未完待续...

写这么多章节了，作者给一个准确答案，是要唐三死，还是要武魂殿死？交代清楚

存了三十章。等老宋元婴了再看，希望到时有人踢我一脚

未来的我劝我买彩票，可这彩票的号咋一个都不一样（黑幕），损失彩票

易子加油啊

1.关于更新目前是早上9:00，每天两章，4000字。特殊情况会加更，比如说编辑要求，或者是礼物打赏。目前有七万左右的存稿，所以大家放心的追，不会坑。2.关于设定男女主是X国人，所以是半架空半现实，大家不要太过于深究。主综艺，基本综艺录制结束之后差不多这本文也完结了，所以一天发生的内容会比较多，篇幅会有些长。接受不了的宝子们可以删书哈，不要看着看着就跑过来说为什么全都是综艺，这样我会很烦躁。3.关于人物关系女主父母是洛靖闻和梁锦茹，表姐是苏曼龄，姑姑是梁娴。亲生父母是黎硕和孙莞，亲姑姑黎漾，两个哥哥黎晟和黎桓。男主母亲王佳欢，儿子晏楚安，大哥晏凌景，大嫂楚笙。女主经纪人张婷是男二江淮的表姐。嗯......目前大概就这么多，多的我也记不住了【摊手】4.关于剧情大家如果有比较想看的剧情可以在评论区里留言，觉得可行的会采纳，但是不保证能跟预想中的一样。或者大家觉得剧情有问题的也可以指出来，会虚心采纳。最后，祝大家看文愉快~

因为爱凡人，所以把所有同人也都看了！这本目前看来还可以，特别是对待小瓶的方式比较合理，希望作者能坚持写下去。可以去借鉴其他同人好的地方，规避不好的地方！目前写得相对成功的是科学修仙和长生仙道。科学修仙：人界写得还可以，到灵界后有点中二少年的感觉了，特别是到合体后智商反而降了似的，也不苟了！长生仙道：里面有很多对凡人不合理之处的看法值的得借鉴，但是到化神之后反而不严谨了！去他的凡人同人基本扑街了，有一本写墨居仁的（提纯妖兽血液），想法很新颖，但是没写好！看了那么多凡人同人，我觉得几点应该注意：1、要有自己的力量成长体系（宝花的领域可以借鉴），只是拿来主义，得有自己的东西，最终你走的法则是什么？凭什么能压过三大至尊法则？（我觉得只有黑洞领域）；自己的法力凭什么比别人深厚？神识凭什么比别人强？凭什么能战胜别人？2、要有女主也可以开后宫，但是不能过多占用你的资源，更不能耽误你的长生道祖计划；3、智商要在线，不要中二，不要把自己或敌人些得弱智，毕竟在这个残酷的世界，没有一个是简单的；4、可以先知先觉，可以蹭韩天尊，但是不能抢了韩老魔的太多机缘，不能影响他的轨迹，但又不能对机缘无动于衷，要写出不去抢或者抢不到的理由；5、可以适当括展韩立没遇到的机缘或没打开的地图，不能太多，也不能没有；6、打斗要精彩、剧情要合理，这个是忘语强于其他人的地方！7、作为穿越党，始终要保持现代人的思维，多替没有穿越的人问几个为什么？比如说灵根是什么？每个级别有什么不同？这个世界是什么样子？比起认知的太阳系有什么不同？等等！不断满足读者胃口！

1从现实世界上来看，这两者关联到一起的概念最早可以追溯到佛教（婆罗门教）。业力一词来自婆罗门教术语，后佛教引用。其作为直接推动生命延续的力量，业力在我们的生命历程中具有重要作用，甚至可配合缘起论与无始无明化世界。佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。另，罪业就是罪恶之业，造了罪恶之业，将会堕落到三恶道中去受罚。佛教重因果，大多有一饮一啄自有天定的宿命论态度，这与四重中罪业纠缠中反映的内容基本一致。此外，由于佛教本土化日久，所以这些内容往往也和中国本土的道教、占卜算卦、志怪登内容有所联系。尽管概念脱胎于佛教并且有相当浓重的宿命论色彩，但四重也反映了《易》曰“天行健，君之自以自强不息”认可人的主观能动性的内容。2可能的机制与精神色彩一个“神圣量子计算器”估计了尘世间超凡者越矩的行为并量化惩戒。基本上，这个力量被描述为至高无上且无情冰冷，不算“系统”这一诞生自业这一抽象概念的他人格，本书中的业也具有矛盾之处——因为某些事情的产生，业也会调整它的规则宽严。与之相对的罪亦是如此，这意味着此两者并非规律本身，而是某种遵循规律运行的事物。毫无疑问，具有神秘主义色彩的这些观念立场上是唯心的，这些存在以宇宙存在精神性的目的因作为前提。另外，受到克苏鲁神话的影响，四重关于精神污染的内容也具有不可知论的色彩。某种不可僭越的权威也就此建立了。3阿那克西曼德、赫拉克利特与老子尽管如此，罪业之间最大的矛盾也许借鉴或者至少精神上与几位古代哲学家有关。阿那可西曼德认为宇宙的本原是无定物，世界一切事物都必将复归不定物之中。所有现世之物子本原变为分杂便有罪恶，而赎罪的方式是回归本原。这很令人容易联想起四重中对罪到描写，即所谓的“连阳光都具有罪恶”。从这一角度考虑，罪与业本身一体两面，令我联想到了另外两位哲学家。一个神谕者式的哲人，赫拉克特利无师自通，对阿那克西曼德的观点有所接近。他认为世界是永恒的火焰似的，有规律的燃烧或熄灭。他还认为变化是唯一不变之物。作为一个离群的愤世嫉俗的哲人他批判社会，态度激烈如同烈火。一个隐士模样的哲人，老子的观点在某种方面与赫拉克利特相同，他们都强调变化的作用。不同之处在于老子认为万物上善若水，圣人应该无为。避世的老子崇尚小国寡民，态度温凉如水。[1]《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。[2]关于哲学方面的内容，参考自《西方哲学史概论》2024.3.24

一天两章看不起谁啊，我说个数：十章马上更新

我发现见习以上的都在催更和夸夸，这说明啥，说明走过路过的小天使们不要错过这篇好文啊！希望你们能从这篇文收获天天开心！

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