未完待续...

剁椒鱼头奉上，多放盐，多方辣椒，就问你疼不疼，疼就加更！

看小说就是图个舒服，还故事就像弹簧一样，写的这么压抑，有几个人愿意看到后面。男主母亲出场都比男主多。

画了初次见面的时候，宣雯。白色衬衫半身裙，因为下雨的缘故衬衫微微浸湿……别人眼里温婉知性的姑娘，是个开局拿下8杀的疯子很满意这张局部高命版本已经出了，可以点我主页看一下

四票，只能投四票，尽力啦

左1阿彻尔，左2莫里森，左3海伍德，左4夏迪，中李斯特，右3克劳德，右2芬，右1迈卡（黑暗圣经版）椅子下面魅魔，后排左1奥克斯，中雷恩，右2沃尔曼，右1斯万制作手法：手绘稿+Ai（DS文稿+MJ）+剪影生成抠图+PS优化

酒厂boss在哪里？这确实是一个问题。不过还好，Berserker早有准备。“他的位置在米花市政大楼。”在被浅野信繁的宝具拉走之后，在酒厂boss早有准备的情况下，Berserker和自己御主的联系就断了。但是，最开始就决定在圣杯战争中再一次毁灭酒厂的Berserker，也并不是没有留有后手。【[特]寻踪猎犬】【CD：24h】【使用：召唤一只机敏的猎犬，存在时间30min它狡黠聪慧，有不低于孩童的智商，但它的内心热爱和平，不会参与任何形式的打斗】【备注：不要拿它做奇怪的事】然而，明明名字是寻踪猎犬，召唤出来的却是一只白色的狐狸。至于不低于孩童的智商，是指可以写大学论文的智商。这个能力，白石一般都是用来召唤狐狸帮他写论文的，每天半个小时排的满满的，但这并不是说明它的本职“寻踪”就做不好了。而在他们还没有分开之前，狐狸就已经在酒厂Boss不知情的情况下闻过他的味道了，于是也在分开之后找到了他现在的位置。松田和黑猫之所以最后才到达咖啡厅，也正是因为他们去做这件事了。“你们应该也发现了吧？很多特殊的地方魔力聚集很高，也就是所谓的灵脉……大圣杯只有在这些地方才能够被召唤出来。”而不知道是不是巧合，这些地方恰好都是那些剧场版的关键位置，比如说昨天晚上他们打起来的那个游乐场。不过柯南的剧场版太多了，虽然有一些没有办法整合到城市中，比如说飞在天空中的飞船开在海里的轮船什么的，但是依旧有很多，并不好一一的排查。所以其实狐狸还是帮上了很大的忙的。“而他现在就在第一个剧场版最后那个安了炸弹的位置。当然在这个地方就不叫米花市政大楼了，跟昨天的游乐场一样……但是建筑什么的都一模一样哦。”御主们对剧场版什么的并不知情，关于自己本身的故事到底是不是真实的也已经想过，但确实是知道米花市政大楼的，也知道那一连串针对工藤新一的爆炸案。所以现场的所有人也都知道酒厂boss位置在哪里了。“所以你知道那个人对你有什么布置了吗？”南凌好奇的提问到。既然松田和黑猫都好好的到达了这里，那么他们自然没有和酒厂Boss碰面，应该用的是马甲探查的，只是不知道到底是江夏还是白石的马甲。“自然知道了。”松田轻描淡写的回答：“他召唤出Berserker是为了用来献祭的，换来他自己的英灵。”只有自己和自己的目标才是一致的，也是不会背叛的。既然他们这些人都可以成为英灵，那么最终boss自然也能够成为英灵。何况被概念覆盖的现在，酒厂boss完全可以召唤出另外一个自己，一个英灵的自己。要知道现在的他，在一开始就掌握了主动权，达成了降谷零现在的状态——拥有原著概念成为御主的同时并没有遗忘本来的记忆。“原来是这样啊！所以不能把你交到他的手中呢。”依旧是南凌出声感慨，其他人都冷眼旁观着。毕竟，现在是他们之间的场合——“那么现在的问题就是，谁来杀死你的主体，杀死你主体黑猫身体里的Lancer，被他夺舍了是吗？”转动着银色手术刀，南凌漫不经心地说。气氛冷凝了下来，松田盯着那把手术刀，露出了一个江夏式的笑容：“我是Lancer哦！”“装什么装？你们这群脑子好用的混蛋，不是为了留下保险必须让动手杀掉你的那个人被夺舍吗？”嗤笑一声，银色的手术刀被插在面前的桌子上。南凌并不急切着完成自己的使命，而是继续和松田壳子里的白石与黑猫壳子里的江夏交谈着。“破绽太多了啊！或者说你本来就没有怎么伪装……Lancer从来没有在自己的世界见过景光哥，对他并不熟悉，但是你不一样。”对浅野信繁露出好奇打量目光的是黑猫这个Berserker的本体，不过本来也没有说因为黑猫是本体就不会被江夏夺舍吧？所以不过是一个正常的身份互换而已，白石的马甲很多，办到这一点很容易。“反正都要被杀死的，所以伪不伪装也没有什么关系不是吗？”松田无所谓的开口，黑猫也将目光投了过来。这是光明正大的阳谋，他们必须杀了Berserker的本体黑猫，然后马甲松田也会因此消散。但与此同时，他们也达成了杀了江夏这个条件，必须遭受被江夏夺舍这件事。能因此逼迫他们放弃一个英灵或者御主，让江夏离圣杯更近一步，并且监视所有人完成杀掉酒厂boss这件事，不是一举多得吗？“也是，伪装其实是没必要的事，所以敷衍一下就可以了。”南凌赞同的点了点头，然后非常自然地拔出了手术刀，起身划过了黑猫的脖子。“所以我们也伪装得非常敷衍，早就商量好了——杀掉你的是我，原因很简单，因为我有两道令咒。”“令咒，保证我在夺舍中活下来！”

【活动周期】06月01日06月15日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:10点币:0【活动说明】本活动领取条件有两种：1.粉丝榜前排的书友，按粉丝值高低、同等级书友按回复先后顺序或者截图具体粉丝值给予粉丝称号，如已有粉丝称号则轮到下一位。2.本书书友群的群管理员和运营团成员，为本书作出较大贡献的成员。最终解释权归运营团队所有，运营团队有权根据活动情况变化进行调整改变。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

看了一百多章，道君打架，主角要低调，练气圆满装作五级，低调个屁，根本没有低调的空间，装穷，月薪二千，装作八百？装了个寂寞

不错的，读着很顺畅，很爽，先给两月票，收靓女继续给月票

古代婚礼分为六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，从宋代起，无论官宦富家，还是普通人家，都以三礼从之。一、纳采纳采即议婚，主要分为三步：说媒、交换草帖、交换定贴。（一）说媒“婚娶之礼，先凭媒氏”，宋代媒人也分等级，不同等级对着装有着不同的要求。（二）交换草帖若是女方择婿，便写了草帖子让媒人送到男方家里，若是男方娶妻，则托媒人去女家说媒，女家若有结亲之意，就写份草帖送往男家，（草帖中除了写明本人排行、出生年月时，还需写明祖上三代的姓名、官职、家产，女方还需注明随嫁田产、房奁等大致的嫁妆，双方条件在草帖中一目了然，成为两家是否结亲的物质凭证），男家收到草帖后，拿着女方的生辰八字问卜，若得吉无尅（八字合），便写草帖送往女家，随后女家问卜，得吉无尅便告之媒人，两家初步同意婚事。（三）交换定贴定贴又称细帖子，较之草帖中的内容，还增加了主婚者谁、父母是否在世，以及男方资产、金银、田地、宅舍、房廊、山园等详细家产，和女方房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆。定贴先由男家出具，由媒人两家通报，择日过贴，双方各以色彩衬盘，交换定贴，至此婚事初步达成。（四）相亲两家交换定贴之后，也可选择【相亲】，相与不相，全凭男方做主。若选择相亲，男家备好酒礼，择一日邀请女家在园圃、湖舫或茶坊内见面，两亲家相见，便谓之“相亲”，男家添酒四杯，女家添酒双杯，取“男强女弱”之意。若双方中意，男家便以金钗插于女方冠髻中，谓之【插簪】；若不中意，则送彩缎二匹，谓之【压惊】。相亲礼数周全，但花费稍贵，而平民家往来，则是男方亲人（或者婆婆）直接去往女方家里，看中的即以钗子插冠中，若不入意的，则留一两段彩缎，与之压惊，此谓之【相媳妇】。二、纳币纳币即是六礼中的纳征，又称作“定聘”、“聘定”。宋代的纳币又细分为三个步骤，【下定礼】【下聘礼】【下财礼】，除此之外，还有遇到节庆日的【节序礼】。纳币之后，便以物质形式确立彼此的契约关系，即使没有婚书，定聘礼成便形同契约，若女方悔婚，受杖六十，“诸嫁女已报婚书，及有私约而辄悔者，杖六十”，若男方悔婚，不受刑罚，但聘财不能收回。但《宋刑统》中又提到：“定婚三年以上，无故不成婚者，听离”，所以，若是一方悔婚，双方私下协商好，收了聘财的退回，不必告上官府，也不受刑罚。（一）下定礼两家通过媒人往来，择吉日下定礼，并议定定礼数目，数目根据男家的家庭富裕情况而定。【定礼】包括4个或8个酒瓶，彩缎、金银首饰、茶饼等，北宋、南宋各有不同：北宋：“（男家）以络盛酒瓶，装以大花八朵，罗绢生色或银券八枚，又以花红缴檐（担）上，谓之缴担红。”（二）回定礼女家收到定礼后，将礼盒放在正屋厅堂上，备上香烛、酒果，告祝天地祖宗，然后请夫妇双全者挑巾开启。女家须在当日回礼，【回礼】有：紫罗及彩色缎匹、珠翠须掠（即胡梳，梳理胡须的小梳子）、皂罗巾缎、金玉帕环、七宝巾环、箧帕鞋袜一类的女工，以及原定礼中一半的茶饼、果物、羊、酒，除此之外，还需回送一对回鱼箸。【回鱼箸】以空酒樽一对，投入清水，放入四尾金鱼，再插入箸（筷子）一双、葱两株。回鱼箸象征夫妇生活如鱼得水，若富家官户，多用金银打造鱼、箸，彩帛作出生葱，挂在酒樽外回礼。最后，附上定礼婚启的正式答复，以及回礼清单（礼物状）。（三）下聘礼两家通过媒人往来，男家择期向女家送聘礼，送聘礼之前，男家先请媒人拿鹅、酒（代替古时的大雁）或羊、酒（取吉祥之意），告之女方送聘日期。与定礼相同，聘礼多为【新妇生活所需品】，数量无具体规定，根据男方富裕情况而定。（四）回聘礼女方收下聘礼，一般不作回礼，但若是女方家境富裕，也以礼物回之，以示排场。回礼多为【新婿生活所需品】，包括布匹、文房四宝、为新郎作的女工等，例如：“绿紫罗双匹、彩色缎匹、金玉文房玩具、珠翠须掠（即胡梳）女工等，如前礼物”。（五）下财礼财礼简而轻，男家向女家“送官会（纸币）银锭”作为财礼，财礼中有一定的货币，作为女家置办嫁妆的补贴，经济一般的人家，则送彩缎“一二匹，官会一二封，加以鹅酒、茶饼而已”，贫寒人家，拿不出财礼的，则“以首饰衣帛，加以楮物送往，谓之兜裹”。（六）节序之礼纳币过程中，除了三礼之外，遇到节庆日，男方还需送节物、首饰、以及羊、酒、果一类的节序礼，数量也无具体规定，随家奢俭，女方则多回以女工巧作之类。总得来说，纳币之礼重财物，南宋尤重，以《梦华录》及《梦梁录》为例，北宋的《梦华录》就没有聘礼、财礼的记载，而哪怕是定礼作比较，不管是下定礼，还是回定礼，南宋的礼物数目中都增加了珠翠、首饰、金器，比北宋更为奢华。另一方面，纳币三礼中倾向于女方作回礼，回礼数目也并不比男方轻简太多，再加之定贴中的奁资（嫁妆），包含奁具（珠宝、首饰、货币）和奁田（随嫁田），具体包括房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔、随嫁田土、屋业、山园等详细嫁妆，奁资重于聘财，嫁女的经济负担重于娶妇。三、亲迎（一）亲迎前（下催妆礼、铺房）【催妆】亲迎前三日，男家向女家送催妆礼，为新妇添妆，催妆礼包括“花髻、销金盖头、五男二女花扇，花粉、洗项、画彩钱果”，女家则回“金银双胜御、罗花幞头，绿袍、靴、笏”婚礼所用衣物答礼。【铺房】铺房始于北宋，亲迎前一日，女家到男家家中布置新房，并预送部分嫁妆，女家“挂帐幔，铺设房奁器具、珠宝首饰动用等物”，随后，女家亲近之人备礼前来为新人暖房，亲信妇人、嫁女使一起守着新房，不让外人进入。新房中，“床榻、荐席、椅桌”之类的家具，由男方提供，“毡褥、帐幔、衾”之类的家纺，由女方提供，这类风俗其实到现代，也仍旧留存着。（二）亲迎当日（起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门）【至女家门】提着“花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合（盒）、照台、裙箱、衣匣、百结、青凉伞、交椅”的行郎（伴郎），与授事街司、官家或私家妓女、乐官鼓吹等人，引迎花檐子（花轿）或棕檐子或藤轿前往女家迎娶新人。男家一行到后，运气好的，女家会散花红、银碟、利市钱这一类的赏钱，同时备酒礼款待行郎；运气差的，先吃一盏闭门羹，此时被拦在门外，男家一行需作【催妆诗】、【催妆词】但诗词仅限于文化阶层，平民迎亲时则多吹乐催促，即吹奏【催妆曲】，并上门给予彩缎，若女方仍然家门紧闭，男方为催促新娘启门登轿，让乐官反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封（开门红包）。女家开门后，等到吉时将至，克择官（即选取吉日吉时之人）报时辰，乐官作乐，茶酒司（专门办婚宴的机构）念吉利诗，催请新妇出阁登轿，上轿后，轿夫求取利市钱，给钱后方能作乐起轿，此谓之【起檐子】。【至男家门】新娘到男家门首下轿，从人（跟从的人）及男家人“乞觅利市钱物、花红等”，此谓之【拦门】，乐官、妓女等拦门时，还要念吉利诗句、讲吉利话，女方一边也会答拦门诗，以此“讨价还价”。拦门礼后，行【撒谷豆】之礼。《梦华录》载，女家一行进男家门首，“新妇下车子，有阴阳人（即克择官）执斗，斗内盛有谷、豆、钱、果、草节等，咒祝，望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒谷豆，俗云压青羊等杀神也”。【撒谷豆】为驱三煞神的礼俗，大约始于汉朝，至南宋尚盛行。所谓三煞，即是青羊、乌鸡、青牛之神。撒谷豆之后，新人行【转席】及【跨马鞍】之礼。《梦梁录》中载：“一妓女倒朝车行捧镜，又以数妓女执莲炬花烛，导前迎引，遂以二亲信女使，左右扶侍而行，踏青锦褥或青毡花席上行，先跨马鞍，蓦背平秤过，入中门”。新人下轿，先由一人在前面捧镜倒行，引导新人，新娘由两个亲信女使，左右扶侍，踏在青布条、青锦褥或青毡花席上，往中门走去，【转席】过程中，新人不得踏地，而青色地毯猜测是由青草驱三煞的习俗演化而来，这个也挺有趣的，相较于传统婚俗中的“红”，宋代婚俗似乎更钟意于“青”，除了“走青毯”，还有新郎迎亲当日所穿的绿袍。而【跨马鞍】之礼，唐宋尤盛，“鞍”与“安”谐音，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。跨过马鞍平秤后，便入中门，新妇先至一室内稍作歇息，室内当中悬帐，此谓之【坐虚帐】，或又叫【坐富贵】；又或者，将新妇直接领入新房床上就坐，“其送女客急三盏而退，谓之走送，众客就筵三盃（杯）”，客人喝完酒后，新郎便到外室中堂行【高坐】之礼。所谓【高坐】，即是在中堂内放一床榻，塌上置一椅子，也就是“高座”，新郎坐在高座上，众人要斟酒请新郎下来，斟酒的次序也有固定，先是媒人斟酒，新郎饮上一杯，再是阿姨或者舅母斟酒，新郎各饮一杯，最后丈母娘斟酒，新郎方能下座回房坐富贵。上高坐之礼两宋盛行，欧阳修在《归田录》中提及：“婿上高坐为盛礼尔，或有偶不及设者，则相对怅然”。新郎回新房后，坐于床左侧，与床右侧的新妇同行【正坐富贵】之礼。于此同时，新房门额上预先挂好一新缎，可以想象成有一横幅挂在门额上面，新缎下端一片片撕裂开来，等到新郎入房，围在外面的客人们争夺新缎的小碎布，此谓之【利市缴门红】。（三）亲迎当日（牵巾、参拜家庙、交拜礼（撒账、合髻、合卺））坐富贵礼毕，由礼官请新人出新房，男女两家各出红绿彩缎，彩缎被绾成同心结，一端挂在新郎手中的槐简（笏）上，另一端搭在新娘的手中，由新郎倒行，新娘面相向而行，牵着新娘至中堂参拜家庙，这个过程便称作【牵巾】。新人至中堂后，请男方一边父母双全的女性亲属，用秤或者机柕挑开盖头，新娘方露花容，随后新人参拜诸家神及家庙，行参诸亲之礼，礼毕，由新娘倒行，新郎面相向而行，新娘执同心结，牵新郎回新房。家庙参拜完毕后，礼官讲交拜之礼，行礼前先要撒帐，以祝颂吉利。一般来说，交拜礼分为三步：撒帐、合髻、合卺。所谓【撒帐】，就是新人按照男左女右，坐在床边，此时礼官向二人抛撒金银钱、彩钱、杂果，同时嘴里念叨撒帐词，钱果撒在床帐上，即是撒帐。新房中的撒帐之礼，主要是为了祝愿新人多子多福，而从撒帐词来看，多带有香艳轻浮的字句，什么“神女下巫峰，仙郎来凤帐”，什么“交颈鸳鸯成两两，芙蓉帐暖度春宵”，都是为了祝愿夫妻恩爱、房事和谐。（四）亲迎后（新妇拜堂、赏贺、煖女、拜门、洗头、贺满月会亲）成亲【次日】五更，新妇起床后，要对着一张摆有镜台、镜子的桌子，望上而拜，此谓之【新妇拜堂】（猜测是拜中堂的意思？），随后再拜见尊长亲戚们，将自己绣的女红巧作，缝制的鞋袜枕头献给长辈，此谓之【赏贺】，长辈们则回送一匹彩缎，此谓之【答贺】。【三日】后，娘家会送来首饰、彩缎、油蜜、蒸饼、鹅蛋等，家境富裕的，再配以茶饼、鹅、羊、果物等一同送往女婿家，此谓之【送三朝礼】，又称作【煖女】。一般来说，此类送礼多为吃食，香油、蜜糖必不可少，为的就是慰藉出嫁女之心，何为【煖女】，世人嫁女，三日送食，谓之煖女，煖亦可通暖，暖女之心，即为煖女。待到【三日】、【七日】或【九日】后，女婿带着妻子回娘家，谓之【拜门】，有能力打趣善辩的，成亲第二天便可以拜门，此谓之【复面拜门】，不然，三、七、九日皆可，同样的，女婿也会赏贺女方长辈们，此时女方家会大摆筵席，名曰“会郎”，长辈们再答贺女婿，最后礼毕席散，女方家安排鼓吹乐队，备上贺礼，热热闹闹地送女婿回家。【七日】后，女婿前往丈人家，接妻子回家，此时女方家会为女儿备上彩缎、首饰、吃食之类的礼物，此谓之【洗头】。【一月】后，丈人丈母前往男方家，送上弥月礼盒，男方开宴款待亲家，此谓之【贺满月会亲】，自此之后，礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼，除此之外，再无其他结亲礼俗。