未完待续...

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仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午的活动内容丰富，而最为人熟知者就是食粽子和划龙舟了。北方划龙舟的机会自然是不大的，所以最主要的活动还是吃粽子，而我就想尝尝风弈的手艺，说起来从小到大吃的都是甜粽，风弈会和我起甜咸之争嘛？

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赵军不仅见过她，还见过很多次，甚至曾经和她在一起了很久。但这就好似黄粱一梦般，梦外的人不知道梦内的事，梦内的人却在苦苦挣扎。她不记得那些伤心往事，但他却记得，还记得格外深刻，就好似刺入心底的一根刺般，时不时隐隐作痛。遇到她，是他前世的福，也是前世的罪。所以，他不知所措，不敢面对。她与他是赵军父亲赵有财说的亲事。赵军母亲王美兰死后，赵有财续弦了，继母对他和妹妹们并不好，夹在中间的赵有财左右为难，最后选择了介绍一门婚事，让赵军成家立业，自立门户了。于是，他们理所当然地就结婚了，然后在一起了，接着养育起了孩子。日子过得或许并不特别幸福，但也绝不差，说是惬意也不为过。但在随着他与林场领导一起去奉天城公干，参加了一个宴席后，他变了。过去让他无比惬意、愉快的大山不在具有乐趣，大城市的种种开始令他魂不守舍。就在他不知所措的时候，一个朋友带来了契机，借助这个机会，他发财了，可却因此疏忽了和妻子之间的感情，二人不再美满，他们的婚姻破碎了。直到他被朋友做局骗得负债累累，回到早年和妻子一起生活的屋子时，触景生情，才明白了自己的过错。最后，他在姐妹们的接济下，在55岁那一年还完了债，他死了。他醒了，他重活了，他重回这一世，而他想要改变将要发生的事情。但，重活的他并没有去见前世的妻子马玲，他在害怕，在不敢面对，在不知所措，在不知道如何面对，更是在刻意逃避。直到那一天，马玲前来他家问黑瞎子肉，他再一次见到了他上一世最对不起的人。这之后，二人的相见变得频繁了，前世的愧疚与今生的弥补，以及姑娘的存在开始在他心里纠结盘旋，最后温热的火花开始诞生。这是与前世不同的火花，不再是被动的在一起，而是他们主动的选择，这是或许是真正的爱情。但过去了很久了，结婚对于两情相悦的二人来说却迟迟没有进展，好似被什么阻碍着一样，不得寸进。这一日，赵有财敲开了赵军的房门，喊他换好衣服赶紧去见他妈。赵军看赵有财脸上不自然的神色，顿时感到担忧，他怀疑自己可能不小心做错了什么。于是，赵军连忙和赵有财来到了王美兰的身前。在王美兰身前的桌上摆着几盘饺子和佐料，而另一侧坐着一位面相秀丽的姑娘。王美兰指着秀丽姑娘，看着赵军说：“你是不是对我们小玲不待见了？”赵军听到直接蒙了，他愣住了，一时间不知道发生了什么。这时，赵有财借机走到了王美兰身旁，语气不耐烦道：“我看这混小子就是在外面鬼混了，他现在名声可大着呢。”“我……，我怎么了？”赵军不解，他感觉这脑瓜子就像是被熊瞎子拍了一样，嗡嗡的，蒙得很。“婶儿是在说，你为什么还不和我结婚的事。”马玲有些看不下去了，小声道。或许是屋内的暖和，也或许是其他什么原因，赵军明显看到马玲的脸微微泛红。“啊？”赵军听到这么直白的话，开始变得不知所措了。“你就说你结还是不结？”王美兰的声音突然响起，差点给迷茫、不知所措的赵军吓出了冷汗。突然，赵军灵机一现，连忙说：“我也想结婚啊！可是作者不写，我也没办法啊。”“作者？”王美兰小声念叨了一句。然后，四人都想到了那个名字。“百李山中仙！您什么时候能让我儿结婚啊。”冥冥中，四双眼神望向了作者百李山中仙。这边压力给到了作者。但，赵军他们还是不知道什么时候才能结婚。或许是在下一刻，也或许是在下一章。

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突然发现东汉末根据三互法而来的外来州牧和本地士族的合作很少有从一而终的。而在汉末舞台下本地士族支持外来州牧基本上三个特点。首先是保护本地士族的利益不受侵犯，二是能带来本地士族发展的空间，三是保证本地士人的政治诉求。为什么士族脸这么大，除了士族在地方上有地有钱有人有粮外，人家在朝廷上还有人。而且自灵帝驾崩，士族还把外戚和宦官势力一泡而除，除了最后玩崩了董卓为代表的西凉武夫势力，还是在地方上占据优势。那么基于汉末的州牧基于上述三点外，实施了那些措施和自己手底下的士族博弈呢。首先是汉室宗亲代表，作为东汉老被人忽视的政治能量，介绍以下代表州牧。幽州牧刘虞，鼓励幽州士族和胡人贸易，缓和边境局势。胡人交易盐铁等生活物资而不对幽州侵略，士族在马匹牛羊贸易中受利，平民百姓得到和平可以安心种地。看似刘虞在幽州得到了百姓异族士家的全体爱戴和称颂，但这当中唯一损害的是边郡打击异族的军功贵族。东汉实行的是关西出将、边人守边的策略，以西凉军人为核心，幽并凉三州军人为辅来守卫帝国边疆，就会产生以军功实现阶级升迁的军功贵族。但是在幽州牧刘虞的盐铁贸易中尽收胡汉之心，这就无形中阻断了军功贵族的升迁之路。这和平了没仗打怎么升官？现在打胡人成犯法的你能信，以前是升死敌人现在是合作伙伴。加上内地士人对边地武人的鄙视利用，自己老大幽州牧也不给自己解决升职问题，矛盾产生就埋下了隐患。第二个具有代表性的是益州牧刘焉，这位皇叔表示士人提出的问题太多，他觉得还是解决出问题的人比较好。一代牧刘焉为了解决益州内的豪族，收境内的羌人为兵，组建青羌军，大力打压益州豪族。二代牧刘璋因为心善给从关中和荆州逃亡到益州的流民划了块地给了口饭吃，得到留民效忠，后被刘璋组建东州兵暴打益州豪强。而接下来的益州主人刘备命人制定蜀科压制士族豪强，刘禅也基本上延续了老爹的国策。益州士族只在在刘备去川到夷陵之战前有段段蜜月期，因为这时的益州士族相信刘备的上升势力会给自己带来政治上的提升。但以后基本上就慢慢心向曹魏了，毕竟九品中正制保障士族利益比蜀科好多了，而且晋朝支持蜀人治蜀。除了上述两个外，还有三个汉室宗亲，兖州牧刘岱、扬州牧刘繇、荆州牧刘表。这三个放在一起，因为刘岱、刘繇是亲兄弟，同时还是袁绍连襟，刘表是袁绍同事和小弟。刘岱在兖州阻击袁术北上，刘繇在扬州威胁袁术后方，刘表在荆州负责把袁术赶出南阳。这三位汉室宗亲和袁绍关系亲近且是袁绍利用自己早期庇护党人结交的政治能量在他们上位时或间接或直接的出过力。其中兖州牧刘岱杀兖州士人桥瑁，然后在抵御青州黄巾时战死，和兖州士人关系不好，不排除兖州人故意不救援或间接坑死刘岱的可能。扬州牧刘繇和江东士族为了共同抵御袁术势力曾利益一致，但架不住江东山越在后面捣乱，小霸王孙策在前面势不可挡。最终刘繇退军豫章病死，剩下的残存势力和自己儿子投靠孙氏得孙权任用（刘璋最后也在孙权手了，不过孙权还是挺尊重刘璋的）而东吴的第一任主人孙策在打下江东时其实还是属于袁术势力，只在袁术称帝后封锁长江才真正当了几年主公。不过孙策还是因为手上沾染江东士族鲜血太多遭到刺杀而死。荆州牧刘表战绩是袁绍阵营内最彪悍的（不算曹操），单骑上任荆州，联合襄阳四大家族解决南郡内的宗贼问题，解决袁术最重要的打手孙坚，趁袁术进军兖州时断其归路，收复南阳。但刘表因为借助襄阳四大族之力坐稳荆州，让出了一部分兵权给蔡、蒯、黄三家（蔡帽、蒯越、黄祖）。刘表的实行了三个关于兵权的解决办法。一是任用自家人掌兵，侄子刘磐、外甥张允（被蔡帽拉拢）。二是任用外来势力守边，如西凉张绣守南阳（投曹），刘备守新野。三是设立荆北都督府抓军权，亲自坐镇大营和袁术、曹操干过仗。刘表打压士族的方法有二，一是任用逃难到荆州的名士制衡本地士族，二是在立世子问题上拉扯外来、本地、边缘士人，后来病死玩崩。（立世子问题袁绍、刘表、孙权、曹操都玩过，区别于袁绍刘表两个病死太快把自己拉扯进去了）刘表任期内治兴建学宫，吸引外来士人平衡本地士人，境下百姓多数可以温饱，使得荆州乱世内成为为数不多的乐土，但有越制行为。刘表曾公开表示自己对得起汉室，不辜负盟主（袁绍）足以。可惜官渡之战前荆南张羡反叛，刘表害怕遭受南北夹击没有出兵。而刘表倚重的蔡、蒯两家除了和袁绍是同事外，和曹操也有亲戚关系，所以这两家对于袁曹争斗为中立关系，后来支持刘表平定荆南。可惜等张羡病死后北方大局以定，所以刘表表荆南投靠的士人赖恭为交州刺史，把手伸进交州。刘表也曾引发刘璋内乱，甘宁反叛。自己侄子刘磐和下属黄祖也曾出击豫章。到自己病死前还把手伸进交州。但是也挡不住自己倚重的蔡、蒯两族在自己死后投曹，虽然和自己境内士族有过合作，但从没得到过他们真正的效忠。至于剩下的顶级出身二袁，边疆出身的董卓、吕布、刘备，汉王朝其他的州牧如徐州、豫州、交州、扬州、兖州，就不讲了，打字太累。

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