未完待续...

十四推荐已投，敬请手动加精

已获转载授权，b站原标题：对《道祖是克苏鲁》的若干分析作者：百里寂灭正文：《道祖是克苏鲁》这部小说是融合了很多元素的。但比起克苏鲁和道家，其中贯穿主线的反而是罗教和墨家。罗教是明朝后期时产生的一个民间宗教，创始人罗祖是一个军户后来做了流民，教义是以佛教为主融合了儒佛道三教九流的大杂烩（但也以批评佛教为主），是后来很多民间宗教比如白莲教的源头之一，也被称为无为教等等。传说其经文是罗祖写的五部六册即《叹世无为》、《苦功悟道》、《正信去疑》、《钥匙宝卷》上下册、《泰山深根》。罗教开始的时候，甚至一度得到地方乡绅和衙门的支持，因为其伪称有皇上圣旨太后背书，下属堂口遍布漕运沿岸，盛极一时，到了明朝末年，才受到打击，清朝予以查禁。在小说设定中罗教成为一个被三大派打败的修仙宗门，五部六册则成为了可以悟道的天书。我怀疑小说中的境界设定也是从这个出发的。一开始的境界和其他小说的设定差不多，也是练气筑基金丹元婴化神（练气外门筑基内门统称童子，金丹称法师，元婴为真人，以上分别为神君道君仙君），但是往上就是悟道，羽化仙（道君成为羽化仙后要么闭关要么飞升要么变成失控的道祖）。这种设定与《苦功悟道》应该是脱不了关系的。设定上，小说主角穿越而来所在的世界被称为太极界，一开始是灵族掌握天下，后来仙帝崛起，打败统治天下的灵族贬为妖族，人族上位，分天下为十二州立十二藩属国（四正八藩，我个人推测，离的原型是云贵，巽的原型是两广，震的原型是福浙苏皖，艮的原型是山东河北山西，坤的原型是四川，乾坎兑的原型是陕甘宁，三垣的原型是河南，昆仑的原型是青藏，西域自然是新疆，还没出过场的四正则是其他地方。），仙帝后人修仙有成的在三垣仙宫当官，没天分的则成为人间的王公。大家远古时代一开始修的是太玄道，娄观道（主角所在的门派是一个以楼观道和墨家巨子传承为核心的散修逃难联盟，大家并派同修，几十个不同宗门分散于内门南派（平民）十四峰中，互相开放各自的传承，对外统一自称墨竹山弟子，拿楼观道的身份证（度牒），以观主管事，以巨子为山主在洞天福地守家，观主在外门同时担任镇南将军与离州牧以团结北派（王公）。主角拒绝了离国主的位子，现在的爵位是关内侯勋三转飞骑尉墨山镇守）等等上古之道，后来玄门崛起于起义军中，打败了仙宫，大家都开始修太极仙道，玄门后来占了乾坎兑为根据地，成为修仙门派，自称山里人，兑被打烂，实际上只剩乾坎，玄门旗下门派无数，但统称九大玄门，都拜玄女为祖，每段时间选出最强九个为话事人，当年的盟主是在坎的北辰剑宗，后来被灭（主角作为第九代巨子又成了北辰剑宗第十八代掌门），五百年后，坎也打烂了，现在的盟主是乾的峨眉（想逃跑去其他位面），三垣附近的嵩山（联合三垣），掌握了震的蓬莱（追求天书），以及现在还没正式出场的衡山（想一统天下）。玄门虽然现在一整个成为精英考试联盟，但依旧是与仙宫神教并列为三大派的煞星。后来神教崛起，打败玄门，占据了西域昆仑之地，三大派之间合纵连横（互称魔又称仙），又经历了许多年（三大派祖师早已飞升各有天书传下，在太素天书出现之前互相争夺许久。又各自有货币，神罡钱在三垣十二国流通，血铢钱在神教流通，辟兵钱在玄门流通，米丝丹在各处流通），直到一万年前，虚月当空，引来了克苏鲁，太极界的太极道面临灭顶之灾，有识之士纷纷转学太素道，把克苏鲁们称为先天太素道祖，模仿太素道祖创造了先天太素大道，贬太极道为后天太极仙道（太极道则贬太素道为魔道）。羽化仙一旦飞升失败，不能像仙帝玄女神主那样离开这个位面，就会失控化为魔物，也就是本土土生土长的道祖（北辰剑宗前任掌门可能就是幽泉）。太素道修行迅速，一般太极道五百年元婴一千二百年化神已是天资极好，太素道资质一般者两百年不到即可化神且无各种瓶颈劫数，唯一的风险就是失控化为魔物（其实还细分为物与非物，物是器，非物是魔）。主角兼修了一切，还有系统辅助，自然飞快，一年金丹三年元婴再过个几年就要化神了。太极界其实也是地球（墨竹山的洞天福地在月亮上）。这是一个有无穷平行世界平行位面的设定，所有的世界都是地球，系统来自0号位面的地球，分成三大阵营，公司帮助三垣，军团帮助神教，心理健康系统则与主角绑定，目前给主角的任务是搜集太素道祖传播到太极界的天书（被一个道祖的使者抓住以后达成了合作协议即一起去地球即罗教的真空家乡），自称目的是在公司完成资产评估决定怎么处理（优质资产则占据，不良资产则灭世）这个位面之前以及军团（败给公司的失败者们抱团取暖，四处游荡找资源）拿下这个位面的资源之前做点事，真实目的不详。到目前为止，主角修炼的墨家天书按顺序是瞽观、心闻（心察心辨）、为知、非命尚力、本原用。这些东西确实是墨子的思想，但是如果你去看墨子，就会发现顺序不对。不论是墨子训估，还是墨子解说，还是墨经，还是别的讲墨子的书，都对不上。那么，为什么是这个顺序呢？我发现，这其实是来自一篇论文的顺序。论文叫《论墨经＞的认知学说》。它的第二大段第一小节讲【《墨经》论认知学说的诸范畴,都以“用眼睛视物”为例】，第二小节讲【用认知能力,接触外界事物,与外界事物相过从,打交道,而能描摹外物形貌。如眼睛接触外物,看见外物形貌】，所以作者以瞽观即目盲为起始，第三小节讲【《墨经》自创字,结构是“知”下加“心”,表示用心思维,清楚认知事物的本质和规律】【如用心观察,看清事物】，所以作者紧接着瞽观写的是心察心辨，第四小节讲【助之思虑者众,则其谋度速得】，第五小节讲【“为知”,有意识地自觉实践,是认知的最高层级。】，所以作者接着心闻后写的是为知，第六小节的小标题直接就是【“非命尚力”:命与力】，所以为知之后是非命尚力，第七小节的小标题正是【“本原用”:真理标准】，所以非命尚力之后是本原用。到此为止，我证明了作者确实是按照这篇论文的顺序在编墨家的天书功法。那么接下来作者要写的内容就是可以预料的了。论文接下来的部分是：【“巧传求故”:探求因果，“法取同,观巧传”:法则规律，“法,所若而然”:科学检验，“功,利民”:科技价值，“智与意异”:知识智慧与假说臆测】与前面合计十二节认知原理，至于后面的十节认知对象（“物,达”，“所谓,实”，“盈,莫不有”，“无不必待有”，“动,或徙”，“化,征易”，“久,弥异时”，“宇,弥异所”，“行修以久”，“区不可遍举宇”），九节认知方法（“同异交得”，“两而勿偏”，“利害相权”，“敢有不敢”，“能有不能”，“久有不久”，“甘瓜苦蒂”，“太盛难守”，“取下求上”）作者会不会写，我就不得而知了。作者在小说中还提到了黄天道，现实中的黄天道也明朝时的民间教派，与罗教是同行，但是作者设定的黄天道的天书却是《黄天太平书》，这明显是把黄天道当成了黄巾起义了。六位太素道祖，分别是大荒兽姆混沌虚星黄天幽泉，猜测一下，大概分别是克子万千黑山羊之母奈亚子门之钥黄衣之王。既然克苏鲁属水，那克苏鲁就是幽泉（小说设定中五行之名金为神罡，木为紫霞，水为玄冥，火为赤煞，土为归尘，太极仙道分为太极九气即五行加太阳太阴罗喉计都四星，九气阴阳化为乾坤二气，神教与太素道用不在太极之内的煞气，前者为血煞后者为先天太素界即拜月修行时元神出窍去别的位面的煞气，太玄道使用地水火风生死自然之气（作者依据扬雄《太玄经》编的）），北辰剑宗上任掌门玄天剑祖的道体失控是幽泉的话，就是悟道级的剑祖是克苏鲁了。这也是点题了。最后说一个小问题，主角修行的无极归道和化书，是有现实原型的。无极归道是陈抟的无极图，《化书》为五代道士谭峭（字景升）撰。陈抟谓:"我师友谭景升，始于终南着《化书》。"所以，作者又是故意的。楼观道是文始派，陈抟也是文始派，而主角是楼观道弟子。

一口气看完了。不解渴啊！鱼头同志（不要想多了）加油加油加油！

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都养了70多章，不知道返回星际没有，知道的说下，是那章，我跳到那章去。

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没看过咒怨，伽椰子的强度真那么强吗，对比安娜贝尔之流怎么样

在QQ阅读看的这本小说，那边全订了，想进群，又进不了，，，