未完待续...

傅上瑞，（1616.1.13[5]~1649[3]），字禧徵，山东济南府武定州人。崇祯十二年（1639年）山东乡试第六名，十三年（1640年）会试第一百五十三名，殿试三甲第二十一名，授户部观政，迁黄州府推官。比较善于侍奉上级官员，被湖北巡抚王扬基所赏识。李自成陷承天，黄州大震，王扬基调上瑞管理武昌府事以避贼寇。张献忠自黄州渡江，将犯武昌，王扬基又调上瑞往江北监军。武昌陷，随王扬基避匿汉川。张献忠入蜀，王扬基被逮捕。傅上瑞返回武昌迎接湖广总督何腾蛟。腾蛟喜之，荐为长沙佥事，转下湖南道参议，进封太仆寺少卿。腾蛟集下属会盟长沙，上瑞议设十三镇，后成为湖南大害。命以佥都御史巡抚偏（偏桥卫）沅（沅州），招标将胡跃、吴胜、陈绍尧兵五千余兵守平江、浏阳。上瑞家人自山东来，极力称赞山东缙绅降清者皆得重用。上瑞意动，遂弃平江，托言入卫，从醴陵南走宝庆，驻沅州，言偏、沅为己汛地，并携浏、澧守兵西去，腾蛟叹惋而已，犹累加兵部尚书。永历元年（1647年）八月，清兵犯沅，上瑞举军降之，清兵顺带屠城沅州，偏桥卫、镇远亦陷落。孔有德挟之北去。第二年（1648年）金声桓反正，清方虑其为内应，于永历三年（1649年）春同刘承胤并诛于武昌汉口。

然后现在存档丢了看看改天扣个图层随缘上色画完吧（目移）

昨天没有发现这个听书活动，今天才看见166点也不错

看了一下，现在就差一个出圈指数了，互动和粉丝数都达到要求了，出圈指数同人很关键，同人文同人图这种，以前是可以用网图刷的，改革之后就不清楚了，所以有同人图(尤其是原创的多发一点)，同人文也可以搞起来。

“别问这种无聊的问题啊。”“我只是我。”“无论说自己是天使还是恶魔，都有些黏糊糊的恶心感呢。”

作者加油啊！又一张月票安排上了

内事内部问题主要有三一：奴隶制奴隶制为什么被批评为落后制度？不是因为其道德上败坏，道德又不能当饭吃。也不只是无法激发奴隶们的活力，我大明数亿人口缺这么点社会活力？主要原因是奴隶制会滋养全社会的堕怠心理，人们劳动不是为了建设什么，而是为了购买奴隶让自己成为食利阶级。这样以来这些享有接受全面教育机会的公民就会只想买够几个奴隶，工程师？科学家？军人？太累了谁去啊？买够十个奴隶在家躺着不好吗？一旦形成这种风气，主角传授一万件未来科技都没用，抓住未来几次工业革命更是想都别想，大明必然急速衰落。而历史上要想改变奴隶制，有左右两条路右线：让奴隶立刻解放的同时承担巨额债务，向奴隶主赎买自由。如此阻力小，但同样有先觉条件：社会高速发展。因为奴隶的生产技能是畸形的，只服务于奴隶主的。只有工业革命这样高速发展的时代才能给他们提供足够的就业岗位和培训机会。右线虽然落后，也不好走。左线：历史上走左线的都是力量薄弱的队伍，他们的控制力一开始都很小，等边改革边夺权，最后靠充分的经验和前期准备完成任务。他们的路线大明走不通——全面解放路线。除了奴隶的生存技能问题外，其思想也是混乱的。奴隶们，尤其是世代奴隶，早就让自己的三观契合奴隶制了，且不提什么愚忠和不自信，他们的人生梦想就是成为奴隶主，他们世界里最高的地位就是奴隶主。而这是与工业社会完全脱节的。相比之下，奴隶主们的阻力都是小事。不要期望朝廷强推一下就行，思想改造是要持续几代人的工作。因此我提倡渐近的左线，先在法律上让实业者的奴隶解放，但是让他们的奴隶作为长期契约工人继续为他们的产业服务，由于法律上奴隶已经是自由民，因此他们可以积累财富，并让自己和子女接受教育。社会上的小奴隶主们可以通过政府赎买的方式，让朝廷赋予自由和培训，奴隶们可以去前线军队当辅助兵种，或者去殖民地官方矿场工作，最起码可以去垦荒。但是千万不要忽略女奴问题，奴隶制必须废除干净，大明自己的社会革命也要深入，婚姻制度和女仆的法律地位问题必须给一个答案。要明白，权贵养女仆是因为他养的起，要是默许全民养，那背后必然伴随着欺压、剥削、人口买卖、绑架、腐败、滥用职权等等问题。因此我认为可以将女仆职业化，对于纳妾行为进行监督，如此女奴的生产技能不再是问题，同时一样在法律上得到了平等我明白许多人都想得到一个皆大欢喜的最优解，但是很遗憾。奴隶们在技能和思想上的缺口只能慢慢调整，对他们来说最大的挑战在于自由来的太突然太容易，必须努力学习才能参与社会竞争，才能真正适应社会，而这必然是痛苦的，奴隶主不压迫你了，可是你得学会压迫自己

这个月票7的意志，不投了

头一次花要更，加油啊。来自义父的爱

突然想起来，陈曦有段时间也是睡不饱。陈兰这是要逆天啊口牙