未完待续...

生产队的驴都不敢像你这样歇，睡什么睡，给我起来更，文笔这么好还偷懒，你像话嘛

写的很好比排行里前十的大部分都好，期待出圈，作者加油

这是我看过的种田、打猎文里感觉最棒的一部小说，老李努力加油！！！！

银临/KBShinya-《千秋令》...令他御宇扬威制六合令他涸泽斩白蛇令他昆阳策马勇挥戈令他铜雀掷豪奢天纵少年总该倚竹畅饮好云烟风华羡尽俗人眼兰亭曲水漫漫古今俯仰无愧欠世事万变唯胸怀旷远...此处“令”应是名词

一天两张很困难吗？每天一张，像便秘一样

什么是一个宗教的本质特征，我不知道。但我十分想在这上面胡扯几句，兰德的宗教有个神，但是一个隐藏着的“因信称义”加上现实中不会出现的向神明祈祷，神明还真会赐予你力量，因此在本书中有一个十分暴力的区分标准，能用母神力量的就是教徒，不能用的就不一定是。但如果说不能使用超自然力量但能熟练背诵教典，真诚相信兰德的人不是教徒，无疑对这些人是不公平的。但话又说回来，文中也从来没有区别过这两种教徒，以及规定教徒和非教徒的区别，作者应该没有想过喜欢兰德的领民和信仰母神教的教徒的区别。以至于如果要借用现实中的信仰方式来说明此书中人们如何信仰，最接近的也就是“因信称义”，但路德宗的“因信称义”再怎么样简化，受洗和做礼拜还是要的。而不像本书几乎没有任何物质动作上的意识形态的界定。宗教是什么我虽然无力下一个精确的定义，但它无非是一群人特定的动作（双手合十，划十字），文字典籍（佛经圣经古兰经），特定语句（阿门，阿弥陀佛，无量天尊），这是它作为意识形态的点，然后很有意思的一个点，宗教几乎全都和实用主义犯冲，各种仪式礼拜，祭神仪节，古怪禁忌（不吃猪肉，不能结婚等），这些或者偏向精神侧慰籍，或者是过气的科学律令，在本书竟然都找不到，哦，还有宗教对道德的规定，进而用宗教指导人们的思想，这种宗教和道德的联系也没有，难怪别人说不像个宗教。母神教不如说表现为信徒和母神的交换关系，大伙只是来和母神做生意的，你给我力量，我使繁育完成。宗教作为精神鸦片的作用，被作者有意无意的无视了，如果能在现实中创造天国，为什么要在精神上寻求彼岸？说了这么多，不是来提意见的，相信作者能自己把书写好。

看了1/4，感觉主角快因为那个临时爆发技能要耗尽生命了。之后每次都要烧命吗？

清史稿，高宗本纪，一日帝训诫诸皇子曰，昔日皇考爱惜民利，户部研习，与九十王菜蔬茹素为主，荤不过三道，量仅寸盘，每餐皆舌舔净盘而罢，户部众员见之，皆日何致如此，高山仰止，吾辈不及也。经日，皇子赴喜宴，见上素蔬，问主家曰，何为简薄如此？主家日，数九寒天，此菜皆大棚所植，棚中架炉，昼夜不歇，方得百十斤，皆供上，偶有多之，与银同价，

每天思如泉涌，半夜都兴奋的睡不着大纲已经做到八十万字了，我只能说大的都在后面，可以的话大家在新书期追读一下支持支持萌新，么么～

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