未完待续...

如果卫渊这次的飞剑引雷之术在下来的时候变成“在某处远离山区一道直径数十米的紫色雷柱带着恐怖的天威轰然落下，远在城市的人们仿佛都能看到远处的天更亮了，那道雷柱将周围的一切吞噬殆尽，最后留下一处巨大的坑洞，在雷柱缓缓消散的时候露出来了一把古朴的长剑，在剑身上还有丝丝的雷电游动。”本人文笔不好，只能将自己想象的情节描述出个大概，如果卫渊的引雷像这种表现力的话会不会更符合他前面和老道士说的话。

如题，建一个成语接力楼，从东山再起开始！

玄女，又称九天玄女，是中国上古神话中的传授过兵法的女神，通常被描述为人头鸟身的妇人，是深谙军事韬略、心怀正义的正义之神。在道教文化中，玄女被视为扶助应命英雄的上界女仙，曾多次下凡帮助人类，如帮助黄帝战胜蚩尤，以及在吴越战争中帮助越国等。此外，玄女也被认为精通奇门遁甲、太乙、六壬之术，以及养生之道，是一位术数神和女仙。玄女的形象和身份在历史和传说中有着丰富的描述，以下是一些关键点：形象描述：玄女通常被描述为具有非凡的外貌特征，如人头鸟身，这使她在神话中具有独特的视觉形象。身体形状：除了人头鸟身外，玄女在传说中还可能具有其他超自然特征，如能够变化形态或拥有特殊能力。“九天”的含义：在“九天玄女”的称呼中，“九天”可能象征着极高的地位或广阔的空间，具体含义可能因不同的传说而异。真身：在《三生三世十里桃花》这一部作品中，玄女的真身被描述为具有特殊能力的存在。玄女的意义：作为神话中的角色，玄女不仅具有强大的力量，还象征着智慧、正义和帮助弱者的精神。如果真是那真不错

虽然写的很慢，但还是很喜欢，希望作者加油吧，不急

沈宜修小姐姐的q版头像来了，欢迎大家打卡

话说相思断肠，没有规定只能人吧，那我整两只鸳鸯宰了，不就可以采摘了？

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混乱的云海卷落黄昏余晖，汹涌的浪花拍打堤岸，身裂成隙的顾师义求义而亡，涤荡平等国余孽的几位景国真君，也便消失无迹，有人曾在云海垂钓，有人此刻垂钓云海。平静的湖是一面镜，汹涌的海确是遮住镜子的帘，不抚平波涛，难见深海，姬玄贞在捶死顾师义时曾有一瞬，觉察到海面下的昏暗，鱼肚反起，也就随他去了。万米的深海中，有一双淡漠的眼神，伴着海水涌动而闭合，其人反坐龟腹，如贴山崖，面汹涌而随波，追寻白骨转生的王念祥以一种颇为奇特的姿势，避开在场所有真君的神念，以腿为杆神魂悬丝，坐深海而垂云天。漂泊的龟腹是他的钓鱼台，云天之上的讯息是他的猎物，黄昏的色彩消散得很快，顾师义的存在抹去的干净。神魂悬丝轻触这份涟漪，王念祥并没有贸然闯入这片战场，他只是在默默收集，收集何为尊神，何为超脱。若以海面翻折，海即是天，天即是海，化礁石而猎龙者，为钓龙客；坐龟腹而取神者，为白骨敌。真君死大益于天，就连这游荡的龟，也多吃了两口鱼，神魂悬丝缓慢收回，牵着一只鸥鸟俯冲海面。波及的鱼是强者不屑一顾的尘埃，却是鸥鸟数日的口粮，一切都这么自然，离开的真君自然也就不会在意海底的人。直到抹去所有痕迹的此刻，王念祥才收回垂钓的腿，一处暗流涌动，才翻身坐在龟背，姜望登顶绝颠之日，他已然察觉到幽冥被触动的痕迹，漫长的旅途，姜望并未忘记。春日尽，夏日启，王念祥就一直在深海游荡，龟去哪里，他便到哪里，龟是凡龟，不会突兀得转变自己的行为，饿了吃困了睡，不过它不去海面上呼吸，而是在一处礁石中的空腔攫取养分，观其痕，是多年所得。王念祥就在此处海域飘荡，以至于身下的龟把他当成了同类，虽然没有厚重的壳，但也是在水中滑动。是的，王念祥已然如龟在水，腹部贴着龟壳，手脚并用，在深海游动。一直追寻白骨的踪迹，王念祥也未曾放松过修行，马上要见白骨降生的躯壳，他便要谋求绝颠的风景。研究顾师义神性的他，封闭本能，在神魂世界里，雷池熔炼，外在也就仿龟而行回归自然。参悟之前王念祥随手给姜望留了一道涟漪，在淡漠天人赶到时，便看到两只“乌龟”在深海浮沉。（类似于汤姆在水里学乌龟游泳）从夏初飘到夏末，王念祥的双眸才重新有了神意，“吾欲登山而悬丝问白骨，有劳遮掩。”王念祥言毕自入海底，旁边正在寻找鱼食的乌龟，突然感觉自己少了个伙伴，用它不灵光的头颅怔怔愣了许久，才接受王念祥的离去。天人也不管它，靠在王念祥身旁的怪石上，王念祥所求之路于天人有大益，观其登顶，亦为资粮。“雷霆于道，多为天罚，天威煌煌，以神御之。”王念祥整个人透着光，淬炼的身躯闪烁在海底，淡漠的眼眸不显露一丁点的感情，就好像另一号的天人。气蒸如雾，海升明月，无碍者一蹴而就。#夏日悠长我玩抽象#