未完待续...

作者几次说主角不是个好人也不是坏人，只是一个有底线的普通人，但恰恰底线和正常现代人塑造了一个很不凡的角色。这个角色确确实实立住了，甚至让我感动地感叹，可能历史上那些能成为民族脊梁的英雄人物就应该是这样的。希望作者能够在后续情节上不落红楼世界观和封建史观的窠臼，至少我不太希望看到一个有底线的正常现代人扭曲成一个人上人的封建统治者，那也太无趣了些，白瞎了塑造的这么好的主角了。当然我先叠个甲，我承认社会发展是螺旋上升的，但哪怕主角当皇帝也不应该是个满身封建味道、踩在古人头顶沾沾自喜的奴隶主。期待后续。

难以想象这本书已经三年了。而且很滑稽的是三年前我曾无意打开过本书，被操场带偏去考试那一段没头没脑的叙事劝退。三年过后又翻开了这本书，才发现在这几年的时光里《高校》成为了一本不忍释卷的作品，断断续续几个月看到本卷结束（说实话养了一段时间打开目录突然发现最后一章是尾声，吓了一跳），觉得实在不好意思端着不动，于是下笔写下这篇短评。从艺术风格上来说，近年很少能看到能如此完美地融合东方哲学与西方哲学，神秘主义与科学主义，写实与写意，文艺与务实的作品。不难看出哈利波特系列的影响，但是对比此前全部继承hp魔法世界观的文（本站就有很多）以及全盘东方化的类魔法世界冒险叙事体（比如作家凤歌的《震旦》系列），本作的长处在于两大体系的有机渗透，架空出一个两类受众都能嚼出滋味，网文土壤亦能生存的世界与故事。从叙事风格上来说，依然是hp的风格为基底，升华以作者自己的风格。罗姨就尤其擅长用细腻小事和侧面烘托来达到展现故事，推动剧情，烘托人物的目的，这一点在本作的体现也尤其明显。更能可贵的是在这之上，文章又体现出中式叙事方式上踏踏实实，直接了当，大胆留白，振聋发聩的特征，不会给人产生古怪模仿译文的感觉。在遣词造句这个层面，或者说手法层面，主观的感受似乎更能说明问题。抛却了快餐式网文一贯唾沫横飞却着笔不精的弊端，本文带给读者高级的阅读体验，从作者稳定不变的高超笔力，文思哲思等都可以看出端倪。尤其是最近几章的短诗的引用也妙到毫巅。因此我在标题里写下出尘笔触几个字，实在是在浮躁的大环境下找到能让人静心享受文字之美的书实非易事。人物塑造上，因为有了细腻的侧面描写和烘托，以及合理的情节安排走向，血肉塑造也是水到渠成的事情。有别于千篇一律的人物模板，《高校》里的每一个角色的行为方式和话语心言都各不相同，这也是评判一本好书的硬指标之一。主人公郑清的人物特点也许就在于他毫无特点，他可以是唯唯诺诺也可以是怒发冲冠，可以是顶着公费生名头却自觉何德何能的底调小子，也可以是挥爪向外神的霸气大猫，如此多元却不甚突出的形象给每一个读者都留下了代入和共情的空间。围绕在主人公周围的各色人物也好，与他矛盾平平的反派人物也好，甚至是大船上阴谋河流的船长们和他们的下属也好，每个人都有自己的灵魂，这一点难能可贵。在以上评价传统文学的层面之外，面对一本基底是网文的小说，有必要谈一谈该作的时空架构。本作的时空价格异常丰富。从人世红尘到超然世外的回字集，再到两者之间的法师世界，头顶的域外星空，远洋的大船……空间的结构就已经十分丰富了；因为情节而分割出的各个小时间碎片，各自在发生什么故事，也是详略得当。在底层的体系架构上，是科学思维的超自然力量体系，一切都是尽然有序但又富含想象的匠心设计。如果可以，希望能看到未来几卷里更为突出、戏剧化的主线和各方势力的碰撞。如此佳作，再写三年都不嫌多。

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#一句话短评活动##长夜君主#夜魔：雁副总教主你够了啊！不是你说我靠孙无天和宁在非不行，要我自己杀打服……这不是在说我没亲自出手么？我哪点了理解错了？你还非说你的意思是提升修为……我特么提升修为不就是为了好出手杀人？有区别吗？你个老登……还棋艺高手……哼哼哼，我都不稀得说你

推荐一本《纯白魔女》

作者笔下的清朝宫廷市井，真真是鲜活无比，包括之前写慈禧的那本。不过看写清朝的书，我总是想着什么满汉合流、恢复汉人衣冠啥的

看得出写的挺用心，可提升空间很大

这本书如果像《司藤》一样拍成剧集就好了，可以填补中国内地剧悬疑灵异题材一大缺漏，一些阴阳公众号总会借题发挥说这方面的大尺度题材剧只有港剧台剧能拍出来，内娱又被完爆…真让人不爽。去年拍出了《唐朝诡事录》是在灵异志怪领域的一大进步，希望未来几年会有更好的作品改编剧集出现吧。顺便，个人感觉“旗袍”的称谓还是改成“祺袍”比较合适，毕竟这一款服饰就是民国20年代由上海、南京、北京、天津等地的汉族城市女性借鉴了西式服装后改良创造而来。整个民国时期除了少数开明的原满清贵族女性（深度汉化，与汉人无异）外，大多数满族女子并不穿祺袍，而汉族城市女性则是穿着的主要人群。因此，当代有些人仅仅因为“旗袍”这个民国时因粗心和习惯而取的错误混淆的名字就把民国汉族城市女性改良发明的祺袍当作满族传统服饰，实乃大谬。虽说民国自改开诞生了中式平面剪裁的四大流派，其中京派祺袍可能参考了清代的“旗女之袍”，但其他三大流派（海派、苏派、粤派/港派）都和清代满族“旗服”没有多少关系。至于改开后出现的运用西式剪裁的所谓改良祺袍以及近几年出现的湘派祺袍，就更加与清代旗服无关了。因此，可以说，祺袍和同样由汉族改良创造的中山装、五四装（文明新装）、长衫马褂（民国改良），以及引进自日本的青年装一样，是近代及当代汉服之一，所差的仅仅是官方正式的梳理确认罢了（参考明太祖朱元璋确立明制汉服体系）。

烽仙，上左封推啦，多了好多新读者，加油加油

在荒乱黑暗的地下，拥有着永无止境的未知，而我所见到的，是闪烁着希望目光，时时会有螺旋躁鸣的种族第一声，是感恩着那一位招聘者，他带来了广阔高远的教学楼，用以盛放那宝贵的批判武器。第二声，是为了让蕴藏着功业的种子，与这深渊紧紧拥抱。第三声，是感谢怹的恩惠，让我们拥有神圣的螺旋双角。第四声，是为了让我们能够更加深入的理解那些残酷偏执而无私的哲学。第五声，是要让所有不思进取的愚蠢之物，被我们神圣的无限渴望所净化。第六声，感谢老板赐予我们涌现，让我们的才能无节制的消亡，又无节制的生长。第七声，感佩亵渎让我们拥有了思想，让我们的疯狂能够真挚淋漓的展现出来。第八声，感谢深渊中闪烁着璀璨黑暗的宝石，让我们拥有了生产与再生产的原始资本。第九声，为了让员工能够感知无上的志向，心存胆识与智慧。第十声，为了让死亡无足轻重的智械，感知到生命的尊严。第十一声，让夹带着菌丝的活僵游荡在世间不断旅望。第十二声，让死亡与生存，成为我们永远的病症。第十三声，大老板行于吾辈之间！太岁天，无上螺旋，yes，yes，yes真理之门，亵渎君主die，die，die