未完待续...

其实第一个故事看完，我脑子里先想到的是卫斯理。那个年代香港似乎开始流行把历史和传说往外星人身上和某些科学理论上套，来得到一种有趣的历史科幻元素，比如寻秦记，卫斯理等。而我本人正是这种科幻风格的爱好者。本书是我近期看过的相当有趣的科幻，创意倒算不上多新，但挖掘成短中篇故事很有意思，总好过打拳做操异能练功之类的科幻，这是个大惊喜。但还是有点个人觉得遗憾的地方。一来是很多朋友提到过的，全是要毁灭级事件太多，而这类事件又很难处理。比如概率神这种事情，说到底它让你们都猝死也不是问题，圆起来会很硬。缺乏一些很日常，也许没那么危险，但很常见又细思极恐的事件。当然我也理解这种需要精巧的构思，不太适合网文，仅仅是表达一下遗憾吧。最后就是我认为事件之间增加一些关联性和联动性，比如前边的某些道具，发现可以帮助解决后面的事件，也许会更有意思。最后感谢作者带来如此精彩的作品，期待新作。

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鸣人缺少九尾上限就不会太高，鸣人天赋挺强的多重影分身看几遍就会了！以第四代火影的儿子身份来养模板是波风水门+漩涡一族体质。阿修罗的查克拉在谁身上？面麻天赋上限相当于原著版的鸣人聪明版再学一些稀奇古怪的忍术

模糊的世界里，有光在燃烧，构成扭曲散漫的形状。“立约么？”有漆黑在光的背后涌动着，平静的目光将灵魂穿过，重重叠叠分不清男女老少的声音在心湖之底回响。光在波动，光在闪耀，有模糊的图形倒映在视界之中。那是环绕狂岚与潮汐，驾驭雷霆与烈焰的白色巨龙。熟悉的构图唤醒了沉眠的记忆，那是她所看见过的，那是她所知晓过的，那是她所遗忘过的。——烛昼。“立约么？”再次回响着的，是威严的钟鸣，是缥缈的幻歌，是浅淡的呓语。能够看见，有光勾勒出龙蛇的形状，祂蜿蜒行进，在虚空中留下烈焰的痕迹。祂在靠近。冰冷的触感攀附身躯，能感觉到，有清凉在体内涌动。那是什么？那是云和雨。灵魂开始拥有了些许清醒，思维亦随之开始转动。“我，可以，成为，光，么？”迟滞，卡顿，生涩，却也开始习惯这种难言的状态。她所寻求的，她所希翼的，她所渴望的。——“光”，并非将众生包裹的“曜日”，而是独属于白昼的“晨曦”。“立约么？”声音再次响起，只不过带上了些许笑意。于是，她抬手，缓慢将光握在手中。这便是她的答案。“咔——”那是什么破碎的声音，那是虚空开裂的声音，遍布天空的晨光中，有裂缝若隐若现。而祂的约者，她，苏幽莹。能看到那裂缝中有龙蛇在盘旋，晶莹的如同水晶搬的液滴从中落下。落在她黯淡的魂灵之上。然后，有光开始燃烧，耀如晨曦。这便是，【晨曦愿主】的诞生。————————————我相信你们看懂了我到底想干什么。苏昼和苏幽莹贴贴应该是下次了。下次更新时间不定。想要阴天神隐觉得很赞。

让我们把时光倒回二十多年九十年代初，我们看到的景象可能是低矮的平房，灰尘飞扬的道路，穿着色彩单调的质朴的人们，等等。就是这样一幅幅像似素描的画卷，这就是我脑海里改革开放初期的中国印象。而我们的主角就是在这样的时代里登上舞台。对于八九十年代的人们来说，时代里的英雄就是劳动人们，承接上世纪以来国家所受的苦难及创伤，痛还是深刻的留在我们先辈内心深处，所以这个时代的人们充满了爱国主义色彩，以社会主义的接班人为自己的目标。这就造就了主角的使命感，责任心，这也是作者的信念及人生价值观吧。我们常说猛将必发于卒伍，宰相必起于州郡。我想陆为民应该是这句话的深刻体现。从南谭经开区的建立，到洼固药材基地的建立；从双峰金融诈骗案的沉着应对，到阜头旅游业成为阜头经济龙头；从宋州的披荆斩棘，到援藏的沉淀；从丰州的设计规划，到重回宋州的掌权一方；从蓝岛的临危受命，到重返昌省的封疆大吏。随着作者的文字，我们见证了一栋栋高楼平地而起，城市的日新月异，铁路的四通八达，高科技的迅猛发展，人们生活水平的日益提升，有如一部改革开放的纪录片，一部人们奋斗改变中国的史诗。看到那GDP，人均收入，财政收入的一步步上升，陆为民是欣慰的，是满足的，重活一世，总要为国家为人民做点什么，才不枉自身的先知先觉，而为了这个梦想，他不畏艰险，龃龉前行，所有的艰辛困难在达成目标后都是值得的，而这里面无数的同志者，有如一颗颗星辰，虽微弱确能够照亮世界，他们是无数个陆为民。我心目中的风流，他不属于华丽的外表卓绝的风姿，也不属于冠于世人的声名，而是属于那些也许默默无闻的劳动者，国家的建设者，使命的承接者，负重的前行者。陆为民的风流，我认为是有一颗为了建设国家的心，为了人们美好的心。平凡的时代里国家需要英雄，人们也需要英雄，这才是真名士自风流。作为读者，有很多东西可以令我们感动，亲人的关怀，朋友的关心，国家的逐步强大，陆为民让我感动的是始终踏足于人民群众的土地中，去一个地方扎根于一个地方，为了一座城市的发展孜孜不倦的奋斗，他也有许多缺点，这何其不是我们父辈一生的写照，可能从事的工作行业不同，有些卑微于尘埃，有些飞扬于天空，但我想内心的信仰总是一致的。而能写出这样文字，塑造出这群可爱人物的作者，也是有他内心的信仰坚持的，都说自如其人，透过陆为民，我想作者也当得起真风流，也许，可能扎根于作者的内心深处。

古装影视剧里，从反映商周的《封神演义》到讲述明清《大明王朝1566》《铁齿铜牙纪晓岚》等，只要有个一官半职，身边的人总是一口一个“大人”，几乎成了常态，谁也不以为忤，以为古人就是那么叫的，甚至于在《武媚娘传奇》中，贵为天子、昭仪，对大臣也是称呼“某大人”，这就更加错得离谱了。大人在古代有三层意思。第一是成年人，与幼儿相对应，这种用法我们现在还用；第二种用法是晚辈对长辈，现在一些老派的人给父母写信，依然说“父亲大人”“母亲大人”；第三是有德望的人，《论语》里说，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，《易经》里说，“见龙在田，利见大人”，《史记》里说，“沛公大人长者”，都指其德行而言，而非官职。什么德行呢，用《周易》的解释就是，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。这么好的形容词，当然会被最有权力的人抢占，所以也称呼王公贵族，我们现在还说“王公大人”，司马相如曾写过《大人赋》，其中的大人就是天子。所有的尊称，都会向平常发展——没有人不喜欢抬举的。就如同“相公”一样，最开始只有被封了公爵的丞相才能用，后来就成了普通人读书人的称呼，再后来连男妓也用上了，让人忍不住叹一声礼崩乐坏。大人也是这样，从称呼王公贵族到称呼王公贵族身边的人。他们并无官位，德行也不好说，但因为身居显要，人们奉承他，就叫一声“大人”。宋元之时，京官出外，小地方的人都觉得他们是天子身边的人，所以也会叫一声“大人”，慢慢地，成为大官们很隆重的一种称呼。然而必须说明，这种情况很罕见。万历年间沈德符写的《万历野获编》说了这么一件事，他祖父沈启原曾任过陕西按察使副使，有一次拜见张居正，张居正称呼了声“沈大人”，沈启原觉得很新鲜。到清代，称大人才成为一种很普遍的现象，民初徐珂认为“大人之称，始于雍正初，然唯督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣也。嘉道以降，京官四品以上，外官司道以上无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人，久之，而知府、直隶州同知亦大人矣”。根据徐珂的说法我们可以发现两点：一是大人的称呼越来越滥，到清末就滥大街了；二是再滥大街，也绝不会称呼到知县那种七品官身上，除非是翰林那种清贵之官。

白嫖了10余年的我，第一次在起点充值。虽然都看过了，但还是订阅了全部章节！作者加油，期待一书封神。

大大最近都是两天一更了，哎，再一次看到小白的时候都快忘了前面讲啥了，催更

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圣龙皇文成武德，泽被苍生，中兴龙族，一统仙界！