分州无附廓县。明朝疆域分为直隶和各承宣布政使司，朝廷或承宣布政使司辖府或直隶州。府辖散州和直属县，散州辖县（但无附廓县）；直隶州辖县（也无附廓县）。因此，明朝的区划是4级制，事实上为1至4级混编制。1级为直隶地区的直隶州本州（州不设附廓县），4级为承宣布政使司—府—散州—县。一、区划制度建议采用①统一的行省—府—县三级制；或者②省—府—散州、县三级制，撤销的州可以作为散州（县级市），地位高于县。第二套方案与雍正改制后的方案比，差别是不设直隶州（明清的州不设附廓县，所以建议统县政区统一为府）。1.如采取统一的行省—府—县三级制，可以统一设置为行省正三品（或从二品）、府正五品、县正七品。2.如采取省—府—散州、县三级制，可以设置为行省正三品（或从二品）、府正五品、散州高配为正六品、县正七品。除行省外，府、州可以根据古代传统，高配或低配（如成都府等可高配）。明朝布政使司从二品、府正四品、散州从五品（直隶州正五品）、县正七品，是因为明朝是四级制，每一级和上级都相差三级；同时，明朝不设宰相，六部和承宣布政使司定为二品也是合理的。明朝的散州是从五品，但雍正改制后散州不辖县，仍然定为五品不合理。二、各府设置。不建议照搬明朝的府、州设置，综合古代、近代、现代，提出两个区划方案（区划名可以参考文中兴元府改汉中府，参考汉代、明代时地名进行修改）：（一）大府制方案（17府），参考改开前四川省大地区时期。1.驻地在利州路的府。（1）金州。后世安康市。原金州。（2）汉中府。后世汉中市。原兴元府、洋州、兴州、三泉县。（3）利州。后世广元市。原利州、剑州、文州。其中，文州待陇右解放后可再整合。2.驻地在成都府路的府。（4）绵州。后世绵阳市。原绵州、龙州。（5）成都府。后世成都市。原成都府、汉州、彭州、蜀州、邛州、简州、怀安军、永康军、陵井监、茂州、威州。其中，茂州、威州可以待天下大定后，拓地于川西北高原，设茂州府（即后世阿坝州）。（6）嘉州。后世乐山市（含眉山市区）。原嘉州、眉州。（7）雅州。后世雅安市。原雅州、黎州。3.驻地在梓州路的府。（8）梓州。后世三台县（含遂宁市区），清末以后交通地位较低，但唐时地位较高，因宋时为路治（省会），故保留。原梓州、遂州、普州。（9）资州。后世资中县（含自贡市区、内江市区、资阳市区），也可以驻于富顺监（名富顺府）。原资州、荣州、富顺监。（10）戎州。后世宜宾市。原戎州、祥州。（11）泸州。后世泸州市。原泸州、纯州、滋州。（12）果州。后世南充市（含广安市区）。原果州、阆州、蓬州、广安军。4.驻地在夔州路的府。（13）恭州。后世重庆市。原恭州、昌州、合州、南平军。（14）涪州。后世重庆市涪陵区（含重庆市黔江区）。原涪州、忠州、黔州。（15）万州。后世重庆市万州区。原万州、开州、梁山军、云安军、夔州、大宁监。（16）达州。后世达州市（含巴中市区）。原达州、渠州、巴州。（17）遵义军。后世遵义市。原遵义军、播州、溱州、珍州、承州。施州建议由湖广行省管辖。（二）小府制方案（22府方案），整合分设巴州、眉州、广安军、黔州、夔州。1.驻地在利州路的府。（1）金州。后世安康市。原金州。（2）汉中府。后世汉中市。原兴元府、洋州、兴州、三泉县。（3）利州。后世广元市。原利州、剑州、文州。其中，文州待陇右解放后可再整合。（4）巴州。后世巴中市。原巴州。2.驻地在成都府路的府。（5）绵州。后世绵阳市。原绵州、龙州。（6）成都府。后世成都市。原成都府、汉州、彭州、蜀州、邛州、简州、怀安军、永康军、茂州、威州。其中，茂州、威州可以待天下大定后，拓地于川西北高原，设茂州府（即后世阿坝州）。（7）眉州。后世眉山市。原眉州、陵井监。（8）嘉州。后世乐山市。原嘉州。（9）雅州。后世雅安市。原雅州、黎州。3.驻地在梓州路的府。（10）梓州。后世三台县（含遂宁市区），清末以后交通地位较低，但唐时地位较高，因宋时为路治（省会），故保留。原梓州、遂州、普州。也可再分设遂州。（11）资州。后世资中县（含自贡市区、内江市区、资阳市区），也可以驻于富顺监（名富顺府）。原资州、荣州、富顺监。（12）戎州。后世宜宾市。原戎州、祥州。（13）泸州。后世泸州市。原泸州、纯州、滋州。（14）果州。后世南充市。原果州、阆州、蓬州。（15）广安军。后世广安市。原广安军、渠州。4.驻地在夔州路的府。（16）恭州。后世重庆市。原恭州、昌州、合州、南平军。（17）涪州。后世重庆市涪陵区。原涪州、忠州。（18）黔州。后世重庆市彭水县（含重庆市黔江区）。原黔州。（19）万州。后世重庆市万州区。原万州、开州、梁山军。（20）夔州。后世重庆市奉节县，考虑到宋为路治，在本方案中保留。原夔州、云安军、大宁监。（21）达州。后世达州市。原达州。（22）遵义军。后世遵义市。原遵义军、播州、溱州、珍州、承州。施州建议由湖广行省管辖。

月朶一声剑啸，数道剑光冲出，空中剑光—分，数百道剑光直冲药杵，同时斜斜的瞪了一眼小茑，却是这厮偷摸的合进了一道剑光，亏了几十年揍鸡赶免子的练剑，二人对彼此的手法熟得不能再熟，一堆绵羊里混进了个草尼马竟然没人发觉。待到临近药杵剑光一和，直直的斩了下去。只见一道剑光切黄油一般丝滑的斩进药杵最深处的灵光里，眼见的速度药杵直接萎了下去，露出了一道缝隙，外界的气息就在缝隙里直接灌了进来，魏裔大叫一声，果然软了

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科学是通过经验实证的方法，对现象进行归因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也被越来越多地冠以“科学”之名。科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。

一切可以说是一场梦，但又不是一场梦，全知全能又如何摆脱全知全能达到更高呢？当所有的幻想，虚妄，智慧，文明，一切的一切作为养料化作一个真，一个全知全能的生物，祂又如何摆脱全知全能走到更高呢？老江，作为幻想的终焉，他又如何走到更高？这一切是否会像全知全能一样自我否认崩解？或走出新的道路？不得而知！本书的后期也就是老江走到了大罗之后，他似乎就已经变了，似乎就隐隐约约的开始受到改变，也不是开始的大肌霸性格，化似乎也开始带有了神性，有了全知全能的味道，这是作为走向全知全能的诅咒，也是必然，可到最后所有的一切，除了老江，全部作为养料，出现了一个全知全能，他就变了，他也觉醒了，他变成了祂，我们喜欢的老江也不见了，取而代之，出现的是幻想的终焉，老江的理想，老江的梦想，老姜所做的一切，包括老江的性格与记忆，也成为了祂的一部分，但这些信息在祂庞大的信息里，也算不得什么，不过只是瞬间就同化了。结尾的最后江无夜或者终焉，凝聚了老江所想要的一切，但却已经没有意义了，在他漫长的信息里，他可能做过了无数类似的事情，这只不过是祂无聊时感兴趣所做的，但祂能代表的只是祂。却不能代表江无夜，江无夜等于祂，而祂不等于江无夜好了，这本小说到这里就结束了怎么说呢？越往后面看，我也越隐隐约约的猜到了结局。和我想的一样，我想到两个结局，因为老江身上的终焉猜的一是老江汲取了全知全能的果实，成为全知全能或另一种形态二是老江其实是超越全知全能的存在，一切只不过是大梦一场空亦或者是祂的游戏

比我画的好看，但是又违背常理…我还学什么画啊，干脆学驯服AI算了（可它真的画的比我好呜呜呜呜）

正如简介所介绍的，书中人物对剑的了解，对剑的收纳，对剑气的研究，凝聚以致于产生强大的气场威力，都让吾深之为叹。不同于其他的类似文，作者对人物形象的描述及内心活动的描述都有作较细仔的处理。