未完待续...

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学妹张这样还是可以的。

不是大哥现在还是每天一更啊？从你还只有5章追到现在，太难了搞得我都想养一个月了你月票月票只能投五票你更新更新只有这么点每天更新还刚好卡在那

我对于《我就是神！》这本书中描写的神明形象与神话谱系的塑造感到十分惊讶，因为不同于市面泛滥的成神流，这样一味追求刺激与爽感的可复制文学；与之相反，脱胎于旧时代设定，在“神本”主义叱咤风云的基础之上再发抒机，其中对于「神」的象征意义更倾向于符合中华民族传统的“人本”思想主义。于此，我陈数一下自己的感想，并就此表达一下对社会时代的浅薄看法。有人说：神是理性，自然规律，永恒客体的象征。亚里士多德神学里的神是哲学意义上的神，是理性神，最高的神圣的存在；而不是指宗教的信仰的神。在《物理学》中亚里士多德根据五穷后退不可能“原理论证了”第一动者“即”不动的动者“。在《形而上学》中亚里士多德论证存在着永恒的实体。他认为如果实体是可以生灭的，那么一切事物都是可以生灭的，而时间和运动是不会生灭的，也就是生灭变化以时间和运动为前提，那么时间和运动以什么为前提？因此一定存在着一个不会生灭的实体。纯质料的”隐德莱希“就是自身不动而引起万物运动的东西，即苏格拉底、柏拉图提出的“善”。有人说：神是崇高但富有人气的，是天道自然的代表，是道德伦理的灯塔，是英雄榜样的铭刻。在传统民俗与新华字典中对「神明」一词给出了定义。在奇幻类文学中多指：宗教中天地万物的创造者和统治者，迷信之人认为神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵神位。神字的本义是天神，泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵。在这里，神明指的是德行深厚，伟力广元的天生神祇或给予历史人杰形象再次创作的神化形象。这是人们在生活经历基础上，所创作的符合人类发展的心灵与精神的寄托。而在这里，翠凤写出了我曾思考过的另一可能。就以第一纪元--神赐纪元的三叶真理神殿为例：在中国历史上，贤者为贤明有才德的人。贤者如字面意，为贤明有才德的人。贤字中有个"贝"，其意为"多财"，所以中国古代也有说贤者为富有的人，但是此解较少。古文中的贤大多为对别人的敬称或是指代英明的君主，或直接从表意，如：贤,多才也。--《说文》以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》亲贤臣，远小人。--诸葛亮《出师表》等等皆有其数。另外，教育家、思想家孔子的弟子也被称为"贤者"，有语云：孔子弟子三千，贤者七十二。著名的有曾子、颜回等。在欧洲历史上，贤者是宫廷中的重要成员，一般为国王的军师或者为宫廷中的占星师或占卜师，他们都被视为是智慧的象征，向帝王们提供着最正确的意见。而在宗教中，贤者也扮演着重要的地位，无论是德鲁伊教，还是基督教和天主教，还是犹太教，都或多或少有着贤者的影子，他们一般都是其中有着崇高声望的长者，抑或是高等传教士或圣职者。而桑德安，蓝恩，费雯，阿赛（阿福霍德），甚至是肖等人，他们都是真理道路上的求知者，种族意义上的先驱者。他们作为神灵中的代表者，所承担的不是高举于天的漠然无视，而是在真理与种族的重担中负重前行。他们是种族火种的守望者，是通向至高因赛（世界真知与种族根源）的护火者，是承载岁月之船的诺亚方舟。而阻止或磨砺他们的是岁月与命运的安排。这种指引文明前行的先驱形象深入我心。所以我在这里陈述了一下。抱歉，说的有些乱，但确实把我想说的都说到了，如果还有补充的，我会在下面续评。希望可以找到愿意探讨的人。

#网文填坑节许愿季#高潮迭起

摸鱼使我快乐，这次是小九还有洛何（更新）加了历大师(‘-ω)

“呐，夕子桑，人死能复生吗？”“当然不能”“所以那个热情的南希酱已经死了了是吗。”“呐，玲奈酱，雪一定很美吧，可惜我再也看不到了”“是红色的，很暖，就像南希酱的温度一样”“呐，一濑酱，我们不是说好了坚定不移，问心无愧吗？”“是啊，若我我问心有愧呢”床旁，千寿一美紧紧握住南悠希的手。“老公，你不能死啊，一定要醒过来，我们的六个女儿还没长大呢。”电视上“著名家里蹲作家浅野奈绪在家中去世，若孩子出现如下问题，可能导致心理疾病，请尽快就医。”原来，这是一场梦啊，好真实。

真的好看，只是书中一直有个地方让我心慌慌，作者以后要怎么处理千代这个角色啊，我希望是不收，但作者还是按自己的想法写吧，唉

养完了一拳，忽然回来发现说七实死了，海瑟惨遭洗点。只能说很让人难受，归根到底还是作者对主角战力的升级描写太过平面化，海瑟被压制了成长。其实我还喜欢看这本书的，喜欢的点在于作者的设定和技能时髦度，以及海瑟这个诸天旅行者的游子形象。还有就是有我喜欢的人物七实。可以说正是因为看到有刀语我才坚持看下来的。作者每一卷都在尝试不同风格的写法，无敌流，热血流，军团流，直到幕后流。海瑟的性格也有不同的变化，当然这是作者笔下操控的结果，但是我注意到海瑟性格中始终有一个惫懒悠闲的一面。我猜这可能是和作者最初设定有关，这本书作者或许是展现他心中二次元综漫那些种种风景万般的世界。因此海瑟的旅途其实是代作者去游历综漫世界。试想一下吧，如果是我们能够去游历综漫世界，在自己能够应对大部分情况下，过得较为顺风顺水，你是会关注在更多世界的风景上，还是选择努力强大自己呢？有的人会选前者，有的人会选后者。现在看来，作者自己或许更偏向于前者吧。由此作者自己的想法投射到海瑟身上就成了现在这种状况。这样的风格有点像古早的综漫，犹记得我最初接触综漫时看的少女契约之书。主角也是在中后期的时候突然遇到超规格的敌人，然后牺牲自己惨遭洗点，后面又重新的打复活赛。这样看来会不会是属于那个时代过来的人的一点通病？看起来作者已经也是一个老二次元吧。现在的综漫小说多少是属于无敌流或者是半无敌流的，主角升级都有一条明确的路，或者说成上升的指数趋势，越到后面滚雪球越大。因而到后期战力崩坏就很容易。所以说作者这种平面化战力升级的写法我倒是在现在很少见了，虽然说就是压战力而已。因为作者的注意点不在海瑟升级上面，他想海瑟完成的任务就是替他看看那些综漫世界里的风景而已。但是对于海瑟来说，这不公平，你用他的人物崩坏和他好不容易拥有的一切换来了自己的满足，然后就像是破坏沙滩上的堆好的沙堡一样，恶趣味的否定了他的一切。造成了在我们眼中小丑一般的海瑟。你创造了这个人物，你也限制了他的成长，让他保持在你想要的样子中。让他成为一个长不大的孩子。现在又用摧毁的方式让他得到成长。而且这成长尚且未知是否是真正的成长。战力的升级绝对是与人物环环相扣的。虽然作者这样也有些合理性，毕竟主基调类似于诸天旅游文。但是种其因，得其果。太过的顺风顺水也终究会引来自己人生旅途中的大跟头。长久的顺利会慢慢蒙蔽一个人的心智，有时候或许已经发现了自己的问题，但总是想待着自己的舒服区之中，抱有一些侥幸心理。所以海瑟尝到了自己的苦头，失去了又拥有，拥有了又失去，男孩就是在这样的教训中不断成长为男人的。这本书的主角更像是一个普通人，我是说如我们这样的普通人，所以我们看到他会怒其不争，哀其不幸。何尝不是有些自己影子呢？没吃过大亏是不会明白一些事的。因此我愿意多给他一些宽容。但是说到底这是一本作者自己心中的自嗨作。存在着许多创作上的问题或者是毒点。但事已至此，往日不可追，失去的未免不能再回来，毕竟这是幻想世界。重要的是要知悔就要去直面错误改正错误。所以下一卷海瑟自己面对七实的誓言能否做到就是关乎于这个角色和这本书的重要转折了。能发愤图强自己孤身一人迈过去，就是得到成长，是个男人，就不算太烂。如果还是按照之前的文风来写，只是写出一种口头上说说实际摆烂的话，那就真的烂了。不知道作者有没有看到现在副本的问题。虽然说大家是来看综漫的，但你自己背景世界设定也是时候铺开了，后续剧情可以围绕外乡人来写，辅以副本，六四开或者五五开都可以。（这本该是火影之后的剧情应该做的，作者虽然写了但是只写了最多一二成外乡人，还都是不断加强敌方的）所以，废材流都写了，下面该死悔悟天才复仇流了吧？海瑟啊，你能做到吗？作者啊，你能做到吗？很久没有写长评了，不是想批判作者，这本书确实比较喜欢，所以现在有点失望之余也期盼它最终有个好结果。综漫不再，希望海瑟能够达到他最终的旅途终点。敬外乡人的旅途。

听君一席话，如听一席话