未完待续...

#11月认证大触福利活动#【4】「是他！」程千帆立刻想起这人了。前些年，这个开中药铺子的黄添财，因为卖假药闹出了人命，遭到人举报，程千帆带着手下查抄过他在福州路上的生药铺。也不知道这人是怎么钻营的，官司吵翻了天，后来居然给无罪释放了。后来他便将药铺子搬到霞飞路，换了招牌，将铺子挂在自己的儿子名下经营。多数的人不知道这来龙去脉，照样上门买药，又和青帮走得很近，这几年生意做得风生水起。虽然是依法行事，但程千帆也知道自己和这黄添财有查抄药铺的旧仇，因此从不上那里买药。却没想到，白若兰之死，跟这人有关系。「是他下的杀人委托？」程千帆追问道：「你又怎么知道？」「不是，是他自己不小心说溜嘴的。」张春桃摇头说道。「昨天黄老板到我房间喝酒，喝多了，一直胡言乱语。你那时候正好来鸿香院巡察，我让小声点，他听到是你来了，反而骂了起来，骂你薄情寡义。我好奇之下，又问了他几句。他说，他以为你和白若兰是青梅竹马，所以药死了白若兰。没想到你转眼又娶了新媳妇，让他白费好些了药材。」程千帆听着，双拳紧握了起来。恨、恨、恨，果然是自己牵连了白若兰，轻忽了这种蝇营狗苟之辈，带给身边人的危害。「可是，若兰是难产死的.......」听到是黄添财的手笔，程千帆是信了六成。最大的疑惑是，白若兰的死后，程千帆也找过人来验尸，确定身上没有中毒等迹象，他才接受了白若兰死亡的结果。现在黄添财却在酒后说那是他下的药，还浪费了好些药材！到底是哪边出了问题？「那我就不知道了。我本来还想追问的，结果说没两句，他又改口说，那是他吹牛乱盖，我也只好说：『小程巡长的妻子是难产死的，大家都知道。』后来我又灌了他许多酒，希望他忘记自己说过这些话。」「我想这事情，万一等他回想起来，我怕我自己会有麻烦。因此想找你说声，偏偏不识得几个字，我听客人说过，有这种杀人订单，我便仿了一下，好让你来寻我。」程千帆深深看了眼前这女子两眼。这姑娘够聪明，她知道这事情的严重性。她不只利用这事在自己这边赚了钱财，还保护了自身的安危。杀妻之仇，程千帆不可能不报，向程千帆通风报信，可以从根本上去除黄添财，避免她自己陷入更大的危机。「谢谢妳提供的消息，这件事情我会调查。如果是黄添财下的药，那妳放心，妳绝对不会有事，有事的会是他。」程千帆沉着声说道。说完这些，程千帆也懒得多做停留，便让黄包车拉着张春桃回去，结束这一场饭局。※※※※程千帆开始回想，在白若兰怀孕时情况，看有什么蛛丝马迹，是自己当疏漏的。记得当时，白若兰孕吐得厉害，一闻到食物的味道就吐，完全下不了厨。程千帆那时候事情又多，不可能每餐都自己下厨，不得已只好找了个厨娘来帮忙。那厨娘也是厉害，做出来的餐食都让白若兰相当满意。后来白若兰肚子渐渐大了，孕吐的症状减缓了，身体经常倦怠慵懒，但是这厨娘的菜却可以让她胃口大开，所以后来白若兰能下厨了，也没舍得辞退那个厨娘。程千帆对饮食当然留了十二分的心，下肚前都验过毒，还拉着那个厨娘一起吃饭，确定每一道菜那厨娘都敢吃，这才放心。

我才发现，因为你更的太慢，我几乎全订了，加个精呗

2500多章，剧情30%左右，70%是作者自己的各种注，太碎了！适合追更，但像我这样想一起看完的，基本到900章左右，已经没动力了（都订到2000章了，纠结）

好想猪脚收了楼小鹅这样不然娄小鹅后期不好出现四合院感觉就娄小鹅人品还行其他的再四合院黑势力笼老太太一大爷傻柱秦寡妇这些人带坏了

要给自己新书打广告的，都可以来本楼发，去书友圈发帖会被删的。

建个催更打卡楼，让作者看看有多少读者正期待着

雾外大大，今天订阅了一年多的一本小说烂尾了，你要是这本也烂尾了，或者结尾直接来段大纲，那我以后就不订阅了！不至于说要求结尾写得多好，只是希望给读者一个交代！

我就想知道这种套路文，到底什么时候会过时。真的无语。

周易参同契大凡一个人做能到被世人称个“子”字，基本上就算成就了，因为这意味着即使是反对者，批判他之前，首先都会先承认这个人的能力。好比老乔那样，无论是你想指责他的智商不高，生了病竟然不老实看医生，还是说他黑透了良心，把一个其实随处可见的工具卖到了天价，然而任何人都不得不承认他有让全世界的人买他的工具的魅力。不过，几百年后，可能他便会完全埋没在历史里，即使再度提来，最多说乔布斯是一个曾经很厉害的商业传奇人物，然后寥寥几笔便会带过，也可能压根不会再提起。这便是昙花一现。然而朱子不一样，现在已经过了近一千年，如果再过一千年的话，大凡只要提到宋代，就不得不提到影响到整个朝代的程朱理学，而提到程朱理学，就得提到朱子。来说说朱子，首先他是一个很认真的人，不然学问也做不了那么大，他对道家，佛家都很不待见，平日间也没有少说两家的坏话，虽然不乏毫无论据的平白构陷，然而人人都知道站在他的立场上，自然得说那样的话。气在中国古代是一种充满智慧的哲学观念，它不同的古希腊的风火土水那样物质化，它更是一种高度的抽象的概念产物，并认为万物皆一气而来。然而朱子觉得，这是不对的，所谓先天，便是未有天地之先，那么既然这样，就是一个道理，既然是一个道理，它必然就是在气之先，所以说理在气之先。他总结说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物。”不过，他又觉得气这个概念实在玄妙，始终摆脱不了，于是又说理与气是相存的，所谓的理，其实便是存在气里。所以他又说：“所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物浑沦，不可分开，各在一处，然不害二物之各为一物也。若在理上看，则虽未有物而已有物之理。”说到儒家的理，很容易稀里胡涂，不知道在说什么，实际上是，儒家的这个理，便是道家道德之“德”，所谓道，不可方物，即是强名，自然是难以尽述。然而德便明显了，它的一个表现便是规则，在万物之先，大凡万物的产生，也是因为先有了规则。所以规则必然是在万物之前便是有的。于是便可以明白，水有水德，火有火德，非火而成德，时谓之火之炎上，是性不是德，所以并非所有炎上的都是火，然而如果有火德的，那便一定是火了。万物皆有其德。儒家的天理，便是理自天来，但是人总是会有违于天的，比如说天心自运，无论再怎么样的天花乱坠，日月仍是那样悠悠周游，独立而不改，周行而不殆。所以改变不了天，而天人合一又是客观需要，所以便存天理，灭人欲，这样也是异曲同工，这便是儒家修行的方式，理学家如此认为。朱子学说是很妙的，然而他自己未必没有疑惑，从他废寝忘食地研究《周易参同契》便能看出。他认为《周易参同契》实在太高妙了，却又始终难得其中至奥，在遗憾之余，化名为空同道人，取于空自羡慕《参同契》旨归之意，并对《周易参同契》作了注。“魏伯阳《参同契》，恐希夷之学有些自其源流。”他评价说，“然没有真师指授，故于下手处，不甚了了，盖贯通其文需明师之传诀也。”朱子会产生这样的矛盾，是可想而之的，理在气之前，其实从无常有常的难来看，便是有常之论。因为有常，故而必循其常，人天之合一，不过以心合物，这是理学的儒家。站在另一个对立面的，便是佛家，佛家认为一切是无常的，所谓”刹那无常“，世间事物时时在变，这是一种运动而变化的观点看待事物，不得不说是很优秀的。相比之下，宋代理学儒家的看法是，即使是遇到了无常，那么让你有常，你就得有常，实在是要无常，你也得给老夫憋着表现得是有常的。显然，这是不自然的。以致于宋代出现的三纲五常越发僵化，各种强迫症倾向的规矩，例如君要臣死臣不得不死之类的理念应运而生了。如果进一步探索的话，如说万物有常，却为何充满如此多意外，如果说万物无常，那么既然一切皆是无常，此岂非又不是一种有常。无论说是儒家的有常，还是佛家的无常，都有它的道理，不能说是错的，却是是片面的。道家一直坚持气论，气是变化莫测的，它对应着无常，然而气整体又是可把握的，它对应着有常，有常还是无常，它们是共一体的。举个现实点的例子说，分子是时时在运动的，这跟佛家说的”刹那无常“是非常贴近的，然而宋代理学儒家对于这种情况，只能强行不承认，然后唯心地认为它就是有常来解决，这也是为什么朱子的理学会被划到唯心主义的原因之一。在道家则不同，因为使用气论，所以虽然同样认同无常，但却不认为整个上不可把握。这如同构成一双筷子的分子都是在不断在运动着的，然而并不影响你在宏观上仍然可以用筷子去夹菜吃饭。当然筷子可能会突然断了，这便又成了无常，然而如果你精通了易理，它什么时候断，完全在人的预料之中，如果需要的话，还可以从依据易理去控制它，比如让它在吃完饭后再断，所以它仍然是有常的。如果深悉这种道理，那么便可以更加推而广，明白争议什么有没有的事，其实是没有什么意义的。顺便说一下，比较有趣的是，曾经遇到一些人质疑说，看你写的文章，你是不是不信鬼神，是无神论呀？这里要澄清一下，在下首先绝不是鬼神论者。什么是鬼神论者？便是那些大事小事不管什么事都管鬼神身上扯，满口因果业力前世欠债之说，而且大多还说就说吧，解决不了任何问题，最终无非是蒙骗钱财。这种鬼神论者，不过以荒唐为高妙，在下自然划清界限。至于说信不信鬼神？无论是鬼神之说，还是物理化学，或是数学，它们都是学问，都是一种研究世界方式，同时也是解决现实问题的方法，它们无非是一种视角，在固定的视角下解决相应的问题会更容易。明此则明大半矣，"人知其神之所以神，不知其不神之所以神。"这篇文章看明白了，下篇文章便会开正题了，智达之士，想来已看得出趣处了。

哎呀，总也存不住，天天说攒攒再看，天天忍不住