未完待续...

摘桃子，欺负没有背景的下级，也算是自私一点的大佬的基本操作了。而且既给了一笔钱，也提拔了崔明，再加上理由是为了儿子的婚嫁，费无忌这一番操作也算勉强顾上了体面。昭元只是一个中间沟通的桥梁，提示一下信息不对称时可能造成的风险：费少傅呀，崔明的生意还包含了孙五、薛仲两位大城行走的股份。强取燕落山，收益是燕落山的资产，代价却包含了开罪两位实权行走。这笔生意合不合算，还是值得重新评估一下的。费无忌是小人，但不是傻瓜。按照这个逻辑，费无忌让步应该是大概率事件。但是呢，我的预测是，费无忌不会让步，而且会出乎意料的态度强硬。我以前看历史故事，常常习惯于将人物片面化、简单化。比如，费无忌这个小人，为了一己之私，献孟嬴于楚王而又离间楚王父子，陷害伍子胥一家、伯嚭一家等，终致楚国危难、本族被灭。但历史中的楚王真的那么糊涂吗，费无忌的行为是否包含了更为复杂的背景呢。当初看《道长去哪了》中的唐玄宗，贪财无度、沉迷歌舞，眼见着安史之乱一步一步的形成，真是叹息痛恨玄宗的昏庸。但事实是，钱财是飞升的筹码，歌舞是结阵的仪式，世界都快要湮灭了，什么王朝迭代或是千秋万世变得再无意义。这个剧情对我来说真是当头棒喝，又联想到自己有过多少次因为见识、格局、层次等的不足，而做出的南辕北辙的判断。在这次的八宝世界里，所牵涉到的更高层的争斗已经达到了上古真神的层级。既然龙首、卜三十都对灵山空间、大禹空间等神格垂涎，那不排除费无忌背后也存在一个合道、甚至古神大佬，并且已经发现了燕落山的秘密。甚至，之前费无忌将孟嬴献给楚王都是背后大佬的一次算计。另外，从小说的角度来看，掏出的手枪是一定要打出子弹的。孙五安排薛仲守家时，就已经注定了扬州学舍发生的大战。费无忌既然和吴升在燕落山上出现了纠纷，那就定难善了。而且，小说主角需要不断有更高维度的危险，来保障剧情的紧迫感。那就由费无忌来引出后面的大佬之争吧。

从标题可以明显看出主角是要自己打造超凡组织。看了黄金三章，世界突变，有诡怪超凡复苏，主角拥有了自己的超凡之力，应该要打造自己的超凡组织，那就需要隐藏自己，吸纳人才。我个人建议最后是宁缺毋滥，不知道主角打造类似西方圆桌骑士那种超凡组织，还是类似东方神话流的？借此命名？可以打造星宿组织啊，28星宿，周天星斗啊，十二天干地支等等

初期可行，但只需要三五年就可能爆发阶级矛盾，矛盾可能会比清朝旗人与汉人的更激烈。首先满清旗人确实会比汉人多一些特权，但普通旗人并无官职只是米虫。他们会欺压汉人，但会在一个范围内欺压，有特权没有权利所以不会特别过分。也就是类似以前的老北京顽主，顽劣但跟普通人交集也不会特别大。老秦人士卒转业当小吏之后会有权利，本身老秦人就已经高了一个阶级了，在掌握权力之后肯定会用权力去谋私不说，更会用权力进一步剥削非秦人，因为他们打心底就看不起其他国家的人，毕竟都是手下败将。这样搞初期一两年没啥事，三五年之后即使贪腐问题不严重，但矛盾反而会激化的更厉害。至于怎么又让老秦人当小吏，还不使他们欺压剥削非秦人，这有些难搞。我能想到的则是检察机制，但这又要投入官吏，现在本就官吏不够，总之就是很难搞。

看了作者的几本作品，作者的文风深得我心啊，是个会讲故事，会吸引人的，本书主角的武力或是境界如果可以再提升一个境界就好了，适当的装就更好了，目前为止没有主角尴尬装笔的既视感，反而觉得不够爆发，不够痛快，也许作者是表现范围被平台规定限制了？贡献月票支持作者，希望作者写作顺心如意

人气不高，水军太少了

四合院中除了三大爷不算坏人，其余的真没好人。聋老太+一大爷+傻柱这是铁三角。一大爷道德绑架，傻柱打手角色，还搞不定就得聋老太出来撑场面。写四合院最忌讳的就是舔傻柱，洗白秦淮茹。

首先对于一些恶意吐槽主角明明是文抄公还要装的，说什么会不会羞愧，这类作品问题一直都是在这里，你要写出震撼感，就不能现编作品，就要用咱们现在已有的作品，已有的作品还要写出作出原著的震撼感难免会有别扭的地方，作者一直在尽力模糊，这个别扭。如果你不喜欢看可以走，但如果你硬要吐槽，那你就不是来看书的，你是来找事儿的。其实最近作者的态度真的不太好，最开始是一天两更，然后是一天一更，原来的时候一天一更缺了，还知道道歉，解释原因，现在一天一更缺了，连话都不说了。估计作者已经不太想写书了，这本书估计难以看到完结。

个人建议就按着河村永辉来写就完事了。。能持球进攻，各种nolookpass，能三分球，能中距离。

遂古之初，谁传道之？齐无惑从昏睡中惊醒，耳边是盛大而嘈杂的人声，波涛起伏，人声鼎沸，只分开一条一人前行的小径。经走过去，浩大的声响又飘渺如烟，稀疏消散。齐无惑向下走去，兜兜转转，纷扰的音调渐变为涌动的大浪，惊涛拍岸，大江滚滚。江畔有人，行而吟游，颜色憔悴，形容枯槁。齐无惑移步上前而不得，江边骤起白雾，缥缈如云烟，行人身影模糊，只能见其徘徊，又悠长。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”那身影大呼，长袖抬起又复起，声音高壮，又带着别离的意味。他用一种独特的腔调，又独特的韵味，讲述一个故事，一个“名正则”又“字灵均”的人。齐无惑听到穿越白雾的如歌如诉，充满激情、充满悲苦，如一个正在迎面而来、滚滚流淌的大世。又如早已逝去却逆流而上、不可更改的岁月。无法阻挡。齐无惑心神微动，便坠入其中，历经红尘滚滚，以草木日月，驾太阳为前驱，春秋代序、零落迟暮。声音愈高，齐无惑的眼神却渐渐清醒。“得长生否？”这不是他的道，他轻轻把持长剑，白雾但如水汽消散，只是他与那人还遥遥相望，远隔一条江。江名汨罗。这不是道法的神奇力量，这是天底下最伟大的自然法则，时光的力量，汨罗江是“正则”的葬身之所，也成了承载他的时光长河。齐无惑眼中流露出一丝哀伤，他不可能跨过这条江，同一个有着宏伟志向与博大胸襟的人去论道。他已经死了。正则先生在白雾消散时停下驻足，他收拢长袖，郑重的转身过来，隔江相望。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”齐无惑正色以对，这是正则先生的道，也是他的向道之心。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”正则先生又复吟唱，却又陡然止住，是一个发问：小友在此而止，那么小友的“善”又是什么？齐无惑了然，他轻舞长剑，眼中是看过王朝江山、世间妖魔的不变淡然，“吾求长生。”大江再次涌动，这一次，依旧无数的人声纷纷扰扰，如丝线乱麻般挤进来，却又整齐划一，勾连出一副贯穿历史上下的图卷。正则先生目光浑浊，但江水自清。“遂古之初，谁传道之？”周围无数的人影也纷纷张嘴呼喊，“遂古之初，谁传道之？”浩大纷繁，江面水汽升腾，白描勾勒，廖廖数笔，便是许多上古奇闻。是天地的猜想，日月的由来，山海的异兽，上古的仙神，是往前的追溯，最深处的一切。这是他的发问。君求长生道，那么道起何处？齐无惑微顿，随即朗声道，“夫天下大道，道生一，一生二，二生三，三生万物。”正则先生没有回答，而是再次发问，“遂古之初，谁传道之？”道，道于何处？齐无惑有些困惑，世间之事，岂能无惑耶？齐无惑想到了老师，他流传下来的经书一卷。“道可道，非常道。”道就在那里，无法说出、无法表达。正则先生没有动弹，但隔江瞬间却传来一股淡淡的笑意，如汀兰般芳香。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之……”“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”江畔两岸，二者以及快的速度开始对答，不过倏忽片刻，风平浪静。齐无惑眼露笑意，其真无惑也！正则先生微微躬身，不是向他，而是向这一卷经书，他的发问，是他的对于“天”的发问，但又不止于此。也是那个时代的人们对于“天”的发问，所谓一切，起于何处，归于何处？这是师者之礼，师者，所以传道受业解惑也。齐无惑面色一动，没有推迟，他站在那里，受了这不知千百年前的向道古人之礼，也是对他师傅的尊敬。江畔人声渐去，那些人，都是求道之人，朝闻道、夕死可矣，于是他们因此汇聚于此，以《天问》而问天，也因此，得道之后心思开怀，慨然赴死。正则先生起身，不复言语，行踪飘忽，大风阵阵，“举世皆浊我独清，众人皆醉唯我独醒。”他身影渐行渐远，步入江中。问道之后，便是践行自己的道，他的问道，只是为了满足同他一般仁人志士的好奇之心，而他要坚定不移走的，从来都是自己的道！“和其光，同其尘。”齐无惑高声道，哪怕这事时光对面一头的人与故事，他也想劝一劝，想让他活下来。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”正则先生回首，高声回应，旋即身形一顿，如鸟之高飞、鱼之海跃，便入江中，大江滔滔，不见上下，无有人踪。这是他的答案，也是他的道，无论为何，但守此道。齐无惑一怔，长剑翕动，顿斩心魔，“得长生否？”必得长生，他心思空明，再一次明心见性，坚定意志，哗啦江水自分为二，露出一条道让人通行。四周寂静无声，只有些岸边花草美好、如云摇曳，生有异香。齐无惑沿江走下。哗——……“先生，小先生……”大街小巷之间，人来人往闹市之中，笼屉蒸出热气，几缕烟火飘腾，正是人间。齐无惑已然醒来，他手中还捏着一个粽子，热气腾腾，宛如刚刚剥开一般，那一瞬愣神，似乎千万年之久，而归来之际，一切完好如初。只是他已不同，寻仙问道，畅游红尘。齐无惑一口咬下，细细品尝粽子。端午时节，龙舟妙事。且赴红尘，但以《天问》问长生。（句子大都出自屈原的《天问》《离骚》和老子《道德经》以及《楚辞渔父》）

票已经给了，能爆更吗