未完待续...

冲着第一粉丝的面子，最后这张月票也不能捂在手里啊！还是给老哲吧！良心话，你写的不错，更的也快，必须支持你！

穷人盖楼，一楼就四十币吧，多了怕我给不起百楼一结哈，普盟封顶，盟主已上，你们继续

这本书感觉被低估了，修仙小说基本的三种模式，家族（一开始宁家剧情），宗门（中间化羽宗），独狼（目前九龙海），作者写的都不错，让读者保持一种新鲜感，可能开头几章有些人看不下去，坚持看下去还是不错，主角又是少有的雷系，就是有个问题，后面主角一直升级，他的后宫的寿命问题，大多数都最多金丹，元婴也就几个可能吧，如果全部后宫都跟着升级虽然也可以，就是有点小白了

目前跳着看了二三十章，专门订阅了一章来这儿问一下！作者文笔挺不错的，但不明白为啥写这么一本书呢？第一，猪脚既没有前世的技术，也没有金手指，那这个穿越者的身份不是多此一举吗？第二，这是四合院同人文里混的最惨的猪脚了，穿越一年半，混的吃草，也是没谁了！第三，四合院同人文这么多，是因为里面的人和事在现在看来三观炸裂，所以穿过去，虐禽也好，跳出四合院建设国家也好，那在读者看来带入进入也挺爽的！你这啥也没有，净写些家长里短的让人看啥啊？本书在我看来，就是一个现代的社畜穿越到四合院世界继续当一个社畜，顺便发生了一些家长里短的故事！实在是没啥看的动力！要不是作者文笔叙事很好，这书早就扑到死了！

洪主的力量体系有木有，发一下，我晕了

作者上本书到现在还在我书架里吃灰，搜都搜不到了。

天光一闪而过。李姜鳌等了两息，没见到有什么动静，小心翼翼地抬头望去。老怪物面上古井无波，只是眯了眯眼睛。李姜鳌突然感觉身上奇痒无比，这才发现自己全身上下布满了密密麻麻的白色鳞片。这些鳞片伴随着难以忍受的奇痒，竟一片片地从身上脱落了下来，噼里啪啦地掉在笼子里。兴许是因为之前饿极了用手吃饭才没招致怀疑，现在羞耻心涌了出来，李姜鳌也只好强行压下去，和老怪物坦然相对。希望他不会读心吧，不然自己铁定完犊子。可能是这番赤裸相对的坦然让这青年放下了戒心，他打开笼门，朝着李姜鳌伸出了手。手伸了一半，似乎是意识到了李姜鳌身上没有衣物给他拎，又悻悻地收了回去。老怪物朝外头嘱咐了几句，也不知道说了什么，便有下人带着衣物上来，要给他换上。李姜鳌象征性地挣扎了两下，把一众丫鬟吓得不轻。他心中若有所思，看来原主真就跟个野兽一样，不知道是不是什么妖物。自己突然表现出有神智的样子，也不知该怎么解释。如今看来自己听不懂话居然也算好事，起码扮演起一个神智刚开的孩子会很简单。下定决心扮演之后，李姜鳌就开始在笼子里爬来爬去，摇得身上的锁链叮铃作响，时不时地还张开嘴巴咬咬笼子。这青年等了一阵，与之前的老人谈了一会，就一脚跨入虚空消失了。李姜鳌出了口气，目前看来，自己是没有什么生命危险了。望着笼子外笑眯眯看着他的老人，李姜鳌开始思考起这两位的身份来。之前那位破开虚空的老怪和面前的老人谈起话来明显比较尊重。如此看来，这位应该是辈分极大的人物，只是修为远不如前者。老人似乎是见他温顺了不少，竟令人取下了他身上的锁链，只是仍未将他从笼子里迁出来。李姜鳌也不知道他们对自己有个什么安排，话又听不懂，有字大概率也是认不得的，如今只能得过且过。……夜晚，青砖灰瓦的陌生环境令李姜鳌感觉不到安全感，漏风的囚笼和看不到光的未来更是令人彻夜难眠。李姜鳌看着院子上空的月亮，脑中预演了无数种未来的情况。白天那位老人见他没什么异常情况，待了一会就走了，能破开虚空的老怪物也没突然杀个回马枪。独留他一个人在这笼子里闲得发慌不知道该干什么。他正预演着，却突然发现院子西方亮起了紫色的光芒。这光芒愈来愈亮，爬满了院子里的半边天空，如同晨曦升起，霸道地将黑夜从西边赶了出去。李姜鳌抬头，只见紫色火焰冲天而起，层层彩云如烟，连带着刚刚升起的太阳都被遮掩了下去。啊？这才天黑多久，怎么就升太阳了？

　　许久之前，姜黄白朋友便让我写一篇书评，好增些出圈值。然我自思所观不多，言语不成章句，且才德甚浅，不敢为此书蒙生晦业，便推脱闲时再作。但此事终究是应下了。不过一拖再拖，时至今日方才有一二闲工夫正襟危坐，雕琢蝇头。本书虽以“聊斋”二字开题，但似乎与《聊斋》关系并不大。仅仅是主角姓名出自《宫梦弼》一文，另有“聂小倩”、“宁采臣”“燕赤霞”诸人出现，但总体而言，并不拘泥蒲留仙《聊斋志异》一书，反而是另起炉灶，别开生面。老舍先生评《聊斋》言：鬼狐有性格，笑骂成文章。仅以“鬼狐有性格”一语，作者可谓已得异史氏之三味矣。　　昔者墨子悲染丝，谓可以苍，可以黄，五入而以为五色。由此可见人性之多端。时人所作，多有不能者。其文必分二方，一善一恶，非黑即白，非善即恶，除此再无他者。为善者，必博施济众；为恶者，必恶贯满盈。善者必不曾为恶，恶者必不曾为善。天见犹怜，这世间哪里分的那般清楚？　　那洒脱的梦姑没有忘记情郎，那睚眦必报的程武没有对甄无病耀武扬威，那火龙真人殉道而死，那真如和尚为情所困。这世间有那如北来大仙的奇女子，也有如骷髅神般的迷途人。这世间不甚单调，反倒颇为多彩。“人”之一字简单，却并不好写。但作者写的极妙，各个人物栩栩如生，跃然纸上，呼之欲出，可谓一绝。　　二者，文字清越。观作者文字，好似夕阳黄昏，老树之下，村头老朽讲古，字字平淡无奇，少有惊人之语，却仿佛挥毫勾墨，缪缪几笔，那山精鬼怪，幽魂神仙，便展现眼前。这景象诡谲瑰丽，不似人间，却仿佛老朽亲见，面面烙印心间。稚子迷幻，好事之士游心寓目。　　所说故事如此，但作者文字远胜讲古老朽。其文字之清越，若苍山古寺之钟，叩之琅琅礚礚；又如高冈岨谷之清流，闻之漰湱泶灂。实乃谪仙之妙笔，哪里凡夫可能为？多一分则肥，少一分则瘦，阆仙见而不得推敲，子夏观之不可删减。此第二绝也。　　三者，怀瑜握瑾。今人作文，常有非德者。其主角心猿意马肆虐，三尸九虫纵横。多贪多杀，不学无术，不修道德，不得清静，愧於屋漏，欺於暗室，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色，恶心邪欲，乖言戾行，重术轻道，不仁不义，不忠不孝。诸如此类，实在难称修真之士！　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。如此行为，哪里称得上有道之士？　　而作者笔下的宫明甫则不同。《鬼谷子》曰：“真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”明甫持念平等，悉灭险峻，效仲尼而兴教化，与伯阳而参玄微。大施方便，氓庶得受文明；阐化至道，郁离通于黔首。慈航苦海，济度群生。立璞玉之梯航，救众生之苦难。似伯乐，常拭穷途之哭；如青玄，多解人间之厄。纤手抚琴，遣返迷途游子；身化苍龙，泽润万物枯槁。窃以为，可称“天狐明甫真人”矣。此第三绝也。　　四者，博文广识。第三百三十一章，令仪公主布雨时骑一白羊，这白羊名雨工。见唐人李朝威《柳毅传》：“毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。”　　又如第三百三十三章“符瑞”一词。许多人以为是作者误笔，实则“符瑞”一词不但无误，反而甚妙。符瑞，即古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。董江都云：“天瑞应诚而至，皆积善累德之效也。”符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。因此，“符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝”，“符瑞”对于明甫来言正是一个极妙的身份。　　另如“句容部”，盖出《太上洞渊神呪经》，乃瘟疫鬼，“甲寅之年旬中，有三万九千鬼，鬼王名句留部，各领八十万鬼，来下布万六千种病，病不可治。”诸如此类，常人所不能及，可谓作者第四绝也。　　五者，构思奇巧。试以“神景宫”一事为例。神景宫者，史实确有。宋人朱伯原《吴郡图经续记》卷中:“灵祐观,在洞庭山,唐之神景宫也,盖明皇时建……唐时投龙于此,因建宫。”因“投龙”，故神景宫豢二龙，其内黄冠通御龙之法。故宫内有冲靖道人，神照法师镇黑龙于洞庭。　　冲靖道人者，亦有其人，即东华派祖师冲靖先生留用光。《玄品录卷五》云：“庆元问衢州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍庙门，日一视之，乃用光醉外也。”冲靖以引黑龙也。　　“投龙”而引“神景宫”，“神景宫”又引“冲靖”，“冲靖”继引“采雷官”。不知其典者不知所谓，知其典者乃惊叹作者构思之奇巧。此可谓第五绝也。　　六者，天衣无缝。如作者博文广识者，不及其构思奇巧；若作者构思奇巧者，不及其博文广识。似作者般二者皆具者，其也少。若作者二者皆具，且天衣无缝者，恕余见识浅薄，不曾再闻。此可谓第六绝也。　　七者，起名有道。例如“兰荫寺”（异史氏只言“适赴金华，至北郭，解装兰若。”，而八六年香港拍摄影视剧便名“兰若寺”，可谓荼毒已久。实则不然，“兰若”即是佛寺，《唐会要》云:官赐额为寺,私造者为招提、兰若。题名“兰若寺”，却是比叫“和尚庙”“尼姑庵”尚要离谱。）。“兰荫”，“兰因”也。兰因絮果，可叹怨女痴男。正合散花天女与真如和尚之纠缠。　　又如“西麻山”一名。西麻山有两派，谓尸仙派、鬼仙派。俱非纯阳之宗，上善之道。“西”者，金也，死生之地。“麻”者，披孝所衣。“西麻”之名，正合道统。此可谓第七绝也。　　跃然纸上，一也。文字清越，二也。怀瑜握瑾，三也。博文广识，四也。构思奇巧，五也。天衣无缝，六也。起名有道，七也。此可谓“七绝”。　　作者文中有“七修老人”一人，窃以为今日作者可称“七绝文士”矣。

公元1368年，朱元璋灭元称帝，国号大明，现传十帝：明**(洪武)、明惠帝(建文)、明成祖(永乐)、明仁宗(洪熙)、明宣宗(宣德)、明英宗(正统/天顺)、明代宗(景泰)、明宪宗(成化)、上皇（弘治）、狗皇帝（正德）……

老李说明天早上补一章，一般下午能更新，说中午补一章的，一般晚上能看上就不错了，整不好都得半夜