未完待续...

作者大大纳西妲出了没

波波刚被震住（以修行界的关系合作为饵，以修行界的实力为震慑）就爆出无量果被盗，仔细留意会发现跃胖这次情节安排有点刻意或者说是递进（波波以这事推理出老牛还活着也不会有隐患，因为他已经是可控的人了）所以推算两个情况，一是波波不会向蓝证实牛有没有假死（秘密知道的人越少越有价值）二是波波会重新梳理隐相和南州的关系，会试图利用隐相试探南州深浅！牛波关系走向应该是看这几章了，再多猜测就不说了

虽然我不会精神分析，但我分析一下席勒的精神怎么不算是一种精神分析！PS：逻辑有点混乱，主要是我的思考很混乱首先，其实我对爱这个人格疑惑，从他一出场就开始了，因为在席勒到底有多记仇？中就借康斯坦丁之口提到了色欲。而过后的好多章的垂钓日，在我觉得这绝对就是色欲的时候，后面告诉了我一个特别清纯的答案，这是爱。很好，小伙子，你引起了我的注意。众所周知，名字作者肯定不是瞎起的，叫爱肯定是有原因的，那我们来分析一下，有傲慢贪婪这种有性格特点的，有操纵追猎艺术暴食凌虐这种擅长的技能的，也有博士主教探员这种是职业的，当然还有灵感谬误均衡这种抽象的勉强算是，擅长的思维方式？但，爱，你是一个情绪啊！席勒，孤独症患者，不是爱你打哪论的呀？OK，那我们先把这个问题放在这。先来看看爱有什么样的特征，以及他干了点什么？特征很简单，大学生，半长发。而事迹……在他跟寡姐跟鱼罐跟白罐的这几次互动中，我们把他体现出来的操纵和色欲以及或许混了一点的凌虐和艺术去掉，就会发现除了是个钓鱼佬外，好像没了。不，哥们你来玩来啦，给我展示一下什么叫反pua之后没了，铁罐响叮当，就为乐一下啊？欸，等等，乐一下。不觉得有点熟悉吗？大学生，半长发，钓鱼，就为乐一下。怎么听起来像咱们优毕生，反观哥，绳宇宙大名鼎鼎的微笑之蝠，布鲁斯呢？那我们能否把布鲁斯的人生经历套到爱身上？总而言之，言而总之，布鲁斯的故事就是从一个偏执狂蝙蝠侠到后来接受了自己的病态，成为与自己完全和解的普通人（呃，普通的天才）。好像没什么关系，但分析都分析了，那就再大胆通灵一下吧。我认为，爱，是学习爱的席勒。对，这其实来源于爱这个病态实在是太正常了。如果爱真的代表的是，在布鲁斯韦恩与蝙蝠洞的囚徒中操纵说的导火索那种更为纯粹的情绪与欲望的席勒的爱。那爱真是太正常了。甚至于在超越大事件中，各种病态单独出现的时候，他什么都没干，还去给娜塔莎提供了一波信息。这是个什么导火索？不如说他是离导火索最远的那个，体会不到那种食欲杀欲混杂的爱，是想学习爱而存在的席勒。那这么正常，为什么是病态？在心灵突击中，贪婪评价席勒暴力人格特质是因为受到了限制，才变得像常态侧一样稳定。而限制也在惊世俗人中展现的淋漓尽致，是那道没有席勒能不在乎的伤疤。我们不妨做个推测，这个没有席勒能不在乎其实泛指的是常态测的席勒。病态的态度就是，在萧萧而下中，对希斯丑说的，只在乎想改变我的人付出了多少。他们只是理智上尊重，而没有情感反馈，自然也不会为此痛苦愧疚。那么判断病常态的标准就变成了：没有约束，则为病态；有约束，就为常态所以，即使爱没有像规则类怪谈一样，但仍为病态的原因就是他没有约束。而论及那道伤口与护士长，如果爱真是学习爱的席勒，那能让他愧疚的护士长，一定是能让他感受到爱的对象，所以没准儿爱的半长发，就是护士长的发型。（不是那布鲁斯把自己头发留长半长发之后再加上那双蓝眼睛，不就变成了席勒双白月光的代餐，救）那都说到特征了，为什么爱是钓鱼佬，大学生呢？钓鱼佬其实可以解释，不知道怎么爱那就先操纵把对方钓上来，爱上自己，然后再学，学完了之后就让色欲，凌虐，艺术，追猎干掉，完美产业链。那大学生呢，还记得布鲁斯的故事吗？我大胆推测，爱的成长经历和布鲁斯一模一样，到了大学生这个时间，布鲁斯成功了，而是从席勒现在这个情况来看，爱失败了。这就是说，席勒早已经尝试过拥抱自己病态这条路，这条路的结果就是爱，但只是迫于孤独症的封锁，他失败了。在席勒的利刃中，傲慢曾评价布鲁斯拥有了疯子与普通人的一切，理性和感性，逻辑与直觉，理智和情感……是蝙蝠侠，让一个席勒梦寐以求的完美天才，变成了席勒。而这句话中，蝙蝠侠和席勒代指的又是什么？在双城之战中，布鲁斯架狙的情节那段，主宇宙的蝙蝠侠曾评价自己是靠复仇的火焰压过了那些疯狂的部分。无独有偶，席勒，是靠愧疚这类约束把自己变成了常态。所以傲慢治布鲁斯治得那么有理有据，完全就是因为，席勒的这次失败，只是因为孤独症。而傲慢说这句话的内在情绪，是真的对这个没病的布鲁斯，想走自己这条没有办法才出此下策的道路，的恨铁不成钢。（主宇宙蝙蝠侠和傲慢算什么，有病的蝙蝠侠和席勒的常态一抓一大把，咱们布鲁斯和爱的才是正统的孤影成双）但爱真的失败了吗？那不还有一个特征吗？就为乐一下。学习爱的席勒，没能让席勒成为正常人。但或许，在他失败的开摆生涯中，在他不加约束的拥抱病态时，他已经学会了爱自己。好像对世界和社会没什么益处，但对席勒而言，也不算太烂吧。当爱从深渊向上望的时候，他有没有想对那些常态说，“为什么那么严肃地想当一个普通人呢？先给自己找点乐子笑一笑吧。”

上图，袋子，鼠标垫和扇子，一共三样，很精美。

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霍雨浩手掌狠狠拍中唐三背后，然后径直贯穿他的胸膛。临死之际，唐三双眼瞪大，一把抓住霍雨浩的手臂。“神王大人请走好。”霍雨浩微微一笑。下一刻，唐三本就十分垂危的气息，彻底消散，他死不瞑目。全场惊愕。“霍雨浩，你到底干了什么，没有神王大人，我们如何抗衡金银龙王？”戴沐白跺脚，瞪着霍雨浩。霍雨浩谈笑一声：“很简单，我成神王不就是了。”说完，他的气息终于不再掩饰，显露而出——神王修为。一瞬间，全场再次一寂。霍雨浩一身冰蚕衣，青丝飘扬，纵横战场，气盖山河，他牢牢占据上风，口中呼吟道：“早岁已知世事艰，仍许飞鸿荡云间。一路寒风身如絮，命海沉浮客独行。千磨万击心铸铁，殚精竭虑铸一剑。今朝剑指叠云处，度神度龙还度天！哈哈哈哈哈！”从今以后，他就彻底从一枚棋子成为一名棋手，堂堂正正地布局天地，执宰神界了。

兄弟们我们准备干仗去了师出有名讨债#长夜君主##一句话短评活动##方彻#

艾倩这个人物很真实，像大多数的过去的大学初恋。其实毕业前后会因为前程和物质基础分手，正是因为之前相识相知相恋过程中没太考虑这些，而这种恋情才是最可贵的不是么。一个女孩因为给不了稳定的物质基础的未来选择分手真的很正常。女生有责任，她没有坚持下去，但这时候我们男方真的会怪她么还是怪自己？李宗盛著名歌词：如果我年少有为不自卑，是否很多事会不一样星爷著名台词：别走了行不行，我养你啊！女孩会因为没有稳定的物质基础和未来而不选择你我李哥星爷或是主角，这都很正常，没有什么错不是么。有多少人能一辈子不考虑柴米油盐和学区房房价。谁都有家庭也会组成新一代家庭，这些都需要责任感以及相应物质基础。而且主角现在追女孩多多少少是因为十万亿存款的任务，大部分都有砸钱升好感情节，其实反而本应该最看中钱的艾倩，其实此刻喜欢的最单纯。我相信此刻的她喜欢着的仍然是当年那个一无所有的他。而她其实也是江辰极少数完全不因为财富反馈任务而真正喜欢的一个女人。哪怕不嫁给主角，哪怕最终相忘于江湖，淡远于人海，我也希望她好好的，平静的生活下去。毕竟她也只是个普普通通有忧有虑的女孩。其实我感觉主角反而有点配不上她，无论是曾经，还是哪怕现在的，感觉她向往的是普通平凡稳定的爱情和家庭，主角有所成长但这些都提供不了……

从目前剧情推进到西王母为密藏域大化，并选择苏午来看，可以就本书之后的主线做三个猜想或是脑洞。一、从灶王教的灶王神奇高的位格和灶王教火焰可以克制自称是女娲泥土捏造的王传贞来看，从早期三皇假说燧人氏，有巢氏，娲皇氏推定，灶王神应该是燧人氏。现在远古三皇只有有巢氏还没登场，故事传说中有巢氏是第一个建造房屋供先民居住防御野兽侵害的人，加上中国民间信仰当中对鲁班的神化以及民间传说中的鲁班法，小说里桃花源里村民独特的建造之术，可以猜想之后应村民要求救人中会有一个副本以此为契机勾连到有巢氏。二、三皇传说中还有一种燧人氏，娲皇氏，神农氏的说法，可以猜想作者以此为脉络结合中国民间对炎帝农业神的信仰可能依次梳理到书中所说的开辟皇田谱系。三、结合书中提及的周天子厘定皇天祭祀而展开的皇天谱系，已经圆为什么西王母会选择苏午的设定，结合民间故事中周穆王西巡至昆仑回见西王母的桥段，可以猜想下面会有一个副本是苏午回到周代成为周穆王，穆王八骏就是密藏域的龙本，同时主角以此进行人神修炼。

晚上散步，路过王安石住过的半山园，因为在海.军指挥学院里，进不去，看不见实物。但从早年网上的游记看，也只剩几座现代造的破房子了。（沿着图中路牌往里走就能到学院门口，军.事单位就不上图了……）看不了半山园，只能沿着中.山门城墙根走了走。路上既没灯也没人，只有黑暗中的高大城墙，和路两旁上了年纪的树，偶尔有几声布谷鸟的“麦黄草枯”地叫。在这黑漆麻乌的路上走了一阵，差点重演《游褒禅山记》的桥段，好在在起意回头前，看到了亮光，总算走到头，没半途而废，可以说是“尽吾志也”了。最近去了很多南.京城里的老地方，发现不少宋朝遗迹，以前这么多年都没注意过。尤其老城南，有马亮修的佳丽亭；张咏张乖崖修的折柳亭；丁谓修的赏心亭（苏轼王安石陆游辛弃疾等人都在这写过东西，比如“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，“拍手笑沙鸥，一身都是愁”啥的。看来还是丁晋公折腾出的动静最大啊）；叶清臣修的风亭和东晋名臣卞壸墓碣；赵构着急跑路留下的饮马巷；当然还有城郊黄天荡，牛头山将军山等抗金遗迹……然而其中大部分地方，就和现在的半山园一样，名字是老名字，东西却是实实在在的新东西。老物件的实体没熬过历史，名字通过文字流传了下来，等到要怀念过去的时候，就被还原了出来。另一方面，俺前两天和家人去老门西花露南岗，发现我家两代人奋斗过南.京第一棉纺织厂连块砖头都不剩了，几万人的国营大厂，就这么消失，着实让人唏嘘。俺由此产生了疑惑，什么才算历史？那些老亭子、老园子，是因为有文人、僧道为它们扬名，赋予它们文化和艺术内涵，这才流传了下来。但就像忒修斯之船的一样，这种新的老亭子、园子还能算文化传承吗？其实棉纺厂所在的地方，就是以前李白写“凤凰台上凤凰游”的凤凰台。李白那时候就“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”了，这还是帝王将相遗迹的保质期，这么看，二十年抹掉工人百姓的遗迹，也是很正常的嘛，只是可惜一代人的奋斗历史逐渐淡去，一个时代的确结束了……那么我们现在又会给未来留下怎样的遗迹呢？几十年后，还剩多少？几百年后，又剩下多少？