未完待续...

每个人，每个生物，每个物品都不是完美的。完美对于个人而言可能存在着，但对于集体，对于这个世界来说--完美并不存在。甚至完美本身在这个世界中就是一种不完美的体现。但是每个人心中都有着对于一件完美事物的渴望，它并不长久但你不能否认它曾经出现过。那可能是你游戏中渴望一个完美的道具，现实中渴望一个完美的伴侣。这个渴望可能只有一瞬间，但他确确实实的出现了。无数个人长期的无意识的渴望让这个邪神诞生，它就和贪婪，恐惧一般存在于人的心底。虽然它并不强大，但它也危险至极。完美之物，如同其他邪神一般可以把自身投影到神像处，即使那不是它的神像。它没有任何攻击性，却让每一个看到它的人愿意为它献上生命只为多看它一眼。看到它的第一眼起，你就知道它是完美的。那种于个人与世界之间那种极致的完美。看过之后人们会觉得世界是那么的丑陋，那么的漏洞百出，而自己也是一样。完美的事物既然存在，那为什么自己这种不完美的事物会出现在世界上。最后看见他的人会有一种极端的厌世情绪但又对世界充满热爱这两种极端的情绪交织在一起的奇怪感觉。不为什么，只是因为单纯的厌恶这个丑陋的世界而厌世；又因为只有活着才能再次看到那完美的事物而热爱这个世界。#邪神档案#

话说又是一年冬至到，这天晚上冯府二管家水中客溜达到了冯府后厨，看见了吃完饭了的懒胖厨正在吃着唐家小贩的糖炒栗子，懒胖厨随手抓一把给水管家，水中客接过栗子说谢了胖爷，这个水管家一边吃一边说道，胖爷，你家大姑娘也有六七岁了吧懒胖厨说过年就七岁了，水中客接着说那太好了我家大儿子过年八岁了，咱订个娃娃亲就太好了，过几年一成亲我当爷爷胖爷您当外公。懒胖厨却说自两家不合适，你和俺们村东彪嫂家最合适，去年正月里彪嫂大街上哭喊着，初一死了看家狗、初二死了打鸣鸡、初三死了孩子他爷爷，初四死了大叫驴，接着哭着说，看家的狗啊、打鸣的鸡啊、孩子他爷爷啊大叫驴呀，懒胖厨说完之后满屋大笑，气的水管家直叫说死胖子你咒我，懒胖厨接着笑说水爷一咒十年旺，气的水管家说榆林当差那么多年咋没让狼把你吃了，懒胖厨随手拿起剔骨刀在水管家眼前耍了一个刀花，说道胖爷我可是在榆林用这把刀杀狼剔骨的水爷你试一下，被懒胖厨吓的一激灵的水管家说，冯府大事记还没写哪，我去写那个糊涂官迷也不干活，可把水管家吓坏了泚溜一下就走了，懒胖厨看着水管家的背影来了一句，水爷您这咋跟狼撵的瞅把你吓得。

你们说如果汉室用丝绸来换取罗马不打袁家，罗马会不会同意

265章，100小时的《风景画》～～猪脚真是太牛X了～～，牛X程度已经堪比最牛X的纪录片《帝国大厦》了～～～

这本书我真的挺喜欢的，请推荐大家看的，除了剧情方面很稳定，不会落入熟套以外，虽然也有些写的不是特别好，但是小说嘛，更新这么快，肯定有遗漏这本书我最喜欢的就是他，总能在我以为我已经了解了这个故事，可以想象的到底后面怎么写的时候，给我点惊喜，让我一下子又有新的那种，就像开盲盒一样的感觉，就是那种你感觉上也不是很新，但是就是有点惊喜的感觉，这是这本书给我的最大的感受，那种期待感，甚至让我有点找回当年第一次看小说那种感觉，那种不了解任何套路，看什么题材都很新奇的感觉

嗯，收藏有一段时间了，今天才开始看，写的很好，哈哈哈，很合口味啊，，已全订，再打赏一波，忘作者君继续努力老书虫找本合口味的书，实在是太难了我们苦啊……，一定要好好写，不要太监月票会给，订阅也会给，推荐票也不缺。通通送上，慢慢写，不着急，请君努力。

从社会存在映射进社会意识的角度考察网络小说，特别是以修仙小说和西幻小说为代表的幻想小说，我认为它的主流想象是在修仙界与魔法界推广科学万能的科学主义思想。这方面的巅峰可能是《奥术神座》，主角在一个奥术已经出现但还未完全发展的时代出现，所谓奥术就是一种应用了近代科学思维和化用了近代科学成果的魔法。主角了解更为先进的现代科学知识，因此带领奥术连连突破，但对武力想象的巅峰突破不过核弹和黑洞。在这个意义上，与这样的西幻对应的修仙小说的巅峰可能是《走进修仙》，主角在旧法已经衰落，新法正在迅速发展的时代出现。主角携带了现代数学的知识，因此能够促进新法的迅猛突破。和科学主义紧密联系在一起的是将工业化和现代化推广到魔法世界，它有一个专门的称呼，种田流。我想其中特别成功的是《魔法工业帝国》和《放开那个女巫》，一个略有新意的是在魔法世界推广中国式互联网经济的《我在魔法世界开创互联网时代》。但与之不同的是，很奇妙的是，没有什么给我留下印象的带给修仙世界工业化和现代化的小说。也许因为修仙世界本身就是一个高度现代化的世界，特别是它的宗门制度。早些年宗门制度还没有成型的时候，修仙小说的气象万千，像是有树下野狐《搜神记》那样的志怪小说，梦入神机的《佛本是道》那样的梳理整合生造中国神话的洪荒流，还有例如《飘渺之旅》《星辰变》那样各个星球和各个层级世界乱跑的星际旅游修仙小说。但是这些年慢慢被统一成了主角局限于在修仙界的宗门之中修仙。修仙界是由宗门构成的，而宗门坐落在区别于凡人城池之外的灵地之中。宗门根据修为区分辈分，练气的要叫筑基的师叔，当修为突破后辈分自然上涨。这样的修仙小说就差赤裸裸地写它描绘的是当代中国的城市生活了。所谓修仙界和凡俗世界的二分就是城乡二元结构，修仙界是城市，凡俗世界是农村。就像农村为城市提供人才一样，凡俗世界也为修仙界提供有灵根的人才。但又像是城市的孩子有更好的教育资源一样，修仙界的世家弟子有着更好的灵根和更好的修炼资源。宗门就是公司，练气筑基金丹元婴这样的修为就是公司的层级，当修为突破后，例如练气期要叫筑基期的自己师叔，就好像升职了之后以前的同事不能像原来那样与自己称兄道弟一样。而且很奇妙的是，在这样的世界框架下，我很久没有看到渡劫期和大乘期了，作者将大量的笔墨用于描绘主角们在练气期到金丹期之间的修炼，好像不能想象飞升到另一个世界的景象。这不是一种有趣的隐喻吗？反映了大家对于阶级固化的悲观情绪。当代中国修仙小说和西幻小说大体上脱离不了科学主义-工业化-现代化的内核，因此一些在思想内核上略有不同的异类才让我印象深刻。首先有一些小说脱离开了流俗的科学想象，更深地化用具体的自然科学和数学知识。例如古早时有部小说叫《魔法变》，作者是将物理化用到魔法的想象之中，作者在后记中直言“这个小说毕竟是《魔法变》而不是《物理变》”，让我记了二十多年。前面提过的《走进修仙》则更多地是在化用数学知识，因为它的缘故，我现在都记得庞加莱是直觉主义，希尔伯特是形式主义，我也因此知道还有苏联式数学教育之外的进入数学的方法，我因为这个小说去看了从直觉主义教矩阵的书。除开这些化用自然科学和数学的小说，还有少量化用人文学科的幻想小说。例如《修真四万年》中涉猎了不少政治哲学中关于政体的讨论，每卷末尾的核心矛盾都是围绕政治哲学的议题设计的。（而且卧牛真人大体上还是一位与我立场相似的好同志。）上述提及的小说都是比较成功的，我们可以发现他们化用的知识大体上还是大部分中国人会感兴趣的知识，或许大家在阅读这些小说的过程中，除了爽之外，还有求知欲被满足的愉悦感，这可能助力了他们小说的成功。还有一些知名度没这么高，还化用了相对更小众的人文知识的小说让我记忆犹新。例如现在还在连载过程中的《大明与新罗马与无限神机》化用了许多宗教学的知识，例如明确地引用和改写了宗教人类学的代表著作弗雷泽的《金枝》中的故事，并且以相似巫术和交感巫术建立了它的魔法体系。特别是作者从相似律的角度论述自《鬼谷八荒》之后逐渐被接纳为核心设定的筑基丹让我拍案叫绝：“因为“相似的因”可以抵达“相似的果”。当有第一位天人开辟道路后，后面的人只要加以模仿就可以沿着他开辟的道路前进。”随后话风一转，从模仿的角度类比了道德：“所谓道德，其本身也是对人类历史上最好的一年的模仿。”又从模仿的角度论述了筑基丹：“筑基丹就是对“筑基”这种奇迹的仿替，并且凝华为丹——奇迹之所以是奇迹，就是因为只能接近，而无法抵达。所以配方并不重要，重要的是是否“相似”。因为只有足够相似，才能引起大道的回应，从而再度降下奇迹。”还有如上架不久《奥术之语言学家》化用的是语言学的知识，特别是索绪尔的语言学。它可以称得上语言学版的《奥术神座》。在它的设定中，像龙语和精灵语这样的魔法文字之所以有魔力，是这些魔法文字具有与能指和所指相关的意义：“语言学上的魔法化，本质上是一种特殊的共鸣现象，和物体拥有固定频率那样，魔法文字往往也拥有一定的共鸣率。它的由来和语言文字的“能指”“所指”息息相关，两者之间的互相作用产生了“意义”。奥术界认为，施展法术所用到的咒语通常是一种特殊的语言结构，通过念诵或书写特定的语句，将会产生强大的力量，而这种“特定的语句”，也是一种“意义”。借由这些精神和思念寄托所产生的“意义”，与天地之间无所不在的，一种被称为“玛那”（mana）的东西的共同作用，魔法元素（魔力）便产生了。”我觉得它的开创性在于用语言学具体地解释了魔法符文可能产生作用的机理，即“意义”能够与“玛那”产生共鸣，这是过往小说没有的。除了给魔法世界这样一个形而上学的假设之外，它还进一步解释法术卷轴的机理：“按照基本的语言学原理，语言符号具有任意性，法术卷轴上书写的魔法符文应当是可以被替换和取代的。”这里是将索绪尔的任意性原则用于解释法术卷轴。

这月票投了也没多更一点啊

伟大存在【平凡】平凡不是自甘平凡，而是在平凡之中找出自己的意义因为在我们的世界没有伟大存在，也没有灵气，我没有那么多的感触，只想好好过好自己的一生，不当什么大人物就好。平凡他是所有的基础，无论是混沌，超越，奇迹，革新……甚至因为平凡才会有超凡，但，却又相反因为无论是洪流还是合道，又何曾不是在更高一级眼中平凡的一员，因为有了平凡，高级不会乱杀低级，低级才有了发展机会平凡他从来不会给众生试炼，他不期望众生会怎样，但也不是一成不变，只希望众生该怎样就怎样，并朝着更好发展，并不断奋斗甚至，他代表着众生与万物，而众生与万物即是他的眷属，但直系眷属却是平凡众生中不平凡的一个，带领众生朝更好发展，而且，成为直系眷属，有个基础，便是善良与爱众生，无论何时，平凡看待众生，与自己一样平凡更是怪物的天敌，也是不让怪物大量产生的保障，让伟大存在不被堕落的底线，因为，他承认一切有意义，甚至是虚无的没意义也是有意义的，真是因为没意义才更要寻找意义当然用雅拉的话就是老好人+咸鱼，但是，确实十分强大，因为平凡而伟大没错，平凡我用的是他，因为平凡是人类男性，因为平凡不是神，不用祂，他把众生万物放在和自己一样的地位，不高高在上，最多像父母对孩子一样期许，他代表的是构成一切的％平凡的三个至高传承，把敌人攻击变得平凡，或者让他变的平凡的【入凡路】体会众生百态，凝聚众生力量的【众生景】知晓万事万物的一切意义的【万物意】平凡不需要礼赞，因为这是众生都知道的

加美拉异形，哥斯拉异形，基多拉异形