未完待续...

都言我辈国家强，七十余载意飞扬。　　可是刀兵尚未起，汝等皆言水太凉。　　舰队久驻家门口，战略口袋早成篓。　　先辈血气冲天柱，吾等未战已想苟。　　奋意扬刀往寇挥，百人同去半人归。　　可怜我辈承平久，战事未临身已巍。

有没有和这本书一样的啊。感觉这种设定的看起来有一点上头，主角发展并不是很快，是一步一个脚印走的，不像其他的一些小说，直接轻易打爆所有人的，节奏较慢。

七个人走在路上都得分好几排，你怎么可能写的出七个人的魅力。浅间的魅力已经完全盖过了女孩们的光辉了。她们都很有魅力，奈何你只有一台摄像机。

他掬起她一头青丝，柔软的青丝在他手中如绢花，缠缠绕绕，婉转轻梳，不多时就绾成了云鬓。这一刻陆瞳静静而坐，从镜中看着身后人用他那一双手温柔给她梳着头发，青丝绕指柔，任谁都会变得温柔似水。更何况这个人还是自己喜欢的人。“瞳儿，我有没有告诉过你，我喜欢你，非常非常喜欢！”裴云暎一边给陆瞳梳发，一边轻生道。“云暎，不用你说，我心里都清楚，我们彼此心连心呢，三生三世此情纠缠！这一生关于你的风景从不会少！”这一世的你为我绾发画眉，对镜梳妆。我为你举案齐眉，相夫教子。执子之手，与子偕老当真极好的。“云暎啊，此生别无所求，惟愿与君相知，同沐风雪醉白头。”“瞳儿，世人皆说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞！我却觉得夫妻就是连理枝，缠缠绵绵不分离！卿知我心，我知卿意！心意互知，不必言语”“笙夜我思君千场，红线三匝，婵娟月明，我终是来见你，远赴人间有真情。你知道吗？云暎，那一日，你跃马扬鞭，白衣蹁跹，一出场就让我心有所属！看到你从人群中走向我，我的心都化了，好似心跳骤停，脑海只剩下你的身影！”裴云暎唇角上扬，道一句“你知道吗？当时第一眼看到你，我就觉得终于等到你！我这一生好像就是在等你。当那日我听说你会出场，我特意选了白马白衣，因为我希望自己是瞳儿白马王子，果然瞳儿你就是我的命中注定！”这一世，你我双手相执，十指紧扣，扣的是一生一世一双人！此生最美的风景就是执你之手晨起看日出，暮色看日落！人间晚风遣岚月，缱绻的温柔扣了心扉！那芙蓉帐暖，春宵几度，皆你心心相印。佛手为你描眉画眼，是我此生最爱之事！看你为我素手评弹，相伴到老，温柔只给意中人的你。就如情诗里所说:墨色晕开了一笔，我书写一纸柔情，人生几何，不论世事沧桑，岁月过迁，我以我这十丈软红的一生，陪你到永远，暮色起，我见你泪落红尘，紧握着你的手，用我全部的温度暖你的心，苦涩，从心底泛起，该怎么拥抱你，该怎么诉说，我一直都在，青春荒唐的岁月，我的姻缘只是你，八月雨落长安，离别不期而遇，不舍的思绪，何处惆怅散一地，彼此努力的双翼，在异地他乡绽放，初雪之际，我定与君重逢，相思不改，定不负你，你为我跋山涉水，翻山越岭而来，定治愈你全身疲惫，而我倾尽天下，护你周全，我守你永生永世，今生，盼你平步青云，伴你左右，心甘情愿，哪怕付我这一生所有，只愿与你白头偕老，比肩桃花，若非死别，绝不生离。生同衾，死同椁，白首不分离

明代太庙的制度、布局在不同时间是不一样的。洪武初年没有太庙，朱元璋在宫城东南修了四个独立的庙，每个庙面阔五间，中间屋里供奉着德懿熙仁（朱元璋高祖、曾祖、祖父、父）四祖。洪武八年改建太庙，次年十月建成，面阔九间，正中为德祖，东手懿祖，西手熙祖，懿祖东手为仁祖。洪武三十一年闰五月，朱元璋去世，同月皇太孙朱允炆即位，六月上朱元璋庙谥为太祖高皇帝，又追封早亡的懿文太子朱标为兴宗康皇帝，同时将此二人祔庙。由于建文朝的事迹几乎被燕逆抹杀了个干净，所以这一时期太庙到底啥样、甚至兴宗有没有祔庙都有分歧，但基本是认定祔庙的。建文四年，燕逆攻入京师，建文君下落不明，自然不可能祔庙。燕逆即位称帝，诏除兴宗庙谥，仍称懿文太子，从太庙中搬出。永乐十八年十一月，朱棣下诏迁都北京，次年正月初一又将历代祖宗安置北京太庙，从此明朝进入南北两太庙时期。二十二年七月，朱棣病死榆木川，八月太子朱高炽即位，追尊朱棣为太宗文皇帝，洪熙元年二月祔庙（不知道为何祔庙这么迟）。这年明朝盛产国葬，太宗祔庙的同年五月，朱高炽驾崩，太子朱瞻基即位，追封其为仁宗，宣德二年五月祔庙（这个更迟）：宣德十年正月初三，朱瞻基驾崩，太子朱祁镇即位，上其庙号为宣宗。正统二年正月，宣宗祔庙。朱祁镇后来在土木堡之变被俘，弟弟郕王朱祁钰即位，但是景泰八年朱祁镇夺门之变复辟，稍后景泰帝病死，朱祁镇不承认其皇帝地位。明朝继建文帝之后，又一次出现了不被当朝承认的皇帝。天顺八年正月，朱祁镇驾崩，太子朱见深即位，追尊朱祁镇为英宗。成化二年正月，英宗祔庙，然后太庙就满了：成化十一年十二月，成化帝朱见深恢复景泰帝号，定谥号为“恭仁康定景皇帝”，但是并没有给他的这位叔父祔庙。明朝皇帝标准谥号十七字，景泰帝的只有五个字，所以说，平反了，但没有完全平反。成化二十三年八月，朱见深驾崩，太子朱佑樘即位，上庙号宪宗，宪宗祔庙的问题成了问题，因为太庙满了，得迁出一位，学名叫“祧”，但是怎么安排、祧谁，大臣们意见不一，明朝第一次大礼议出现。礼部尚书周洪谟提议祧懿祖，因为德懿熙仁四祖是追封的，再往上祖宗都查不着了，所以就从德祖这儿算始祖，永远留在太庙，学名叫百世不祧，然后从懿祖开始往外祧，来一个走一个。至于迁出去的宗庙，可以另建一个祧庙，安置在那里。但是这一方案遭到了吏部侍郎杨守陈的反对，杨侍郎认为追封的不算数，德懿熙仁都应该迁出去，太祖才是yyds，所以趁这次太庙满员，一次性把德祖、懿祖、熙祖三位全祧出去，等三代人之后再把仁祖祧出去，这样太祖就名正言顺居中排列了。按理说，这俩方案肯定是杨侍郎的更科学，而且这里头还有个先例是宋朝的祔祧旧事，这是一笔更烂的烂账这里不做展开，总之，最后朱佑樘是同意了周洪谟的方案，迁出懿祖到后面新建的祧庙，然后太庙重新排座次：弘治十八年五月，朱佑樘驾崩，太子朱厚照即位，上其庙号为孝宗，次年六月祔庙，祧出熙祖。正德十六年三月，朱厚照病死，因为没儿子也没有兄弟，就把湖北的堂弟朱厚熜请来即位，朱厚熜给他的堂兄上庙号武宗，嘉靖二年三月祔庙，祧出仁祖。朱厚熜，明朝最能折腾礼制的皇帝，甚至没有之一。即位之初就跟大臣开始了打嘴炮，也就是自己的爸爸兴献王朱祐杬能不能被追封为帝的问题，围绕这个问题，朱厚熜和大臣们开始了旷日持久的对垒，最终皇帝技高一筹，兴献王升级为兴献帝，又在湖北老家给爸爸修了兴献帝庙，礼同太庙。但此时的兴献帝和那位恭仁康定景皇帝差不多，没庙号，谥号也不全，朱厚熜憋着心思要把爸爸也请进太庙。嘉靖四年，光禄寺丞何渊上书世宗，请为兴献帝建世室，百世不迁。消息一出，何渊差点被人骂化了，最大的反对声音来自不久前还支持嘉靖给爸爸要名份的张璁、桂萼————啐！兴献帝百世不迁？他也配？！嘉靖说你这什么话，但礼部尚书大佬席书也坚决反对，可能嘉靖自己也觉得这确实有点不像话了，于是就退而求次，太庙不进了，我按着太祖初年的规矩，另外建一个，没问题吧？于是在太庙外边的环碧殿修建兴献帝庙，次年建好之后嘉靖给这个庙取了个名叫“世庙”，兴献帝完成了从立庙湖北到立庙京城的转变。嘉靖十年正月，嘉靖把德祖从太庙中祧了出去，重新排列，太祖居中了，而且太庙实在八人，西四室空出一位——注意，这时候空出来了一位，而朱棣还在庙中：这时候兴献帝还没进太庙呢，嘉靖的小心思又来了。同年九月，他跟大臣商量，说想恢复周礼，除了太祖在太庙里，其他的全出来，建专庙，结果大臣不鸟他这一茬，嘉靖自讨没趣。结果又过了三年，南京太庙大火，烧了个干净，南京礼部尚书湛若水上书说把南京的牌位送到北京先暂时存放，然后重建南京太庙，嘉靖一听南京太庙着火？大喜啊！于是告诉大臣说既然都迁都了，南京太庙没有存在的必要，不用管了。夏言趁机也给嘉靖说南京太庙着火这是好事啊，预示着要改变制度了。嘉靖更高兴了，想啥来啥，爱卿你规划一下吧。于是就此定下了新的庙制，格局大变：太祖居中，叫太祖庙；太宗居左，叫文祖世室；右边那个空着，虚位以待；太宗南边建三昭庙，空着的那边建三穆庙；实际上就是把九庙变成了七庙。咱上边说了，世室，就是不用迁出的，这样搞的话就是太祖太宗都不用祧出去了——注意，这时候朱棣还是太宗。嘉靖十五年十二月新太庙建成，世宗奉德、懿、熙、仁四祖位进祧庙，太祖神主于太庙。次日奉安太祖以下七宗，列于群庙：这种太庙样式叫都宫别殿式。但最重要的一个事还没解决——兴献帝还没进来。又迁延三年，嘉靖十七年四月，致仕扬州府同知丰坊上书建议给兴献帝称宗祔庙，嘉靖大喜，让大臣讨论一下，朝野基本都反对，礼部尚书严嵩既不想得罪大臣，也不想得罪皇上，就说这事要不皇上您拿个主意吧，我听您的，嘉靖说你说啥风太大我没听见你再说一遍，严嵩说我觉得兴献帝称宗祔庙是完全合理的。得，一句话的事，成了。同年九月，新版太庙再次改变格局，兴献帝加庙号睿宗，补充谥号为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，成功祔庙，和孝宗同处一室。同时，嘉靖又把文祖世室里百世不祧的太宗皇帝庙号改为成祖。睿宗终于如愿以偿入庙了，大喜事。入庙了，开心了吗？不一定，因为对嘉靖来说，凭什么其他人都是一人一间，我爸爸就得和我大爷挤着？巧了，嘉靖二十年四月太庙着火了，一把火过后除了睿宗孝宗这屋没事，其他的烧了个干净。太庙得重建，嘉靖又发话了：哎呀你看我就说祖宗们不愿意分开祭祀，现在天降大火这是提醒咱们，咱们还是恢复旧制吧。嘉靖二十四年六月，新太庙修成，嘉靖装模作样地让大臣再讨论一下庙内格局，礼部尚书张璧是个老实人，你说让讨论我就真讨论，于是拿出来个主意：太祖居中，左昭右穆按都宫别殿式一样，孝宗和睿宗接着挤一起呆着，等以后祧到他俩的时候孝宗去祧庙，睿宗滚回兴献帝庙。嘉靖差点气死，合着折腾一圈我白忙活是吗？大骂张璧不是人：“果皆非人。何谓非人，人而无父母是人欤！”余怒未消的嘉靖干脆不走这个过程了，自己扶保一下吧，于是亲自设计了一版：太祖居中，左四序成、宣、宪、睿，右四序仁、英、孝、武。这里头有三个不合理之处：第一，先前你说的要恢复七庙制度，现在怎么又成九庙了？第二，如此则睿宗介于孝宗、武宗之间，置武宗于何地？第三，兄弟异昭穆，不合理吧？但嘉靖可不管这个，给大臣一个解释叫“实有不得已之情”——这里头有事，但我不能说。兴献帝成功拥有了独立居所，按理说嘉靖应该满意了吧？不能，对嘉靖来说还有个隐患——现在九庙还是满员的，等自己死了还是得祧出一位，到时候万一大臣把睿宗祧出去呢？毕竟怹没当过皇帝，而且自己如果接替了睿宗的位置，整个太庙的牌位都不用换位置，就把睿宗的换成自己的就行。更可怕的是，保不齐这帮人等自己死了之后睿宗祧都不祧，直接送去兴献帝庙里了，这可不中！得找个机会改变一下。要什么来什么，两年之后，嘉靖的媳妇方皇后死了，嘉靖心说大喜啊大喜！于是摆出悲痛欲绝的表情跟大臣讨论：之前宫内谋害我，是方皇后救了我，她对我多好啊！我要把她请进太庙里！合理吗？合理，也不合理。皇后祔庙确实对，因为历代先帝也是皇上和皇后都写在同一个牌位上。可问题是皇后如果先死的话，牌位都是单独放在奉先殿内，等咱皇上也死了，俩牌位合在一起再送到太庙里。你这还没死呢，把皇后先请进去？嘉靖可不管这个，连哭带嚷，吵吵着要把方皇后请进去，一开始严嵩徐阶都反对，后来发现反对无效，嘉靖是个顺毛驴，那行吧，你爱放进去就放进去吧。可九庙现在是满的，方皇后进去，就得有人出来——祧仁宗吧。嘉靖二十九年十一月，方皇后祔庙，祧仁宗：方皇后：这河狸吗？嘉靖四十五年十二月，朱厚熜死了，太子朱载坖即位，年号隆庆，为其上庙号世宗，隆庆二年世宗祔庙，结束了方皇后占座。隆庆六年五月，朱载坖驾崩，太子朱翊钧即位，上庙号穆宗。果然，现实印证了嘉靖活着时候的担忧——礼科都给事中陆树德建议穆宗祔庙的时候不祧宣宗，而是把睿宗请出去，扔回兴献帝庙。不过最终这一建议并未被采用。万历二年五月祔庙，祧宣宗。于是太庙就此安定了，老老实实沿袭着进一位祧一位的惯例，不再吵架，不再争论。万历四十八年七月，朱翊钧驾崩，太子朱常洛即位，不久朱常洛也死了，太子朱由校即位，给爷爷上庙号神宗、爸爸庙号光宗，天启二年七月神宗祔庙，九月光宗祔庙。关于光宗祔庙的问题，当时太常寺卿洪文衡上书说不要祧宪宗，建议把睿宗扔出去，但这一建议再次否决。天启七年八月，朱由校驾崩，弟弟朱由检即位，上其庙号熹宗。崇祯二年八月，熹宗祔庙，祧孝宗：如果崇祯死了，按理说就是祧睿宗。可我怀疑当时嘉靖下了个诅咒：想把我爸爸祧出去除非大明没了！果不其然，马上就要被祧出的睿宗到底是没被祧，因为明朝亡了，崇祯不用入庙了。从这一整套的沿革来看，有两个经典谣言可以被澄清：第一，朱棣变成成祖，和睿宗祔庙这事没关系，朱棣不改庙号也不用被祧出，因为当时德祖已经祧出去了，庙里有个空缺，换言之，如果一开始嘉靖硬让睿宗入庙，那也是祧德祖，跟太宗没关系。第二，仁宗被急着祧出，和睿宗能祔庙也没关系，而是为了保证在嘉靖死了之后睿宗不至于被从太庙撵出去。第三，睿宗问题在嘉靖死了之后确实成为了一个争议话题，而且这个问题可能还影响到了南明。总之，太庙问题在明朝还是很能折腾的，评论区有人问南北两京双庙的时候怎么弄，还能咋弄，一式两份呗。另外，祔庙是没有数量限制的，也就是永远装不满，即便是到了九个也没事。当然，最终一劳永逸解决祔庙、祧庙问题的还是清朝。清朝直接宣布太庙只进不出，不祧了，有一个算一个全放进去，所以等宣统即位之后，人家的太庙从西往东一字排开十一个皇上。这里说一下南明太庙问题。南明太庙制度资料奇缺，所以到底怎么样，不得而知。不过南明弘光帝给崇祯上了庙谥，恢复了懿文太子、建文帝、景泰帝的庙谥，又追封了自己的爸爸为恭皇帝；隆武即位后追封自家祖宗四代为哲宗、纯宗、定宗、裕宗，永历即位后追封自家的爸爸为礼宗，又给弘光、隆武分别上了庙谥为安宗、绍宗。所以理论上来说，这个太庙应该怎么摆放呢？不得而知。

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直入主题不好吗，前面非要搞那些家长里短，阴谋诡计，看的压抑又累

好久没看到这么爽的书了，作者保持现在的更新频率，月票大大滴有

那个，如果，我是说如果哈，如果仙人是意识体加天地精气的话，能不能用天地精气塑造一个没有意识身体，然后让神破界的人分离一部分意识去，那样的话一个武将就可以同时参与多个战场，就不存个缺人，而且仙人能备份的话，那么神破界的意识能不能也备份，那样就算被打爆，也没什么损失吧

“也就是说，Berserker以头模为条件，愿意告诉我们一些关于这场圣杯战争的信息？而Archer答应了？”前往某个餐厅的路上，信繁的脸上忍不住泛起了对自己平行世界妹妹的担心来。“他的御主是boss，有特殊的消息确实很有可能，可是他是Berserker啊……你确定他有理智吗？我很难相信他……”Lancer和Saber也是，尤其是Saber，一直对自己有着敌意来着，之前还和Berserker打生打死的，根本不能好好相处才对。所以昨天晚上到底发生了什么？为什么突然所有的英灵能够愿意心平气和的聚餐了？“我们本来也是不相信他的，可是，他做了一件我们没有办法拒绝的事，证明了他的立场。”降谷零说着，偷偷看了一眼信繁，忍不住又想起了昨天晚上Berserker的那句话。“令咒不过是治标不治本，还是交给我吧。”治标不治本……现在这样，就是治本了吗？胸口依旧闷闷的，降谷零前所未有的想得到圣杯战争的胜利。“我们在参加圣杯战争不是吗？奖励是传说中可以实现一切愿望的万能圣杯。”“不管有什么样的遗憾，去赢得胜利吧！去自己改变吧！不要轻易的绝望。”当初信繁在使用宝具之前安慰自己的话，再一次浮现。没错，还能够改变……在这场圣杯战争中。﹌﹌﹌﹌﹌﹌令咒不过是治标不治本……Berserker之所以说出这句话，自然是因为当时的降谷零一咬牙，准备把最后一个令咒给用掉。如果不是到万不得已，怎么可能愿意做出这样的决定？怎么会愿意将自己好不容易抓在手中的hiro之间的契约放开？但是，被扯回人间的信繁闭着眼，带着心口长出的无数只手，没有一点醒来的迹象。——就好像回到人间的只是一具躯壳，灵魂依旧沉浸在地狱中受苦。“怎么会……这样？”青枫瞳孔颤抖的看着眼前的场景，恍然间想起了第一次和降谷零相遇的时候，曾经讨论过《无间道》这个故事。那个时候她曾经解释过，阿鼻地狱，又叫无间地狱。时无间，空无间，罪器无间，平等无间，生死无间。意思就是，受刑时间没有间断，没有人替代你，无论男女都一视同仁，刑具也不固定，死了也要继续被折磨下去。无间道，就是煎熬不止。浅野信繁就处于无间地狱之中，哪怕被拉回了人间，那心口长出的无数只手却依旧没有放过他——不，没有放过他的，是他自己。那是他自己的宝具，他自己的力量，所以现在的他，也是处于一个他自己给予自己的无间地狱。——为什么？降谷零是知道的，他非常清楚hiro拥有一颗多么柔软的心，也能够想象这颗心上有多么千疮百孔。——为什么？不这样才奇怪了，像hiro那样的人，不可能不记住自己毁掉的人们，不可能不因此责难自己，不可能不因此不感到煎熬。——为什么为什么为什么？不是不知道答案，而是不愿意接受。hiro明明，完全值得得到幸福。降谷零一咬牙，就准备用掉自己最后一个令咒。——就算不是hiro的御主也没关系，哪怕需要去找赤井秀一求助也可以，但是，绝对没有办法继续看着……“令咒不过是治标不治本，还是交给我吧。”然后，这句话就出现在了他们的耳畔。“何况你也根本不想失去和他的契约，不是吗？”Berserker带着一只身上扒满了那些和信繁身上的手一模一样的黑猫出现在了这里——说反了，应该说松田正在努力的抓着自己的本体，避免自己的本体被拖入信繁的无间地狱。“你看到了，我也只是为了自救而已……他的宝具有点出乎意料的强大，是真正的同归于尽呢。”一边说着，这只松田另外一只手拖着另外一个松田江夏，身上也有无数只手在把他往下拉。——死过一次的江夏身上的状况要好很多，但绝对不是他先前所想的那样轻松简单。“让我把他的宝具给剪掉，怎么样？”他提出了这个提议。（这样一改之后，果然感觉没有那么痛了呢……心里突然泛起来一点点可惜。）