未完待续...

神农道君从开书到现在也好几个月了，也蝉联月票前十名好几个月了，希望这次神作提名活动，大家能去给神农道君点个提名呢！让神农道君能进前第二阶段的神战阶段，感谢大家支持

玩个小的，建个楼，一层10币，百楼一结，盟主封顶。@小说打印机加精。

【活动周期】07月03日07月31日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“七月份赤心巡天同人”【活动奖励】点币:30000【活动说明】第一名3000起点币1人第二名2500起点币2人第三名1500起点币若干1、参与书友粉丝值要求:弟子及以上2、参赛作品与赤心巡天有关3、同人文字数要求300字以上4、不得以参加过其他活动的同人来参加5、两个作品综合评价相差不多时，考虑粉丝值大小活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

仅描写一下个人对武庙所知道的一些情况，如果错误，请各位斧正。武庙，即武成王庙，专门祭祀姜太公以及历代良将的庙宇，始建于唐朝开元年间，于明洪武年间废除。历代的武庙十哲主要分唐、宋、元（其实还有个金，不过此处略过）三个版本。唐代以白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣列于左，张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅列于右，以张良为配。到了宋代宣和五年，则以张良配享殿上，将其单独列出，另以管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向。值得一提的是，乾道六年，宋孝宗赵昚诏武成王庙升李晟于堂上，降李勣于李晟位次，仍以曹彬从祀，因为“李勣邪说误国，唐祀几灭，李晟有再造王室之勋”。至于元代，本身没有完整名单，只提及以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人为从祀。好了，以此观之，历代以来明确不曾出过武庙的就是以下几位：孙武、乐毅、张良、诸葛亮，而入选武庙两次的有管仲、田穰苴、韩信、李靖、李勣，而吴起、白起、郭子仪、李晟则分别进入一次。排除不知全貌的元代武庙和重视本族的金国武庙，唐宋两版的不同主要在于白起与吴起之上。这个其实很容易理解，宋时武庙十哲除了“哲”——也就是有能力——之外，还有了其他的要求，即功业始终无瑕，不能有大的污点，李勣后来之所以被李晟替换也与此相关。因此赵大才会杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”也因此乾德元年，十哲里的吴起、韩信也相继被请出武庙，与之同样被退的还有齐孙膑、赵廉颇、汉彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振等二十人。后是宋徽宗宣和五年，才又将韩信请入。因此比照两版武庙，唐更重功绩，而宋则多了一个为人无瑕的条件，但能上榜之人皆为人杰是毋庸置疑的。——————————————————本来还想聊聊武庙十哲的选取标准的，不过字数看着不够用了，改天我再发一个详谈吧。除了功绩之外，战略谋划和述作也是重要标准，所以这也是为啥没多少战绩记载的孙武和战绩相对这个层次比较水的田穰苴，以及更多以谋圣、文臣身份出现的张良、管仲可以入围十哲的原因。至于武侯除了力扛季汉压着宣王打和《兵法二十四篇》之外，在军阵方面的贡献也非常重要，详情可以翻翻《武经总要》前集卷七，看看北宋八阵有几个是有武侯身影的【手动扇子笑】

这本小说写的好啊，越写到后面越好，前面还有些熟悉的套路，后面真的是有点东西加上理解的

投了8张月票，这不给我加个精？

李佳玉?喔说，有李佳玉，我肯定看，作者什么时候出现第一美女李佳玉?其余神书的，比如奇迹之心的滚妹有吗？

订阅月票投满了

名字和隔壁一样，套路大差不差，用AI写的吗？可以多搞点，有点新鲜感。

纯发癫，无需在意，也没什么深入的世界观基础设定，单纯的一个脑洞。（欢迎各位的想法补充）——————这是一号分割线———————众所周知，同样的道门在外州普罗州有着不同的名字，不出意外的话修行方式也有着些许的区别，加之资源文化规则不同，技法的表现形式也有区别（譬如武修用枪，很合理吧，普罗州就不好用）。那么，赛博时代的修行者们呢？——————这是二号分割线———————（想到啥写啥，原本想按奈亚子顺序写，但是好多哦，懒了）体修：在普罗州中，体修是通过三头岔的随机变异赌那个入门的可能。而到了赛博时代，体修们想要入门需要植入代号“三岔”的芯片，该芯片会根据植入者的身体状况自动演化，替植入者推演与之匹配的义体植入方向，譬如“蜘蛛三型”外附骨骼，“变色龙号”模拟皮肤等等。修行自然是有风险的，芯片在推演中可能会数据混乱，义体安装后也会使芯片需要处理的信息量大增（毕竟要搞匹配度嘛，在安装以后就需要重新推演了），后果可能是大脑被烧，成为空壳；又可能是义体不受控制，易出问题等等。旅修：旅修在普罗世界主打一个自由，去往如风，到了赛博时代更是如此。众所周知，旅修修行到后期不再单纯地走地皮，开始神游，而赛博时代的旅修们从一开始就更进一步，直接上传意识，成为了信息世界的自由人们。他们漫游在数据海中，享受着读取大量数据所带来的自由的感觉，同时也冒着被数据污染同化的风险。旅修们借助“行者型仿真人”在现实世界行动，也唯有在信息世界不断加速意识的他们可以完全适应这种型号躯壳的反应力与速度。食修：与上述修者不同，食修在赛博时代发生了极大的变化。原本的靠不断进食修行的食修，变成了搭载代号“贪食”数据库的改造人。他们大量读取存入数据碎片，从中寻找相对良性有价值的信息，对自身进行微调。同时过滤有害的信息，并将其存续作为攻击手段。可以说，每个强大的食修都是一个行走的数据污染源。药修：说实话药修在目前都没有什么出场率，已知的也就能分辨感知一下药材，然后还有制药相关的能力。没啥印象所以粗糙一点了。赛博时代的药修们掌握着制作各类药物的技术，尤其是精神类药物，可以帮助旅修稳定意识等等。也因此药修的存在成为了战略性资源，药修组织是其他组织默认保护的存在。病修：原本创造与吸收传播病毒的病修到了赛博时代迎来了他们的辉煌与末路。病修们创建了大量的电子病毒，使得本来就不安全的信息世界更加危机四伏，也因此病修们被其他组织集体消灭了。（肯定还是有漏网之鱼的啦，所以在外买盘需谨慎）不过，一些对病毒吸收特化的病修与其修行方式被保存了下来，而此类病修又被称作“疫医”，受人尊重。（至于是不是真的只留下来了这些，嘿嘿嘿，见仁见智了）戏修：模仿至入微的戏修在赛博时代也发生了革新。戏修想要模仿需要不断加深对被模仿对象的了解，而如今的他们通过大数据不断收集被模仿者的信息，提炼出与之相对应的ai，来实现自身的目的。当然，戏修们依旧有着模仿变身的能力，不过为了完美地模仿，他们需要植入相对应的信息。但，当植入的信息越来越多甚至可能超过原有记忆的时候，他们又是谁呢？欢修/情修：当世界变革社会发生改变过往的道德伦理彻底崩溃以后，情与欲真的还能分开吗？在这样的背景下欢修情修最终融为一体。他们利用大数据辅助分析魅惑对象的心理，化身成为该对象的梦中情人，不断地侵蚀其意志虚弱其肉体，最终完全掌控其人。（嘛，有那种自己陷进去的也正常）金修：（感谢伊灾克兹的赛博的想法）原来的金修收集粪便，到了赛博时代金修自然要与时俱进，开始收集各种垃圾信息。金修魁首姓孙名川笑，他建立了一个开放的论坛，通过暗地引导使得整体的交流环境越来越差，戾气越来越重，论坛成员们天天在里面拉史分享史，使得孙川笑的修为水涨船高，他与他的论坛成员们成为了其他群体避之不及的存在。画修：曾经的画作想要成真需要精气神的投入与大量练习，而到了赛博时代，你只需要安装一个名为“神笔”的程序便可。“神笔”是对纳米机器下达指令的程序，你脑中所想都可以通过纳米机器组合实现。只不过嘛用户需要花费那么一点小小的金钱来获得使用权和提升权限，不过为了能让想法成为现实，想来谁都不会拒绝的吧。画修之道，名存实亡。——————这是三号分割线———————累了，后面再想。