未完待续...

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《魏书》载公令曰：“夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？”前后三让。于是中军师陵树亭侯荀攸、前军师东武亭侯钟繇、左军师凉茂、右军师毛玠、平虏将军华乡侯刘勋、建武将军清苑亭侯刘若、伏波将军高安侯夏侯惇、扬武将军都亭侯王忠、奋威将军乐乡侯刘展、建忠将军昌乡亭侯鲜于辅、奋武将军安国亭侯程昱、太中大夫都乡侯贾诩、军师祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南乡亭侯董蒙、关内侯王粲、傅巽、祭酒王选、袁涣、王朗、张承、任藩、杜袭、中护军国明亭侯曹洪、中领军万岁亭侯韩浩、行骁骑将军安平亭侯曹仁、领护军将军王图、长史万潜、谢奂、袁霸等劝进曰：“自古三代，胙臣以土，受命中兴，封秩辅佐，皆所以褒功赏德，为国藩卫也。往者天下崩乱，群凶豪起，颠越跋扈之险，不可忍言。明公奋身出命以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆，芟拨荒秽，沐浴霜露二十余年，书契已来，未有若此功者。昔周公承文、武之迹，受已成之业，高枕墨笔，拱揖群后，商、奄之勤，不过二年。吕望因三分有二之形，据八百诸侯之势，暂把旄钺，一时指麾，然皆大启土宇，跨州兼国。周公八子，并为侯伯，白牡骍刚，郊祀天地，典策备物，拟则王室，荣章宠盛如此之弘也。逮至汉兴，佐命之臣，张耳、吴芮，其功至薄，亦连城开地，南面称孤。此皆明君达主行之于上，贤臣圣宰受之于下，三代令典，汉帝明制。今比劳则周、吕逸，计功则张、吴微，论制则齐、鲁重，言地则长沙多；然则魏国之封，九锡之荣，况于旧赏，犹怀玉而被褐也。且列侯诸将，幸攀龙骥，得窃微劳，佩紫怀黄，盖以百数，亦将因此传之万世，而明公独辞赏于上，将使其下怀不自安，上违圣朝欢心，下失冠带至望，忘辅弼之大业，信匹夫之细行，攸等所大惧也。”于是公敕外为章，但受魏郡。攸等复曰：“伏见魏国初封，圣朝发虑，稽谋群寮，然后策命；而明公久违上指，不即大礼。今既虔奉诏命，副顺众望，又欲辞多当少，让九受一，是犹汉朝之赏不行，而攸等之请未许也。昔齐、鲁之封，奄有东海，疆域井赋，四百万家，基隆业广，易以立功，故能成翼戴之勋，立一匡之绩。今魏国虽有十郡之名，犹减于曲阜，计其户数，不能参半，以藩卫王室，立垣树屏，犹未足也。且圣上览亡秦无辅之祸，惩曩日震荡之艰，托建忠贤，废坠是为，愿明公恭承帝命，无或拒违。”公乃受命。

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秦泽似乎意识到了什么，他目眦尽裂，悲愤万分，赤色水草从身体各处伸出，三窍所涌似血似泪。

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限制我能力的，也就是我的知识和见识积累，以及智慧的沉淀心有多宽阔，我便有多强！混元者，不算全知全能，因为他们的“全知”在与需要先了解到相应的情况，然后才能够根据“全知”的信息，完成“全能”的事情。不了解，不清楚，不明白，就无法完成。不过，混元者的学习能力极强，至少扫一眼，就算不用元神，亦是可以将各种各样的修行体系看个七七八八对于混元者来说，个人的修行中，肉身所代表的物质，法力所代表的能量，都不太重要，根本是元神所代表的意志信息。当意志信息结成道果，物质、能量混元一体，散则成气，聚则成形，不生不灭，不朽不亡。混元级别真正的修行，并非积累法力、修炼神通，而是增加自己的信息数量，并以智慧管辖，统领全部。因此，对于真正获得混元道果的存在而言，并没有什么道不同不相为谋，甚至大部分信息可能有极大的重复。相互之间要是比个高低，可能真的会出现亿万年都分不出个胜负的情况。双方都为混元，就算一开始一方掌握的信息数量少，但在“论道”之中，也可以将多的那一方学过来。因为混元者谁也无法真正的消灭谁。除非那个掌控信息数量较多的存在一开始就给对方错误的信息，从而哄骗对方上当，落入陷阱，然后就可以较为轻松的镇压。但也只能镇压，除不了。

在逃难的路上，杨老太和宋太爷从互相嫌弃到互相欣赏到互通心意（反正赵老渣子已经被安排的S透了），一个使劲给洛泱搞魅力值，一个使劲给洛泱当工具人，再加个背后的高人，未来的故事值得期待

拜蒙的宝石王冠，象征着她的恐怖注视与权能。