未完待续...

想看好先生，给江莱一个结局

盘龙百看不厌，是我的网络启蒙小说，非常感谢番茄送的盘龙签名书

忍不住发个见解，虽然是一部小说。关于50000摄氏度高温墙，太阳系是可能有这个东西，不过根本拦不住任何东西。温度是反应粒子运动的激烈程度，正常情况下周围全是各种粒子，那么50000度很可怕，不过在太空中，各种粒子浓度接近零，基本不存在可见或者可接触的物质。运动再激烈根本碰不到，即使碰到了个别粒子根本毫无感觉。。。

孟川在大日境加神通境加魂之境巅峰时极限是一闪身六里，在暗星境加不死境加道之境巅峰时极限是一闪身十九里，此时他还未修炼《天地游龙刀》和悟出电光遁术。如果按照之前的比例算，让一闪身十九里乘三又六分之一，大约是一闪身六十里。加上之前的十一里，就是一闪身七十一里左右，这应该就是孟川在无间境加滴血境加法域境巅峰时的速度。由于暗星境相比大日境最主要是强在暗星领域上，所以大日境到暗星境的速度的提升比例和其他境界应该差不多。孟川的速度在大日境加神通境加魂之境巅峰时在封王神魔中算顶尖，在暗星境加不死境加道之境巅峰时在造化尊者中算顶尖，这也能证实大日境到暗星境和暗星境到无间境的速度提升比例差不多，我这种算法有一些可能性。但是，我总感觉番茄会把孟川在无间境加滴血境加法域境巅峰时的速度写成一闪身一百里，正好凑个整……不过要凑成一闪身一百里也不是不可能，只要孟川在一闪身七十一里的基础上再提升《无尽刀》和《云雾龙蛇身法》就行了。孟川如果把这两者都提升到法域境巅峰，那么恐怕都不止一闪身一百里了。尤其是前者，雷霆“光芒相”一脉都没人达到过洞天境……游龙尊者叶鸿的《天地游龙刀》是人族历史上第一身法，她能够瞬间跨越数十里到另一处已经是等闲。最可怕的是，她能够一瞬间在上百里范围内存在八十一个化身，每一个化身都可以成为真身！到了这地步，已经堪称立于不败之地。叶鸿的身法除了快，也诡变到极致，并不是纯粹的快。单论快，她应该也比不过人族历史上把雷霆“光芒相”一脉走到极致的人。所以，孟川在无间境加滴血境加法域境巅峰（包括《无尽刀》和《云雾龙蛇身法》）时的速度是完全可能达到一闪身一百里的，甚至可以更快……孟川在一闪身七十一里的基础上去提升，最后也就是能提升到刚过一闪身一百里吧。如果按照三十里乘三点几去算，也就是之后在一闪身九十几里的基础上去提升，那么孟川最后的速度无法想象，估计能到一闪身一百二十里以上。所以，应该还是在一闪身七十一里的基础上去提升比较合理吧。P.S.我觉得有关叶鸿速度的描述有点模糊，叶鸿一闪身数十里只是等闲，实际上应该不止，否则怎么能在一百里范围内存在八十一个真身？孟川速度达到一闪身二十五里时，说自己的速度在叶鸿面前就是刚会爬的婴儿，所以我估计叶鸿的速度实际上至少是一闪身一百里。这样的话，孟川还是封王神魔时的极限速度也不至于把叶鸿远远甩在后面，从而显得太逆天。

欢迎回来！新年一切顺利！愿你灵感爆棚～

大学新生开学日，夕阳欲落，姜望一个人背着双肩包，手推行礼箱来到校门口。恢宏大气的校门，车水马龙，人行不息。虽是疫情尚未平复，可学校同意每个新手可由一名家长陪同。人群中，姜望一个人身形寥落。他随着路牌的指引，行至新生招待处。登记信息处，但见一红裳女子正坐在电脑前在给新生办理手续。“同学，来办理手续吗？”“是的”“你的名字是……？”话音未落，红裳女子抬头，望到那坚毅的面孔。姜望亦于此时将目光从张贴公告文书处收落。四目相对，微风涟漪。“你是……”，“你是……”看这惊讶情形，彷佛两人不是初见，而且相识已久一般。可是这大学生源来自五湖四海，他俩怎么可能相识。姜望怕非礼般收回目光，红裳女子却落落大方，看着姜望低下头颅，眼中一丝失望闪过。接过证件，红裳女子操作鼠标键盘飞快，神情欲言又止。三五分钟，手续就以办完。姜望向红裳女子道谢，转身欲离去。霎那，似忍不住，红裳女子手扶桌面，猛然站起，朝着那远去的人问道：“姜望，你不记得我了吗？”眼角湿润，泪光盈盈，姜望闻言，嘴唇微动，想要说些什么，可却轻轻一叹，离去的速度愈快了。红裳女子见状，失身坐下，左手捂住玉唇，眼角亦有晶莹泪水。当此时，夕阳西下，晚霞蔼蔼。

写得很好～有种渐入佳境的感觉～给了一种向上的生命力～

好书，粗略追完了一遍，确实是本好书首先，作为一本网络小说却能做到旁征博引，促人思考，实在是佩服作者的博学与见识。这个优点，体现在书中，就是极大程度的丰富人物内涵，充分描绘所处环境，营造出强烈的沉浸感，引入入胜（笑）。网络小说无论是无趣的私货太多，还是一点思辨没有的干瘪爽文，对咱都算是鸡肋，让人难有追完的欲望。就个人而言，我很喜欢现在米酱将自己的见地思考加上名人名言和书名融进情节中，看了有种长脑子的快乐，也常常记下认同的文字，方便日后拜读原著。其次，本书的人物形象和情节描写都很赞，文笔细腻，情感恋爱的描写远高于点的平均水准。先谈谈女主角的描写。大量而细致的日常描写让书中的女主们形象一点点的丰满。二见（？？？）娇俏可爱，略微病娇（？）。作为小太阳的不死川阳光善良，元气满满。卑女麻衣清冷坚强，自律努力。波奇单纯娇憨，狗里狗气，是只宠物（√）。作为目前描写最多的四个女主，她们的表现在一众恋爱小说中已经足够出彩（或许后面还有全收集，值得期待）。而我们的主角阿水，谦虚克己，善良正义，博学多识，自律努力……不愧是英和魅魔，唯一的问题是他过不去心里的坎。（十几年了还没走出去啊！（泪目），第二次青春也才十几年啊，joker！）或者说他太执着于抽象理想，太过克己（不然早成祖国人了），还是另有展开？30章的“须知少时凌云志,曾许人间第一流”或许就浅间阿水所需要的。当然本书的主线（大概）是阿水的心路历程，最后这个心病一定会改（一定要完本）（贪心点，希望不是最后上垒）。此外就是剧情。本书有文青的开头，中二（世界观）超展开，披着校园恋爱皮的龙王驾到，对美少女的精妙探讨，有趣的群像描写，精致的风物描绘，因为剧情推太慢而不明显却有用的伏笔，貌似文不对题却思辨意味十足的阿水心理活动，等一系列不似一人所写，似水非水，只能让人确认作者是潜力股（确信）的故事情节（但绝对瑕不掩瑜）一些建议和剧情感想1追完后发现作者近几个月经常出差更新不稳定，作为读者希望米酱能保重身体，坚持更新（追求质量），争取完本，毕竟这本小说如果不能完本实在可惜，最好还有番外。（咱书架里已经有好几个月更，年更，下次一定的作者了，希望米酱不要这样啊）。估摸了一下作者的更新速度，1年多有178万字，看的出来米酱很努力（在咱看来，哲学对话不算水，毕竟是话里有话，也是本书的特点），但米酱作为网文作者毕竟是萌新，哪怕个人认为本书能在心中排到轻小说top，但实际成绩是低于预期，可能是多方面因素导致。希望米酱能写完这本书，这样对自己的节奏也有个把握。（起点个人感觉和这本神似（？）的就是《塞壬之刃》，简直是反着来，虽然咱是跳着看的）作为读者还是希望作者能保持个人风格并完本罢2本书的书名“僚机王”，虽然某程度上种契合阿水的理想，但绝对不是个好名字。咱去年就知道这本书，今年书荒才来看，就是因为书名让人警惕。（反差太大了）另外，本书超展开也挺多的，严格意义上是个“热血中二超能青春东京校园都市后宫文青电波穿越重生教育致愈群像爽文哲学思辨二次元日常恋爱番”？很好，很符合起点轻小说特色。这样看来米酱还是改一下简介罢，吸引到的读者和真实受众不太一样（？）。太怪了，读书历程顺下来，有种玩宝可梦检查仓库，发现自己有只绿毛虫，心血来潮带着练级，打着打着绿毛虫突然进化成mega裂空座的美感。什么？mega石哪来的？大概是结石吧（警告以下剧透3二见对阿水的好感度涨得有点太快了，（虽然第一次被救命后就开始关注阿水），不知道是描写不足（开篇赶进度也能理解），还是有伏笔，毕竟二见这病娇程度不太对劲（卷尾要公布的二见隐藏属性到底是啥？作为大明神刷技能吗？）4作为浅间拒绝女孩们的原因之一，那所谓的，上辈子失恋（过了起码十几年），描写太粗略，并不能在剧情上与现在的美好告白相平衡，太单薄了，米酱可以多写点（剧情推快点也行）。5关于怎么让浅间再接受恋爱，常理来说可以拖时间治疗，然而背景是十几年了还没好。所以浅间最开始说的“朋友”就是诡辩，如果二见不冲锋，大概是真破不了防，而不死川建立的联盟，也算顺应剧情发展。到目前为止的“拒绝”都是让浅间静水愈发“虚伪”。如果担心二见离开代表阿水动心，喜爱二见她们，那拒绝时不说“真话”（认真倾诉上辈子失恋史，不倾诉痛苦等），却在“谎言”（成为[|]）上成为实质的“后宫王”，就说明浅间静水并不尊重理解二见，仅傲慢地将她们等同于上辈子那些前女友。这样，阿水成为[|]的理想就是空谈，他并不能做到扶持他人独立，也不能祛除心魔，只是个空心拐杖（实际上是被大明神提着的那个（大嘘））。当然也可能是米酱故意为之（触发if破败之王线），或另有安排，（也可能是时间不够快，这才一学期，所以米酱快推剧情）目前看暑假篇的“不同人格”特性，可能浅间拒绝恋爱另有隐情（不止一次重生？）。预感很快能有一波阿水破功小高潮，希望米酱加油推进度。6近卫那章如果能修改，可改为看到文件夹名称（这个和“僚机王”名字一样，也是看书前知道，会让人警惕，虽然近卫不讨喜，但哪怕近卫会死或者注孤生，最好也改一改那章，毕竟是第一卷女主呢（大嘘））看到最近的剧情关于梦的描写很多，如果要写世界线（女鬼？），米酱一定要仔细斟酌（某些噩梦只能是噩梦（46），“黄毛”噩梦要谨慎）6就目前的剧情而言，可能存在很多世界线（？）。没有系统但可以救下波奇的阿水。开了恋爱咨询部并救下二见，麻衣，然后死在东京湾的阿水。帮助不死川去实现理想然后一起殉情的阿水。有了系统但成为人渣的阿水（黄毛系统？最好别写熟人）。疑似因欺负理世被创去异世界的阿水（小概率的祖国人阿水（猜的，需要二见存活并爱浅间，但二见真离开浅间的世界线？）以上为阿水或他人梦境，极可能是不同世界线（46章的噩梦最好只作噩梦处理）多数世界线，阿水可能都是为拯救他人，实现理想而死，而二见（想一想，二见也可能是死神，超能力者，未来人，存档点啥的）在不同世界线的都见证阿水的死亡（所以才能刷技能）当然，也可能全是烟雾弹，仅为个人臆想6盲猜一下，最后番外结局是阿水和不死川她们搞跨国公司发展生产力去了，毕竟要实现不死川的理想，最可能的途径就是和平发展生产力了（系统这东西就是究极生产力，一代实现机械飞升，再爆发智械革命也算有始有终（笑））7发癫发完了，仅个人愚见，想了想还是发出来罢（米酱加油8如果米酱看到能回一下再好不过（凑666罢了）警告以上剧透

科举制的首创时间史学界存在争议，有汉朝、隋朝、唐朝多种说法。部分历史学家以隋朝有分科举人与进士科为由认为科举制开始于隋朝。部分历史学家考证证明科举制开始于汉朝，证明汉朝不仅有分科举人、按科举人，汉朝还有考试进用，而且没有可靠证据证明隋朝有进士科。部分历史学家考证证明科举制的本质是唐朝开始的允许自己报名参加（不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐），以及考试黜落法，科举制开始于唐朝。部分历史学家考证科举制产生于汉朝，徐连达、楼劲指出，认为科举开始于隋朝的人常以隋朝诏“京官五品以上及总管、刺史并以志行修瑾、清平干济二科举人”为科举的开始，但是此诏与北周的“遣戎秩上开府以上、职事下大夫以上、外官刺史以上各举清平勤干三人”之诏基本一样，更与西汉文帝二年（公元前178年）诏举贤良方正以来的历代察举诏令如出一辙。又有人以隋炀帝设进士科为诸科之一来说科举制开始于隋朝。但是，认为科举制开始于汉朝的人指出，科举制是一整套“分科举人，考试进用”之制，汉朝有秀才（茂才）、明经、明法、贤良方正、孝廉多个科目，汉朝的对策、试经是考试，因此部分学者认为科举制是开始于汉朝。至于隋唐新增的进士科，其名原出《周礼》，汉魏间人已有把贡于朝廷的孝廉比作“进士”的习惯。故隋设进士科，不过是比附古制而列科名以取文士而已，其完全从属于汉朝以来的整套科目体系，与秀才、贤良之类异名同实。在唐、五代文献中所载隋进士有杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第。周谷城在民国二十八年（1939年）说：“科举制，盖取分科目而举士人之义，这个制度创始于隋炀帝时代。”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人，分科举拔人才。有人将隋代设立进士科作为科举制度的开端，大业三年（607年），隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始，将进士科的出现作为科举制度起源的标志，持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间（605-618年），一部分认为是在开皇七年（587年）。但是，历史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科之说，理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。隋代选官办法是两汉分科察举办法的沿袭。开皇十八年（598年），隋文帝诏诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进，大业三年（607年）隋炀帝诏令荐人，分为十科。大业五年（609年）又诏诸州荐人，分为四科。隋代尚没有自请投靠的办法。虽然有说法说“炀帝始置进士之科”、隋代“置进士、明经二科”。但根据史料隋文帝、隋炀帝诏书记载的隋文帝的二科、隋炀帝的十科、四科中都没有进士、明经的科目。至于分科举荐的办法也不始于隋。两汉的察举已经实施分科、策试。何况，即使隋代真出现了相当于进士的科目，也不能说这就是科举制度。因为，同之前的选官制度比较，科举制度的最重要的特点在于：一、投牒自应，读书人都可自行报名参加考试，不必非要先由官吏推荐；二、考试定期举行；三、严格考试。而隋代选官制度则不具备上述三个特点。隋文帝、隋炀帝的诏书都表明，参加选官的士人仍然必须先得到高官的举荐，制度上并没有给予他们投牒自应的权利。隋代分科选举共三次，都是由皇帝临时下诏举行，没有定期举行的制度规定。至于开皇七年（587年）关于诸州岁贡三人的诏令，也跟两汉时州郡每年向朝廷举贡士一样，人数既少，考试也不重要，不同于唐宋定期举行的全国大考。如果不以上述三点为科举制度标志，那么两汉察举也是科举制度了。所以，只能确认科举制度的产生是在唐朝，而不是在隋朝。隋朝在人才选拔方面没能提供什么具有开创意义的典章制度。隋朝皇帝都有嫉贤妒才的毛病。隋文帝下诏废除京师和地方州县的学校。隋炀帝没有曹操、曹丕那种爱才容贤的雅量。著名的诗人薛道衡作《昔昔盐》一诗，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”广为当时人传诵。隋炀帝嫉妒万分，竟横加罪名将薛道衡杀死，临刑时对他说“更能作‘空梁落燕泥’否”，嫉贤妒能到如此地步，因此隋代选举中没有出过什么人才，也就不奇怪了。历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等人认为唐朝开创了科举。俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。进入20世纪80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选官制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：第一，士子应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别；第二，“一切以程文为去留”，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定；第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。唐高祖武德五年（622年）的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。

能要属于我的第一个精华吗