未完待续...

啊啊啊啊啊啊太喜欢了，故事新颖，文风可爱幽默，文笔成熟，放男频都比放女频成绩好四婶要好好写哦，成绩不如意不是您写的不好，是女频除了推那些白金作者，就会重点推一些重生穿越的烂梗，要加油呀！！月票都投给元子小仙女啦！

家人们，从高一？好像还往前一点时间看，现在已经高考完了，啧，怎么说呢有一种这本书和我一起成长的感觉，里面有很多章都让我看得激动到眼泪花都出来了（可能是泪点较低hh），其实不怎么发书评都是看别人讲，大家骂的时候我也只是看看，没有太多感觉还是希望大家都能每天心情好好的没必要生气^ω^，然后希望书友们都能和姜望一样得偿所愿.

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学生会会长就要上大学了，他把周澈尘招来：“周澈尘，我知道你会继承我并超越我，”学生会会长说，“我给你准备了两封信。如果你遇到了危机，就拆开第一封；如果再遇到，就拆开第二封。”学生会会长拿走了两封信。几个月，他遇到了穷鬼反抗学生会危机。于是周澈尘拆开了第一封信，上面写着：“都怪在我头上！”于是嵩阳大会召开，危机终结了。过了一年，周澈尘又碰上了张羽和白真真的攻击，于是他拆开第二封，只见上面写着：“准备两封信。”

首位：高欢：揍贺拔胜大哥（后来还让他饿死）葛荣众流入并、肆者二十余万，为契胡陵暴，皆不聊生，大小二十六反，诛夷者半，犹草窃不止。兆患之，问计于神武。神武曰：“六镇反残，不可尽杀，宜选王素腹心者私使统焉。若有犯者，直罪其帅，则所罪者寡。”兆曰：“善，谁可行也？”贺拔允时在坐，请神武。神武拳殴之，折其一齿，曰：“生平天柱时，奴辈伏处分如鹰犬，今日天下安置在王，而阿鞠泥敢诬下罔上，请杀之。”第二位：高澄打手、拳假虎威崔拳王东魏主与王猎于邺东，驰逐如飞。监卫都督乌那罗受工伐从后呼曰：“天子莫走马，大将军怒。”王尝侍饮，举大觞曰：“臣澄劝陛下酒。”东魏主不悦曰：“自古无不亡之国，朕亦何用如此生！”王怒曰：“朕！朕！狗脚朕！”使崔季舒殴之三拳，奋衣而出。第三位：眼珠狂人高家拳王接班人愔大言曰：“诸王构逆，欲杀忠良邪？尊天子，削诸侯，赤心奉国，未应及此。”常山王欲缓之，长广王曰：“不可。”于是愔及天和、钦道皆被拳杖乱殴击，头面血流，各十人持之。使薛孤延、康买执子默于尚药局。子默曰："不用智者言，以至于此，岂非命也！"二叔率高归彦、贺拔仁、斛律金拥愔等唐突入云龙门。———————————————嗯，拳王家族高氏。以上均属玩笑

民族这词就是近代西方发明的，以肤色血统等为主要特征，后延伸到语言文化等概念。其本质就是为了合法化屠杀与压榨，正当性财富获取。近代以前中国没有民族这个词，只有华夷之别，这是基于共同历史记忆认同的文化概念。在史书中可以看到对于农耕定居区周边，不同生产方式人群的描述，“匈奴人”“蒙古人”“女真人”等称谓。周边统治者维护自身统治利益，也会乐此不彼进行攀附祖宗等政治活动，实在牵强的话，就是炎黄或者中原某某流落的一支。而由于人种相同、成为汉人享受好处更多，其普通底层也会以或战争或和平的方式进行，所以所谓“以夷变夏”实质上是双方共同结果。这是中国统治者更乐意干的事，改造他们，通过各种文化或者物理手段。由于中原长达两千年的分裂与统一之中，统一王朝会不断重塑共同身份文化认同，分裂时期又会弱化这种认同，导致这种认同越向周边越发减弱，而且时续时断。并自我承袭中华正统，是分支而不是子集，随着自身程度化越高，“小中华”、“南天小中华”由此诞生。直到那群西方人来了，带来了一种全新概念。

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乡村爱情里徐会计，也是小人一个，刘能当村书记，他背后使了不少坏，骂刘能，坑刘能，自己想当村书记又没那个胆，谢广坤帮忙他不少，广坤也有一点私心，但这个徐会计不领情，好处自己得了，连个谢也没有，官话说的666，人事没干一处，也喜欢听马屁，拍马屁，乡村爱情的人真是骂他的多，演员董三毛真是演出了风格。。

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