未完待续...

关于四百三十一章刀哭了长期的不平等的生活使得于蓝默认或者说已经把“照顾于青”作为置换父母喜爱或者有家的依据。尽管于青做的是对的，但在于蓝眼里他是没有了家。但是猛药才能治病，嗷于蓝宝贝一切都会好的。感觉有很多人不是很明白于蓝的心理，但作者其实在前面就有伏笔了，于蓝这种形象其实比较饱满，他后期的这些行为和前期是对得上的，他用对于青的好换父母的爱和家；同理，他用对队友的好去置换队友对他好。要付出很多很多才能得到一丝爱，在他的世界里，这样才是对的，这种爱才是稳定的。这种心里是病态的，只不过说在“千色”里，因为秦绝良好的引导以及队友的关照，他才有了那么一些好转，但依旧没有彻底扭转，不过在这之后，应该会逐渐走出来吧，加油于蓝！(（稍微记录下感受，希望大家也能重视多子家庭的关系，其实大多多子家庭都有于蓝家的这种情况，只是说或多或少，在这种情况下“受伤”的孩子，大多都要经过漫长的治疗）

来个精，上架追读第ヾ(°°)

夕阳的余晖洒在营地上，金色的光芒为这片喧嚣的土地镀上一层温暖的色彩。邓肯策马归来，马蹄声在营地外渐渐停歇。他翻身下马，目光扫过这片刚刚从战火中解脱的土地。太阳已经西沉，距离完全天黑不过一个时辰的光景。或许是因为刚刚解除了阿提拉对奥尔良的围困，逼退了那位战无不胜的匈人王，整个营地弥漫着一种胜利后的狂喜与躁动。蛮族士兵们情绪高涨，营地显得嘈杂而混乱，仿佛一场狂欢正在酝酿。营地里，形形色色的人穿梭其间。最引人注目的是一群沉默寡言的士兵，他们的纪律严明，行动井然有序。这些人大多有着地中海特征：黑色或深棕色的头发，棕色或黑色的眼睛，肤色较深。摘下头盔后，他们的面部轮廓柔和，鼻梁挺直，身材中等偏矮。然而，其中也混杂着一些红发、金发或黑发蓝眼、绿眼的人，显然是罗马血统的混血儿。这便是埃提乌斯麾下的中坚力量——罗马军团。此刻正值饭点，一些士兵正用便携式炊具埋锅造饭，水沸后投入面包、干肉和干果，新鲜的谷物和肉块也被加入锅中——这些是奥尔良人送来的补给。一锅热气腾腾的肉汤很快散发出诱人的香气。另一些士兵则在仔细检查锁子甲、鳞甲、头盔和盾牌。铠甲和盾牌上装饰着鹰徽，那是罗马军团的象征，代表着荣誉与忠诚。还有人用亚麻布擦拭短剑和长矛，锋刃在夕阳下闪烁着冷冽的光芒。不远处，马匹的嘶鸣声此起彼伏。金发蓝眼的阿兰人、哥特人和法兰克人正在精心照料他们的战马，检查马鞍、马蹄铁和马具，确保一切完好无损。马匹被喂以谷物和干草，以保持其体力和耐力。西哥特重骑兵的头盔上装饰着鹰羽或乌鸦羽毛，羽毛束状排列，黑白相间，显得威风凛凛。他们身材魁梧，是攻坚的利刃。阿兰人的铠甲上刻有螺旋纹，象征着草原与河流的生生不息。这些轻骑兵是游射与侦查的好手，他们的身影在营地中穿梭，显得敏捷而从容。然而，营地中最混乱的莫过于那些蛮族部落的士兵。他们有的高声吼叫，有的用警惕的目光打量着不属于自己部落的人，还有的眼神闪烁，仿佛随时准备偷点什么。他们的头发有金色、棕色或红色，眼睛则是蓝色或绿色，皮肤白皙。有的面部轮廓粗犷，身材高大；有的面部圆润，五官柔和，身材中等。他们的装饰极为显眼，不是熊就是野猪的图腾，穿得最好的也不过是皮护甲，偶尔有一两件锁子甲，那可能是部落中的大人物。他们手持斧头和长矛，神情凶狠，仿佛随时准备在营地里与人大干一场。邓肯穿过这片喧嚣，走进大帐。帐内气氛凝重，与外面的嘈杂形成鲜明对比。他一眼便看到了坐在主座上的埃提乌斯。这位罗马统帅身披罗马式铠甲，铠甲上装饰着象征罗马军团的鹰徽。他的左手边放着一顶罗马头盔，头盔带有护颊和护颈，顶部装饰着一排红色羽毛，彰显其指挥官的身份。他披着紫色斗篷，腰间挂着短剑，手中握着象征指挥权的权杖。尽管年过六旬，埃提乌斯的目光依旧锐利如鹰。“瞧瞧，谁来了？”埃提乌斯一见到邓肯，便高声笑道，“我们的不列颠总督，我最好的骑兵统领！快来，邓肯，到我身边来。”邓肯走到老人身后，站定。帐内众人正围着一张地图，那是即将展开对决的地方——卡太隆尼平原的地形图。这片广阔的冲积平原两侧被森林环绕，东侧有一块高地，将成为战略要地。战场附近有奥布河和马恩河，这些河流不仅为军队提供了水源，也可能成为撤退或追击的障碍。邓肯忽然感到一道目光落在自己身上。他抬头望去，只见一位身穿锁子甲、外罩皮革外衣的老者正打量着他。那外衣上装饰着西哥特传统的几何图案，显得古朴而威严。老者的左手边放着一顶金属头盔，头盔带有护鼻和护颊，顶部装饰着羽毛。他披着厚重的蓝色斗篷，腰间挂着一把长剑。老者身旁站着一位与他装束相似的中年男子。邓肯立刻认出，这便是西哥特国王狄奥多里克一世和他的儿子托里斯穆得——西罗马曾经的对手，如今却是此战最大的助力。狄奥多里克收回目光，重新看向地图，而他身后的托里斯穆得却依旧紧盯着邓肯，眼中战意熊熊，仿佛随时准备与他较量一番。邓肯无视了这炽热的目光，扫视了一眼帐内众人，随后静静地站在埃提乌斯身后，如同一尊沉默的雕像。

对《遮天》与《凡人修仙传》修行及修行法的剖析：本质——遮天的修行法，尽管在外在表现上是以肉身为主，但实际上却还是有所差别。正所谓天地大宇宙，人体小宇宙，遮天法的本质就是挖掘人体这个小宇宙，最后与天地大宇宙相互沟通，壮大自身。遮天法从苦海开始，某种程度上就已经开始探索生命之道，涌出命泉更是遮天的生命大道在生灵个体上的体现。轮海境界修炼到到后期，架起神桥，抵达彼岸，更是有几分天人合一的意味。道宫境界，自五脏开始，孕育道宫分身，并且五脏对应五行，修行道宫就等于修行五行，领悟五行之道。综上所述，遮天法不仅是一种战力特化的法，更是一种颇为注重【道】的法，它的每一步都走在悟道的路上，绝不是积累能量就能轻松突破的。凡人修仙传中的修仙法，虽然外在表现看起来似乎很全能，但它这个‘法’的本质，其实就是积累能量，以及对能量的诸般运用。像是丹阵符器，说白了就是用法力作能源，以此来影响事物罢了。炼气期本质上就是吸收积累灵气，并用灵气滋养肉体，这个时期的修士非常依赖肉体，必须要用特定的口诀或手印，才能来调动体内灵气，形成术法……简单来说就是“搬运工”。筑基期，灵气反哺精气神，肉身、灵魂，都开始大幅度壮大，此时的修士已经将灵气炼化为属于自己的法力，打上一丝属于自己的烙印，并可以随意运转。同时因为灵气化作自身法力，术法威力更上一层楼，使用术法也变得像使用自己的手臂一般轻松。金丹期，与法力之间不再是单纯的联系，而是部分精气神融合自身法力，于体内凝聚出一颗金丹中枢。此时的法力融合了修士的精气神，进阶为金丹法力，同时因为凝聚中枢的原因，对法力的操控更强，使用法力的速度从驱使手臂的程度提高到随思维而动，一念成法。元婴期，精气神与金丹彻底融合，破后而立，灵魂与修为凝聚成元婴，能一定程度上利用天地之力。两者之间，犹如云泥之别。举个鲜明的例子，遮天中的九秘，就是遮天法修士通过对道的理解，所开创出来的独特秘法。而凡人的修仙者，即使到后期，也只是利用凭能量和秘术、旁门与辅助。

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我想知道霍去病当年带的去打酱油的八百骠姚到底是什么水平才会使得后面三天赋狼骑成为后备兵种……

你们觉得可汗到了40k手下能有多少战士？没有几万根本适应不了那种战争烈度

太少了太少了三天就看完了

一觉醒来，又换了个老婆，没事，但是小孩都换来换去，你对小孩没感情吗？