未完待续...

本书是单女主还是多女主唉？

时（とき）は动（うご）き出（だ）す！

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一本被埋没的粮草...写娱乐小说的并不少，不过大部分同质化严重！！没多少新意！！主角不是写歌参加综艺比赛就是拍电影...或两者皆有。好听的歌曲和好看的电影电视剧，不少都被前人写过n多回...继续写完全没有问题，但是大部分作者没那个笔力写出让人耳目一新或爽感十足的剧情。这本书，瑕不掩瑜呀！！创意真的一级棒，就问还有哪本从直播带货，电商一哥，和娅姐PK这个角度来写的？？而且写的也很大气，前期事业主线有两个:1，主角个人，力争电商一哥，顶级网红2，公司，四级MCN机构，可以慢慢努力升级这主线就很清晰...这是一本爽文，但是看着是不是超级接地气？？别说合理不合理，瑕不掩瑜呀！看着爽又有代入感还不够嘛！特别是主角接触到很多我们耳熟能详的网红和明星，这代入感蹭蹭往上涨最大的诟病也就是主角走肾多些，泡女多些。。。不多还是正宗娱乐文嘛！？看看现实明星玩的多花，“交友”多广阔就知道了，这才是接地气接近现实！

一、儒家相关(一)超脱1、儒祖孔恪(沉眠)上古时代成道，开创儒家学说，中古时代已传下道统！因诸圣时代那场湮灭在时光深处的战争沉眠。(二)三十六文气1、丹心赤气赤红色。2、浩然正气一门功法，儒门最具代表性的杀法在于对浩然之气的运用。3、乾坤清气4、化龙文气最重才情。5、碧血丹心表现为赤霞。6、其他成碧竹有节，或为赤龙在天。(三)儒门术法1、春秋儒家万古第一术，号称“九贤绝响”，据说是诸圣时代九位儒家贤者联手创造的儒门大术，非史家不传，非宗师不注。只有真正经学深厚，又修为足够的大儒，才可以对这门术法稍作补益。历代修订之下，已是神鬼莫测。曾被旸太祖姞燕秋盛誉为，“横绝诸般术”。2、天地时光炉十万载文气所铸，儒祖留下的炼魔圣法。3、天下大义剑大义如山，恰似百丈高峰碾细蚁。4、君子九剑远古之时的剑法，疑似儒门剑术。5、神来之笔儒家超品道术。6、奉国定法印以儒术行令法，银雪盘蛇铸文印，“亲疏不别，贵贱不殊，一断于法”。7、君子晦明决儒门争杀秘法，可遮掩动机。8、慨然生死印义之所在，虽千万人，吾往矣！乾坤清气似云涌，慨然之志使天下闻，皆赴死。9、儒心正言号称持心问道，警醒迷途，为音杀迷心之法。10、九丘刀典儒家绝顶刀术，九丘者，九州山河之志也！真正的山河之刀，共有九式！熊咨度潜龙时，曾狱中注《九丘》，是难得的对书山表示友善的楚国君主。【青州不老】连绵青山如泼墨，肆意挥酒下来，将天倾之剑势层层尽。【扬州如歌】繁花着锦，更是锦绣山河，当在极盛之时，凌于极意之刀。【幽州无梦】忽隐忽现，惠得患失，像是覆来了一场装。此山曾为河，此水曾为陵。此处朽骨，曾为故友。此地废墟，曾立华城，呜呼！沧海桑田，世事如梦，是九丘刀典里最飘渺的一式。【得失荆州】长刀横斩人间，刀气开天辟地，使高山填壑谷，叫江水分良田。削山为台，掘士为池。前人栽树，后人乘凉。干古功过，谁来评说？王侯将相皆死尽，唯有山河如故，唯有如故山河！一刀斩出，人来人往人去也。11、食铁兽文气所化，与楚国合作靖平陨仙林。12、快哉风无上儒法，可跳到连空间都不存在的虚无里。13、节字儒骨儒家颂节，以此铸骨纵死不摧折。以此骨填脊，几乎所有的儒家大术，威能都会得到增幅。极其难修的文骨，历来修节骨者，百无一成，能够有所成就的，莫不是天下名士。已知吴斋雪、左丘吾修成。13、无上剑法《褒贬剑气》、《微言剑势》、《克己三省锋》、《尔雅释兵》。二、圣地书山(一)真君1、子先生当代书山山长，儒门领袖，登圣许久，原是十万年间最秀出的儒宗人杰“盖世子怀”，澹台文殊唯一的弟子，在道历新启之前就执掌书山。因永恒而腿残，本寿已尽，永无超脱之望，凭青松残树续命，还存超脱之念，想为儒宗推举一超脱。曾打算让照无颜来太虚阁替代钟玄胤。亲笔改礼，言曰“人之常情，天伦难改。亲亲相隐，不适重罪。”2、施柏舟(入赘牧国，已故)因其死在了苍图天国，书山才安静许久。3、礼恒之与孝之恒为儒宗二老，供奉“春秋笔”，为儒家真正的底蕴体现，修有礼身。戴礼冠、穿礼服，腰悬“苍璧”的儒生。寄身春秋中，不知世间事，不被超脱知。4、孝之恒麻衣布鞋的儒生。5、颜生旸国末代太子的东宫旧人，为太子太傅，在旸国灭亡后离开，现在书山治学，仍对旸国心怀眷恋。因其弟子被高政一言点醒，写成千古文章，无憾离世，在高政死后追杀罗刹明月净。来到雍国，据说要在梦都开办学院。(二)洞天宝具1、学海2、春秋笔3、苍壁(三)概况1、背景是一群读书人皓首穷经研究学问的地方，几乎不涉世事。书山疑似在任何时候都有圣级的力量表现。2、学海泛舟在书山之上定期开启，四大书院齐聚。3、行事越国背后的支持者，书山楚国不相接，越国便是缓冲和屏障，也是书山能够保持超然的重要原因。书山把越国当做屏障，是治学屋外的清净林，读书室外的竹篱笆，琅琅书声可以过，风风雨雨不得侵。在道历新启之前，承担这份责任的是暮鼓书院，建立在书山脚下，暮鼓一响，万籁俱静，诸派道争，至暮鼓而止。哪怕是在龙蛇起陆、天下烽烟的新历之初，战火也不曾燃到书山。“出世”和“入世”，就是书山和四大书院的关系。书山希望保持一种超然的姿态，不像道门与道国融为一体，也不像现在的墨门积极入世，更不愿像枯荣院一夜之间被推平。4、书山的决定通常指左丘吾、陈朴、姚甫、白歌笑四位大宗师的共同决策，任意两位签署决定，便能代表书山。5、十万年青松曾经伞盖如天，儒家之【文云】都飘悬其下，现只剩尚未死透的小半截树桩。三、勤苦书院(一)真君1、司马衡书院大贤，早就站在超脱门外，可称当代史圣，著有《史刀凿海》，历三百年成书，成天下信史，以此书超越历史上所有的史家先贤，成为当世史家第一人，甚至可以说是古今第一，有望超脱，在儒家内部有举足轻重的影响，超脱路是被历史认可的史卷！《史刀凿海》全千万言，结成三百零七卷，号称写尽列国历史，记载道历新启至道历3900年的历史，天下列国历史最完备的一部史学巨著，此后每过一甲子增补一次内容。天下霸主国，景略有十，为卷一至卷十，旸略六卷，楚略九卷，秦略八卷，牧略八卷，荆略七卷，齐略三卷。道历三九零一年《史刀凿海》结卷落笔，带走了勤苦书院直笔刻史的责任，续写《史刀凿海》，将以【迷惘篇章】为道场，留下七恨的超脱意念。2、左丘吾(已故)上代院长、史学大家，新晋圣级，修有时身，著有《时代建筑史说》、《上古封印术演变之我见》，成名作【六爻山河禁】，对上古封印术有很深的洞见，当代屈指可数的封镇大家，研究人性的名儒。证绝巅后曾言，“从今无礼矣”，可以不用再在乎繁文缚节，不用再担心别人是否误会了他的心情，是别人需要思考，是否真正理解了他，从此可以全心治学。司马衡不在，他便是史家第一。与司玉安找回血河宗创派祖师孟天海真名，将“汗青简”合卷，封锁勤苦书院，在剜掉司马衡身上的魔疮，清除勤苦书院的魔患，留下“吴斋雪”的历史投影，洗掉了儒宗文运中的隐患，挫败七恨抹掉自身隐患的计划后身死。姜望的封镇之术在其故后等来了当世第一。3、钟玄胤司马衡亲传弟子，超过百岁。长得一副很有学问的样子，长褂长须，温文尔雅。道历三九二六年重阳，代表儒家为太虚阁员，记古今之变化，朝闻道天宫论道殿初次进入者之一。把道历新启以来所有改变历史的关键事件统成《现世洪涌》，想以此成道。道历三九三一年绝巅，将专注于《太虚史记》。决定在黄河之会之后，将勤苦书院招收水族学员的想法立即落实为行动。(二)真人1、隗圣风(堕魔，已故)左丘吾弟子，将吴斋雪庇护在勤苦书院，导致了几千年的魔患。2、金清嘉书院大儒，主持顾师义的生平记史，打算修一部关乎于“侠”的史书，看到了义神之路的光明前景，欲以此书助推修行。姜望可能是顾师义最后一个朋友，但金清嘉是世上最了解顾师义的人之一。(三)洞天宝具1、汉青简(四)勤苦门人1、崔一更原当代真传大弟子，兵器“一心剑”，苦学派的代表人物，是勤苦书院这一辈里最秀出的人物，非常低调，外楼时被姜望击败。参加道历三九二三年的龙宫宴。曾被左丘吾封禁，锁住修为，将掌勤苦，可能已洞真。2、娄名弼(已故)教习先生，平等国护道人当代郑午。认为国家体制是邪门歪道，国家体制大兴是人道偏离了堂皇正道的表现，致力于“扫除国家体制，复归诸圣之昌，使万家有路，天下兴繁”。身份暴露后，左丘吾将他送杀。(五)书院情况1、四大书院天下书院，首推四大。勤苦书院都是潜心经籍的学士，以勤学苦练立学，刻苦求学之风甚隆，冠绝天下，为天下第一书院，史学研究第一，亦是现世大宗，重之于斧凿，失之于灵气。龙门书院讲才情天纵，青崖书院求任性自然，暮鼓书院修一个悟知省身。而今勤苦书院的声名坠势可以预见。2、晒书台总院所在，承载“汗青简”，“晒书台”是山名，削山为台以晒书。俯观此山台，便如一部自中间摊开的书，放载于苍茫大地，供天下求学者赏阅。门联为莫舍来意，日拾一级山有尽。切记此心！舟停半桨海无边。横曰自安天命。最初的山长儒生宋求实，传下“勤苦”二字，所修的半部经其实只完成了百分之一，其名《诸圣讲义》。他死之后，学生继之，徒子徒孙历十九代而全功，完成了这部旷世经典，今时很多诸圣时代的经义得以保留，都有赖于这部经典。勤苦书院立宗超过四万年。3、史学成道为史之道，第一是“书事记言，出自当时之简”，第二是“勒成删定，归于后来之笔”。成道与别家不同，必要有成道之史书，要深刻地照映时代，使后人得其故智。史刀凿海司马衡，为魔著史吴斋雪，勤苦纪传左丘吾。4、《左志勤苦》左丘吾以余命镌刻的竹简圣物，勤苦书院将拥有代代相传的圣级的力量。四、龙门书院(一)真君1、姚甫当代龙门山主、大儒，总结汇编出二十四节气剑典，其中近半剑术由其独创，凭此贡献，位列龙门书院历代山主前五之列。参加治河大会，因勤苦书院合卷封山去往书山。(二)真人1、陈隋名儒，前往丹国王城。2、照无颜书院大师姐，天才女修，身穿儒衫，头戴纶巾，文气盈眸，腹有诗书，龙门书院年轻一辈通修二十四节气剑典的三人之一。参加道历三九二三年的龙宫宴，在天碑雪岭自苦勤修，“杂糅百家，自开源流”，证就金身。受缚于道茧，在嬴允年帮助下走上杂家之路。(三)洞天宝具1、青圭(四)龙门真传1、姚子舒姚甫之女，龙门书院真传，倾慕姜望。打入道历三九三三年黄河之会无限制场正赛。3、殷文华(五)其他1、特点书剑第一，擅长培养天才，与青崖书院关系不睦。2、二十四节气剑典包罗万象，号称“典世之剑”，龙门书院镇院剑典。3、化龙文气龙门书院修持。4、职责因观河台而立，以监察长河为己任，历代守河。当年为观河台落成书写祭文的儒门先贤，就是龙门书院的源头，镇御长河的历史，要比景国久远得多。五、青崖书院(一)真君1、白歌笑当代院长，唯一一个女性院长，当世琴仙、画道第一人的一代画宗，黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯，以《一溪初入千花明》登顶。叶凌霄的画友、密友，列席第二次太虚会盟。(二)真人1、墨琊嫉恶如仇，青崖书院中影响力最大的大儒，与李正书交好。(三)青崖门人1、莫辞书院扛鼎学子，诗绝、琴绝、剑绝的三绝才子，所谓“诗名满中州，琴鸣动九幽”，神临修为。自认诗第一，琴第二，剑第三，但即便是这第三的剑，也冠绝书院同辈。诗集《云里桃花》畅销中域多年，一度叫天京纸贵。朝闻道天宫论道殿初次进入者之一。2、许象乾墨琊弟子，神通“锦绣”。与姜望、李龙川交好，追求照无颜成功。道历三九二二年因神通反哺一觉神临，参加道历三九二三年的龙宫宴。3、方宗文(四)其他1、白鹿书院青崖书院的下属书院之一，甚至可以说是最好的附属书院。当代院长和学子黎玉武之父均为神临，追杀张临川分身失败。六、暮鼓书院(一)真君1、陈朴当代院长，地位类似于现世显学掌门人，成道之基《君子章》，治学代表作之一《古义今寻》，只描述情状，不洞穿真相，在儒家的地位始终在《史刀凿海》之下。围杀太虚派，列席太虚会盟，处理血河宗事件的真君之一。将书院搬到祸水里，想为书院提供新活力。(二)真人1、卞景颙(已故)陈朴业师，所作《文见于衣—觅古长衫图文集》，“挽得日弓杀苍狗，披星戴月又一年。百劫生死未回头，世间超凡有绝巅！”陈朴以此诗纪念其业师之死。2、某大儒修碧血丹心。(三)暮鼓真传1、季狸陈朴亲传，暮鼓书院当代真传第一，神临修为。怀抱白色胖狸猫“雪探花”，可寻踪探路。参加道历三九二三年的龙宫宴，朝闻道天宫论道殿初次进入者之一。2、白玉暇3、梁宛白暮鼓书院移镇祸水后涌现的人才，天生亲水，最擅水行。二十六岁参加道历三九三三年黄河之会内府场。(四)其他1、位置立在圣地书山脚下，六万年前与南斗殿同一时期建立。2、职责常年参与对祸水的治理。3、大礼祭火儒门真火，礼者，天之经，地之仪，民之行！天地有常，万物有仪。炽白色火焰。陈朴以此对战孟天海。

精，可否？让我体验一下精的感觉（第一次发书帖）

养书的各位，可以开宰啦！目前剧情已经进入到了小高潮阶段，秩序之盾出来后的每一章都high到不行！中午十二点准时更新，一天两更不灌水，每天都有新感觉！

美术馆奥登（王佐良译)关于痛苦他们总是很清楚的，这些古典画家：他们深知它在人心中的地；深知痛苦会产生，当别人在吃，在开窗，或作着无聊的散步的时候；深知当老年人热烈地、虔敬地等候神异的降生时，总会有些孩子并不特别想要它出现，而却在树林边沿的池塘上溜着冰。他们从不忘记：即使悲惨的殉道也终归会完结在一个角落，乱糟糟的地方，在那里狗继续着狗的生涯，而迫害者的马把无知的臀部在树上摩擦。在勃鲁盖尔的“伊卡鲁斯”里，比如说；一切是多么安闲地从那桩灾难转过脸：农夫或许听到了堕水的声音和那绝望的呼喊，但对于他，那不是了不得的失败；太阳依旧照着白腿落进绿波里；那华贵而精巧的船必曾看见一件怪事，从天上掉下一个男童，但他有某地要去，仍静静地航行。

关于设定问题，这里再说一下，本书的设定取自斗一到斗三，加神界传说，以斗二为主，毕竟是斗二同人。斗四设定本书是不用的，比如什么维度设定，什么龙神发癫，什么龙神创造神界之类的设定，一个都不用。这方面的设定用的是神界传说，创世神创神界，龙神就是个强点的神王，没有什么神王之王，什么宇宙唯一神设定。斗四的设定太离谱，和前面的冲突太大，好好的龙神写成了傻逼疯子，所以我情愿不用。这里和大家说一下，免得大家代入，然后说设定不对。

养了80万字了，我又来啦