未完待续...

看了以后有所感悟，全订支持

本能：《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”毒腺：雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。小毒牙：古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。小瞳瞳：现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。小尾巴：中医药学认为，雄黄外用治疗疥癣恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。内服微量，可治惊痫、疮毒等症。但由于雄黄毒性太大，极少用于内服。崽崽：所以，我到底能不能喝雄黄酒？脑子：对不起，都是我的错！我有罪！我不该离家出走！

看到这里我想说，为了这个我还记不住的女孩建楼，一楼十币，上不封顶（已封），睡了，我去做梦去了；第一次已结，一百楼；第二次已结，两百楼，再接再厉；三百楼已结，签到的人好少啊，看书友圈说味道变了？我也没继续看这个书了，我只是想让这个女孩有一个好的结局，谢谢，到此为止了，封楼结算，最终楼324楼

写得很好哇，坐等更新

签到.........

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刚才看了眼目录，十号的更新在哪？

战锤的兄弟游戏“钢铁国度”的设定很精彩，摘录如下:607AR年末，西伊茉伦大陆印象我是一名旅行者。我通过战斗来赢取赏钱，在一个又一个战场间永无休止地徘徊。我无家可归，不过还是得承认，对于每一片我曾行军战斗或是寻找过掩蔽的地方，我都怀着一种感伤的依恋。也许不可避免地有那么一天，某些危险会终结我的旅程，这正是像我这样的人在这样一个时代里的宿命。怀着这样的念头，我收集了最近的一些想法——并把它们整理下来，希望这些文字能比我活得更久，成为记录我们这片变化纷呈的大地与人民的可信史料。每当我行经这些战火频仍的土地时，我都会向那些愿意倾听的人们讲述自己的见闻。我曾走过西伊茉伦大陆的每一个角落，这片美丽而崎岖的大陆和从未被勘测过的东方世界割离了开来。但就算整个世界就只有这么些地方，也还是会有花上十辈子也看不完的风景，认识不完的人们。我认为，要想探测卡昂（Caen）的其余领土就已经很困难了，这片未知的广袤世界远在我们的土地之外。毫无疑问，它充满了数之不尽的奇迹，不过在这里，我要说的只有我的所见、所读以及从故事里听来的一切。这片大地上的诸多王国有的年轻、有的古老，王国内部与国际间的矛盾催生出了种种紧张局势。在这里，每一个国度都充满了悠久的文化、传统、荣誉感以及苦涩的仇恨。北方伫立着幅员辽阔的王国：凯铎（Khador），它以霜锁冰封的群山、噬骨的寒冷而著称。在凯铎南方的辽阔疆域上，则分布着少量温暖的平原、河流、湖泊、农田与丘岭。许多年前，凯铎自封为帝国，虽然我也可以这么称呼它，但老习惯总是很难改变。凯铎人有着悠久的尚武与征服的传统，在这片严酷的土地上所遭遇的任何竞争对手都被凯铎人所支配，他们也因此而崛起。位居凯铎东方，并且与他们共享同一片崎岖而寒冷的山脉的，则是矮人国度炉迩（Rhul）。他们完整的文明比任何人类国度的历史都要更早。从政治上来讲，矮人对开战消灭我们人类的王国实在是兴趣缺缺，虽然最近几场战役诱使不少矮人投身其中试炼自己的勇气。往西去则是傲德（Ord），我出生的地方。这个小国家虽然没有天赐的丰富资源，却有值得自豪的坚韧人民。傲德这片土地，有着云遮雾缭的沼泽，壮丽的群山，绵长的海岸线——那里坐落着我们引以为傲的港口，以此来征服大海。位于傲德东北方、炉迩南方的则是勒艾尔（Llael），曾以其葡萄园和机灵的商人而闻名，但如今却沦落在异国入侵者的铁蹄下。勒艾尔被凯铎所吞并，在席格纳军人的脚下颤抖，又遭到曼诺斯教廷国那些狂热宗教徒的剥削。一小部分勒艾尔人起而反抗，他们仍然怀揣着自由的梦想。在饱经战乱的勒艾尔正东方，长期与人类隔绝往来的，则是神秘莫测的国度：艾奥斯（Ios），精灵的故园。与常常在城市里能看到的炉迩矮人不同，艾奥斯精灵闭关锁国。我曾耳闻一些传言，在重兵把守的边界后方精灵们正有所动作：有目击者声称艾奥斯的士兵正在进军。由于这些精灵素有可怕的名声，对于那些挡了他们道的家伙，我深表同情。傲德与勒艾尔南方则是强悍的席格纳（Cygnar）王国，凯铎的宿敌。席格纳是版图辽阔的王国，拥有极为丰富的资源和肥沃的土地。也因此它拥有整个西伊茉伦大陆最繁盛的人口与最强悍的军力之一。席格纳掌握着碎湾（BrokenCoast）沿岸的南方半岛，从而拥有了整个钢铁国度中最漫长的海岸线，以及与之相匹配的强盛海军。在地图上，这个王国占地也一样庞大。尤其值得注意的是，其南方与西方领土有相当大一部分被巨龙之墙（Wyrmwall）的齿状山脉，被那些未开垦的、变化莫测的群峰所覆盖，这些山脉从未被人类驯服。席格纳是一个多样性的民族，它的国民们兼具钢铁意志和良好的教养。不过也正因此，王国的领袖们时不时会为国内的派系之争而心烦意乱，这内部的掣肘阻挠了他们做出关键性的决定。尽管席格纳强大而富有，我却并不嫉妒他们。这个王国被群敌环伺，尤其在最近几年每一边都让他们疲于奔命。除了与凯铎争雄北疆之外，他们还得防着曼诺斯教廷国在东方袭扰，以及奎克斯在西面作乱。更有甚者，被称为血石边荒（BloodstoneMarches）的荒原，那片占据了席格纳东北边境很大一块的领土，如今却成了一个威胁。源源不绝地涌出被称为史寇恩（Skorne）的种族袭击他们。在这样的情况下，席格纳仍然屹立不倒、抗击众敌，正是其民众决心的证明，也是其军事实力的明证。上古历史掠影虽然出生于傲德，但我从未在那里度过家庭生活，也对那片土地没什么牵挂。我得承认，在外面游历更自在，因为傲德那黢黑的山岭与沼泽唤起了我努力想要忘记的惨剧。随着这些年来战事加剧，似乎只有席格纳才是唯一能找到温暖诱人的酒馆的地方，在那里我可以平静地思考。而众墙之城，卡斯比亚（Caspia），目下对我来说便像个天堂，尽管这座城市里林立的壁垒和密集的人群，无数次地提醒着我这座城市的古老历史，搅扰了我的思绪。在这座城的酒吧里，我的笔总会陷入对历史的梳理，而不是记录当下。有多少血腥的战争曾在卡斯比亚宏伟门墙的注视下打响？多少矛剑曾洞穿血肉，以此换来一寸又一寸土地？城市中每一处都在诉说战斗仍未止歇，还保留着最近冲突中被曼诺斯摧毁的断壁残垣。这座城市是由四百年前击溃奥苟斯（Orgoth）入侵者的庞大无匹的战争机器所筑造的。我们频频以史为鉴，但很多人的眼光却都停留在“大起义”（Rebellion）之后，这也许正是因为我们的历史要从奥苟斯人手中夺回自由开始算起。大约有一个纪元之久，人类结成野蛮而未开化的部落在伊茉伦大陆上游荡，此时的人类并不具备记录历史的能力。我们的造物主，曼诺斯，把我们留在这种蛮野的状态下，以此锻炼我们的力量。一段岁月之后，当人类形成文明的雏形时，我们也吸引了造物主的注意。在这位“立法者”的遴选之下，第一个牧师出现了，将我们团结在一起，并教导我们律法。曼诺斯是我们最早也是最古老的神祗，人类的创造者。我没有成为一个虔诚的信徒，而成了一个沉湎酒乡的吹笛手、一个说书人，正是顺从了这位造物主的意愿。我活着是为了记录人类无穷无尽的破坏与竞争欲，以及通过英雄行为挽回流血牺牲的尝试。有人会区分真相与传说，不过我深知二者密不可分。因此对我而言，曼诺斯曾在卡昂大陆上高视阔步，这一事实就像在“野猪关大屠杀”（BoarsgateMassacre）中殒命的人数一样铁板钉钉。是曼诺斯的祭司们促成了我们早期的村庄和城镇中的农业公社。一些迄今最为古老的建筑，仍伫立在古代的遗址之上。虽说我自己觉得卡斯比亚太过压抑，不过那些质朴的农夫一致觉得，这座城市堪称人类造物中最杰出的手笔。城中古道上的一砖一石无不记录着人类的整个历史进程。在更久远的年代里，这座城市名唤卡莱西亚（Calacia),它是祭司王葛力凡（Golivant)的居城。这位君王曾击退魔戈众部（Molgurtribes），并竖起高墙拒敌，是他第一个让我们领略到了何为真正的秩序。这些伟大成就——高城广厦，列王的雕像，汗牛充栋的图书馆——全都在人类永无餍足的战争渴望之前黯然失色。在军阀时代（WarlordEra）,西伊茉伦大陆的人类陷入了无休无止的征战。我个人认为，这是曼诺斯的神意，祂用这个方法来考验统治者，和受统治者的力量。浩瀚历史的轮回之间，总有些重大事件会永久改变世界的格局。在卡斯比亚，一对双生子降世了，而在同一时刻，他们也获得了启蒙。这对双胞胎最初只是凡人，但日后他们从血肉凡胎跃升为神灵。当人们还在横遭众神与君王奴役时，这对双胞胎却决定了自己的命运道路。双生子行遍整个伊茉伦大陆，吸引了成千上万的信徒景从其典范。我们往往先称颂莫柔（Morrow），再提及他的姊妹莎玛（Thamar），盖因她的教义如此黑暗，一如其兄长的教义如此光明，虽然如此，二者的命运却是紧紧相连的。不需要什么神学家，人们就能认识到这对双生子所缔造的哲学思想是多么复杂。其理念撼动了文明的基石。莫柔教导人们生命的真谛，而不是发动战争和盲从法律。他宣称一个善良的人应当舍己为人。无数信徒追随他的教导，向内心寻求答案。莫柔认为，要过美好的生活，就必须要有维护他人幸福的觉悟，坚持正义，并荣耀地战斗。莫柔这样的哲人战士在这世上前无古人，后无来者。他的教义迅速传开，让曼诺斯信徒们忍无可忍。莎玛则是一位狡诈又热衷于破坏的神灵，她自私自利，一如其兄长无私无我；她投身黑暗，一如莫柔拥抱光明。莎玛认为，真正的力量是不受约束的，它来自于让个人意志凌驾众生之上。她教导人们，道德乃是真理与自由的囚牢。她投身于早已被遗忘的玄秘知识和亵渎的奥秘，以此追求无限的力量。随着她挣脱良知的镣铐，莎玛升华为神。她成了诱惑、纵欲、黑暗魔法与诡计的女神。双子神的出现，标志着千城时代（ThousandCitiesEra）的开启。随着双子攀升为神，并且升入“乌尔卡昂”（Urcaen)——就是众神的国度，也是死者死后生活的地方——左右凡人历史的权力再度落入凡人手中。就像色彩缤纷的彩釉玻璃跌出窗框，粉碎在地，西伊茉伦的地图格局也四分五裂。形形色色的城邦纷纷崛起，每一座都由军阀或小国国王统治。一文不值的盟约，两面三刀的忠诚，召来无数士兵投入无休止的血腥战争中。这些血流成河的岁月里，苦难折磨着全人类。我们曾和巨魔（trollkin)以及食人魔部落（ogruntribes）开战，我们蠢到竟敢去侵占炉迩矮人、和不可思议的艾奥斯精灵们所统治的古老土地，他们则以牙还牙以血还血。这些古老种族严惩了我们的冒犯，但却从没侵占过一寸不属于他们的土地。虽然战争没完没了，众多国王却开始巩固国土了，他们吞并敌国领土，要统治更多人民。于是卡斯比亚扩张了。瑟雷亚（Thuria）崛起，而托多（Tordor）则消灭了它。米德伦诸国（Midlunds）统一。幅员辽阔的凯铎帝国（KhardicEmpire）向北方扩张，吞并了柯斯（Kos），斯基洛夫（Skirov）、安勃雷（Umbrean）还有莱恩（Ryn）的子民。通过在圣域（Sancteum）的高廷大教堂（ArchcourtCathedral）所举行的献祭仪式，卡斯比亚经历了一次思想和理性的启蒙。（？）凯铎的工程师们则发明了蒸汽引擎，并且开始意识到它的潜力。烧煤的船只开始定期往来于河中，不再需要借助潮流和风力。在我的祖先中，托多的统帅曾建立过一支世界上最强的舰队，一千艘舰船穿越大洋，从地平线一头驶向另一头。要是充分利用这些成就，谁又能断言，我们的文明会攀上怎样的高峰？唉，无人敢断言。因为一支黑色的舰队远渡重洋，登上了我们的滨岸。奥苟斯人的到来让双子神攀升为神的时代黯然失色，他们在我们的历史中留下了无法抹灭的污秽痕迹。人类被投入一段更为黑暗的时代，文明的发展举步维艰，而无数血腥战争带来了毁灭。奥苟斯人对杀戮和奴役有着贪婪的渴望。虽然形肖人类，但他们更为残暴，也远比我们祖先所遭遇到的一切种族更狡诈精明。虽说人类天生好战是事实，但历史上那些军阀至少是为了人们还能理解的目的去征伐，他们至少还有些原则，有时也会听取祭司的忠告。而与之相反，奥苟斯对杀戮和残虐怀着可怕的热情。托多人的舰队试图与奥苟斯的黑船接驳，但他们却将我们引以为傲的舰船全都打沉，留下了如今的“千魂海”（SeaofThousandSouls）。嗜血的战士们从数不尽的长船中潮水般涌出，踏上了伊茉伦的海岸。曾兵戈相见的部落，还有千城治下的各个村庄第一次团结起来勇猛作战。不过这种毫无组织性可言的抵抗在侵略者面前饮恨败北了。奥苟斯人与黑暗力量为伍。他们施展邪恶魔法，挥舞着极为可怕的武器。曼诺斯的战争祭司和莫柔的随军牧师带来了神灵的力量，竭尽全力与之作战，然而都失败了。两百多年缓慢而无情的征服与毁灭过程中，奥苟斯令人类血流成河，饱受压迫。奥苟斯人并不打算彻底毁灭西伊茉伦。没错，他们要征服并奴役人类。饥寒交迫的人们在皮鞭和酷刑的驱策下，筑成我们今日仍在使用的那些大道。成千上万的石工为征服者建起了玄武岩堡垒。所有的城邦里，唯有卡斯比亚依然负隅顽抗，它在高墙拱卫之下得以幸免。除了这个小小的胜绩之外，卡斯比亚每次冒险和奥苟斯交战都以惨败告终。四百年间，奥苟斯占领了我们所有的国土，无人可敌。他们将人类推入漫长的黑暗中。

这本小说是如此的对我胃口，以至于我想用一些全订之外的方式表达我对这书的喜爱。1.我很喜欢作者的实用主义姿态，再具体点就是一个标准辩证唯物主义者的实用主义姿态，作者无意识地几乎没有创立任何形而上学的结构，并且主角一直在行动，非常符合我对黑格尔—马克思主义者那有意识的自觉的闭嘴的行动者的想象。这一点实在难得，网文作者总是或多或少的想教读者理论，知识，道理，一教就错，或者复读马原。而作者做到了我不说正确的废话也不说狡猾的错话，我只做有用的斗争。（希望作者认识到这个姿态相当高明）

对于作者来说，每天需要定时定量的产出文章，继续发展故事，塑造人物，是一件相当不容易的事情；而每一章的更新，对于整体情节的推动，在众多时候作用是微小的，很大程度上造成了读者觉得“不够看”“省流”“水”的感受与评价，快餐式网文阅读，大抵无法避免这种情况，只能寄希望于作者对于章节的把关和对节奏的掌控以及读者方面的理解与包容。在上一卷完结之时，作为每天一章章看过来的读者感受亦是疲惫与遗憾，疲惫在于卷末高潮部分的反转与词藻的堆砌让我疲于阅读而不得新感，遗憾在于我对情节，人物，设定的疑惑在主角真君之时一切盖棺定论而无从解答。从情节上来讲，我对于主角挑战李一成功后在人族最强帝国的首都（护城大阵还在运行）被贴脸开大然后痛失真君这件事是抱有极大怀疑的，因为这就使得斩首战术具有极高的成功率，极高的性价比，不仅相比正面出击异常省事，还让万妖之门的防御含金量直接下降，那么大家为什么之前没有想到呢？更何况武夫登顶的时候就已经有过一次斩首，即使作者引入了天道etc特快vip通道这么个设定，还是让人难以接受，突兀的同时，新旧设定的矛盾没有得到比较合适的处理。我一度怀疑是不是人族内部的奸细通风报信开后门或者是几位超脱谈判布局的结果导致了这么个比较荒诞的事情发生，但即使到卷末也没有得到补救，这是情节上第一个点。情节上第二个点在于13证天人，天人在本书的设定里应该是具备撼世的资质与对于天地而有功者方能得证，故陆霜河是“天人”而不得证，主角非天人而沉浸于天道苦海，那么先不说法身能不能证“天人”，主角对于其他几个世界来说有什么功德可言呢？而且法身也没有资质这一说法呀，不仅证了，还二证？理由竟然是一回生二回熟，这种青史难遇的天人，主角竟然可以影分身反复轻易证道，这不仅和前文主角寻死寻活才二封天人矛盾，还导致了后续逻辑上的漏洞：那既然证天人对于主角来说如此容易，为何不直接证100次天人呢？美其名曰百炼成钢不好吗？设定上的疑惑就更多了，比如现在全书都是有“术”无“功”，在修行上没有“功法”统一各个境界，而只有“术”这个概念，功法体系在本书中应该是客观存在而且相当重要的，并且在大境界上要如何修行也是依赖于功法这一概念，这可以解放作者很多脑力与笔墨，也可以较为轻松的为人物打上战力标签，但是目前看来这个体系在本书中没有得到比较完整的呈现和丰富第二点疑惑在于主角洞真的疑点重重，作者不止一次说过洞真就是“洞世之真”，那么每个人对于这个客观世界的观察应该是不一样的，所以洞的“真”也应该千差万别，那么问题来了，有谁知道遵洞的是个什么真吗？主角又是洞的什么真呢？他两洞的这个“真”一不一样？有什么区别？按照我的理解，洞真的内核应该包含你对世界本身的看法，是修道者和世界本身的联系与纠缠，你的道路，你的看法，你的价值观要如何呈现在这个世界上，方为洞真，从这一点出发，洞真阶段每个人应该都是一个个故事的主角，从这个点来塑造人物，更是一个优秀的切入点，但遗憾的是，不仅在神临阶段“最强洞真之法”没得到展开好好写，洞真这个阶段对于“真”的丰富也显得空洞，主角都真君了，我还不清楚主角到底洞的“真”是什么。既然连洞真都不清楚，“真我”更是一头雾水，只能是俺寻思之力来解释了，这是我对真君无感的主要原因所在最后，作为一个普通的追更读者，我能明白自己会在粗浅的阅读中错过作者精心设计的伏笔与线索，会在追更式的阅读中丧失连贯阅读的热情，这是我的问题不过节奏上的生硬反转不是“因为急着追更，所以觉得水，忽略了线索和铺垫”可以解释的，我读到挑战李一成功那里就知道多半要遭，因为主角的剑没落到外族头上，果不其然一个反转，不仅断送了前面铺垫的节奏情感氛围，还如此生硬，真心觉得挑战成功后直接晋级真君然后开打不是更好吗？另外提一嘴，我对于人身攻击作者是非常反对的，因为这超乎了礼仪，和讨论分享的目的背道而驰，更是传播了负面情绪，这是不正确的。但我同样对于作者每卷最后的小作文深感反感，这一卷的卷末总结更是让我感觉到冒犯，在购买了章节的情况下，我如何连提出批评，都变成施暴者了呢？更何况作者与部分读者还抱着“爱读不读，不喜欢就滚”这种态度来面对很多理性提出问题想要分享和渴求解答的读者，难道我看电影看到一半觉得开始不对劲了就要直接走吗？难道我评价一个冰箱性能问题要先自己会制冷吗？以上（如有不对，感谢指正）