未完待续...

盖楼，一楼十币，一百楼结

仲夏五月在汉代民众的认识中，乃是恶月，有很多禁忌，故泰山太守应劭所著《风俗通》载曰：“俗云五月到官，至免不任”，“五月盖房，令人头秃。”汉代民众之所以大都选择四月底动身，就是因为五月忌讳远行，五月是恶月，而五月五日，端午节，则被视为恶月恶日。大儒王充在其著作《论衡》中提到：“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”此俗可谓由来已久，战国“四公子”之一的孟尝君田文，便是五月五日所生，因而险些被父母遗弃。历事安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝六朝的太尉胡广，也是五月五日出生，父母俗忌，乃将襁褓中的他“藏之于葫芦之中，投于河。有人养之……因托葫芦所生，遂取姓为胡。”所以，五月五日，弃婴，乃至溺婴之风，极为盛行，张虞后世之人对此俗深恶痛绝，尤其是溺婴行为，断然不能容忍。他曾听杜畿谈起过一事，颍川定陵贾彪贾伟节，乃是昔日党人领袖，与同郡荀爽齐名，他当初为新息县长，发现境内小民寡困，产子多不能举养。贾彪便在县内自设条令：“不举子者，以杀人罪罪之。”县境为之震栗，数年间，婴儿因他而活者千数，皆以“贾”为名。贾彪的做法非常符合张虞的心意，因此张虞制定法令在五月初时，通告治下全境：“母子相残，逆天违道，敢有杀婴者，与杀人同罪。”此条令一出，顿时在并州全境范围内引发了极大的争议，张虞如今在并州恩威已著，百姓不敢公开谈论，但私下皆认为他纯属是“多管闲事”。杀婴习俗，起源极其久远，千百年来，大家相沿成习，渐渐被视为理所当然，并不把它看做是一件不道德的事。即便是朝廷，对此也是睁一只眼闭一只眼，并没有干涉这种民间行为。张虞现在却突然告诉百姓，溺婴是违法的行为，将与杀人同罪，简直就是莫名其妙。他现在可不管百姓心里作何感想，反正他条令已下，任何敢于顶风作案的人，必将受到重惩！这种风气绝对要刹下去。然而令他自己没想到的是，他的做法确实有效遏制了溺婴之风，但弃婴现象，却成倍增多。张虞五月五日在郊外巡视视察时，就见到了不止一例，他心中大怒，不由气急，马上发动所有吏卒，在各郡县乡间来回巡视，只要见到弃婴，立刻救之。仅仅大半天工夫，仅太原郡吏卒便成功救起九十七名婴儿，活者九十二。其中男婴二十八人，女婴六十四人，女婴占比达到了三分之二以上。这个男女比例颇为“正常”，毕竟男婴能够传宗接代，养大后也是一个重要的劳动力。而女婴则对家庭帮助有限，长大后终究会出嫁，以当今的风俗还要搭上一笔嫁妆，完全是赔钱货。所以弃男婴者寡，弃女婴者众。张虞回到刺史府，面对众多嗷嗷待哺、哭泣不止的婴儿，不由大感头痛，紧急面向全城，招募乳母数十人以喂之。但这也不是长久之计，张虞心中慢慢有了一个想法，第一时间返回家中，找妻子王霁商量。张虞行色匆匆的归来，才跨过宅院的閣门，便看到妻子王霁在姹紫嫣红的花丛中追逐着几只翩然飞舞的彩蝶儿。张虞不由停下脚步，很少看到妻子这样，静静欣赏着活泼可爱的妻子，她今日穿着一身明黄色纱织长裙，薄如蝉翼，轻如烟雾，长长的裙摆一直曳于地面，飘飘的彩带，妍丽的印花，精美的缘饰，可谓是华丽至极。张虞穿梭于花丛间，就像是从童话中走出来的花中仙子。王霁在婢女的提醒下，方才察觉到张虞，秀丽的脸庞立时浮出尴尬之色，心道：“如今才晡时过半，尚未到下职时间，夫君怎么就回来了？被他看见我失仪，真是倒霉。”见妻子露出娇羞的模样，张虞忍不住失笑摇头。或许是和从小受到的教育有关，王霁在他面前，总是想要展现“怒不变容，喜不失节”的刻板贤妻形象。问题是，她性格活泼好动，这么做不过是压制自己的天性。因此常常当着他的面一副面孔，背着他的面又是另外一副面孔。王霁垂着头来到张虞面前，由于刚才追逐蝴蝶，跑得甚急，白玉无瑕的脸上沁出滴滴汗水。张虞一边从怀中取出白绢手巾，为她擦拭汗水，一边笑问道：“殊岚抓到了几只蝴蝶？”“两只。”王霁小声回道，接着赶紧转移话题道：“夫君，你今日为何这么早就回来了？”张虞牵起妻子的手，走向堂室，并将今日救起近百弃婴的事，和她简单说了一下。王霁并非是没有见识的妇人，相反，她为人十分聪明，熟读经书、史籍，有着远超常人的见识。对此，张虞自然最清楚不过，遇到事情，一般都会和她商量。王霁听罢微微蹙眉，之前夫君提出颁布溺婴禁令，她很是赞同，但这个结果确是没有想到。张虞走进堂中，为自己倒了一杯水饮下，说道：“如今近百婴儿暂时安置在府衙之中，但这绝非是长久之计，府衙乃一州之中心，平日进进出出者甚众，婴儿身体脆弱，必不堪其扰，导致夭折，因此还是要另作安排。”王霁轻启朱唇道：“若是一人两人，或可让人领养，可这近百婴儿……夫君打算怎么做？”张虞将自己心里的打算向妻子和盘托出：“我有意设立一家抚幼之所，专门喂养弃婴，直到他们长大成人。不单单是这些婴儿，所有无父无母的孤儿，都可入住。殊岚，你觉得如何？”王霁为人心怀善念，对小民素有怜悯之心，因此听到张虞有意建立一家抚幼之所，在感到意外的同时，亦满心欢喜之情。“若是能令境内无啼饥之童，这该是多么令人称颂的功绩啊！”王霁一脸崇拜的看着自己的夫君，说道：“夫君的这个想法甚好，我为什么就没有想到？”“当然是时代的局限性了。”张虞心里一笑，很是享受妻子崇拜的眼神，又道：“这个抚幼之所，我准备取名‘慈幼居’，殊岚以为如何？”“‘慈幼居’？慈幼者，爱护幼小也……”王霁听罢沉吟一声，眼眸晶亮地说道：“《周礼》有云：以保息六养万民：一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安富，是为保息六政。慈幼之名，夫君便是取自于此吧？”“没错。”张虞颔首道，继而感慨道：“保息六政，说来简单，行则万难，即使再过一千年、两千年，也未必能够实现。”这是《周礼》提到的理想的社会状态，只有进入高度发达的现代社会，才有机会实现。王霁不由一阵默然，夫君在谈话时，总是有这种莫名的感慨，她都已经渐渐习惯了。张虞收整心情，而后道：“我准备在慈幼居中置数十乳母，以喂养诸多婴孩。只是……慈幼居内皆为妇孺，男子出入其中，怕是多有不便。”王霁听得连连点头，乳母们都是有家室的人，男子出入其中，万一要是传出点什么风言风语……明明是一件利在当代、功在千秋的善事，最终若是反变成坏事，那就太遗憾了。张虞神情变得无比郑重，一字一句道：“所以，殊岚，我希望你能替我执掌慈幼居，。”这是在一开始有了慈幼居的想法时，就已经决定的事情。王霁是自己的妻子，让她出面，执掌慈幼居，自然是最好不过了。“啊？”王霁万万没有想到夫君竟然有意让她执掌慈幼居，但还是答应了下来，她也的确为溺毙婴幼这种事感到气愤！还有一点张虞没告诉她那就是慈幼居的建立，绝对算得上是一个开创之举，作为“中国古代第一所孤儿院”的创办人，不出意外的话，张虞必然会因这件事而名垂千古。是以他当得起任何襃赞，不过对于严肃的称颂，张虞虽然内心自得，脸上却并无者喜色。于是第二日议事时，对杜畿开口说道：“慈幼居固然是善政，但这终究是‘扬汤止沸’，舀动沸腾之水，使其不沸，何济于事？还是要想办法绝薪止火才行。”“主公之言甚是。”杜畿自然知道张虞话中的意思，他之所以会设立慈幼居，是因为百姓生子，多不举养之故。那为什么会出现这样的情况呢？二人作为长吏，必然要好好调查一番，最后得到的答案，简直是触目惊心。众所周知，大汉朝征收人头税，主要以算赋和口钱为主，十五以上至五十六岁的成年男女，每人每年缴纳“算赋”一百二十钱。七至十四岁的幼年男女，每人每年缴纳“口钱”二十三钱。儿童人头税“口钱”，早在汉代以前就已经存在，原本只征收二十钱，汉武帝时，因征讨匈奴，导致军费大增，国家财政入不敷出，是以将征收口钱的年龄降至三岁，并增加三钱为购置车马兵器之用，总计二十三钱。直到汉元帝时，名臣贡禹上书，认为武帝征伐四夷，重赋于民。小儿三岁就开始征收口钱，导致百姓生活困顿，生子难以举养，唯有杀子，甚是可悲。因此建议将征收口钱的年限重新变回七岁，二十三钱的口钱征收数额则维持不变。武帝至元帝时期，三岁开始征收口钱，就导致百姓困顿杀子。而今，酃县征收口钱的年限是一岁。汉代孩童“落地”即算作一岁，也就是说，孩童从出生那一刻起，就不得不开始交人头税。这就是百姓产子，不能举养的原因之一。所以，张虞不由心想：呸，万恶的封建社会，害死人啊！

很遗憾通知大家，今天也就是2024年11月21日，本书已经7天没更新了，大概率马修是变太监了。23年6月建楼到现在差不多一年半，首先感谢各位圈友打卡贡献。关注下面我记录的百楼间隔，这本书大致是从今年初开始成绩下滑，到今年五六月份基本已经宣告凉凉，我这“凉凉检测帖”可谓是名副其实了。不得不吐槽一句，从第二卷开始，剧情变得越来越无聊，槽点越来越多，可能真是圈友说的，键键身体不好，现在是枪手代写的吧。因此今天决定，本帖转为墓地帖，欢迎大家前来上香～------------以下是历史的尘埃--------------------萌新来盖楼辣10币一楼，百楼一结，千楼翻倍，盟主封顶～本帖又名凉凉检测帖，参考每百楼盖成的间隔可检测是不是凉了一天一卡不要多打哦（百楼了速速踢我一jio）————————————————————20230703100楼已结20230712200楼已结20230723300楼已结20230730400楼已结20230807500楼已结20231016600楼已结（不容易啊！！）20231229700楼已结（预祝大家新年快乐）20240314800楼已结20240523900楼已结202407231000楼撒花

全投了本书，难得一遇的克系御兽文，爽点十足！

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写在306章末尾了，再发一遍。　　我猜是此方世界天道不全，各个圣人要补全天道，所以推一些人就位，那些位置就是天道规则的一部分，相当于一个公司要部门齐全岗位齐全才算个完整的大公司，然后教主就是挖别的公司墙角来肥自己，同时还带来各种资源，这边几个领导(道祖天尊佛尊)对外一起配合教主，但对内也分派系，都想让自己派系壮大。　　不过因为派系之间需要润滑油来调和关系，所以会有一个特殊人员，这人虽然可能位置高，几个领导也会给他倾注资源(天妖经法宝)，但不一定有太多实权，就是原本的大圣，结果现在出了个主角，替大圣收了这些好处，也就得上位去顶缺。但上位了以后，就得做出选择，两边好处都收了，也得明说是亲哪个派系，这就是要他做出选择。我猜除了派系选择，应该还有一些不得不顶的职责，比如法人代表这种，风险要担，名义上也挺高(我猜就是几个大佬许他的帝尊)，但还是没太多实权，实权在总经理(玉帝)，以及几个股东(道祖天尊教主佛尊)手里。等公司建制齐全法人到位各个岗位都有人了，公司就可以继续扩大经营了。照这个思路这样梳理一下的话，整体就是一个公司成立没多久人员不全，各自安排自己的人上位，结果有个好运的新人一路运气爆棚入了大佬的眼，最终当上公司法人(乐)，虽然有风险，但只要公司不出问题，地位也很稳固，也有好处拿，大概就是这么个故事?不过这个猜测不一定对，蛤蟆的功力这才67万字，不可能让你把后面都猜到，所以我觉得我猜测的内容应该只是第一部分，后面至少还得有两部分（如果不烂尾的话）。但愿别烂尾吧，这本真的好看。

回战锤大杀四方去啊，那么多战役可以写。搞快点，暴打黑战帅

当下清流，优点有3个第一，废话极少，无需看别人震惊，也没很很多别人的心理描写，解释的也很少，当下常见的水文套路，这里一个都没有。第二，没有舔狗，无论对女人，历史名人，权威，都没有。第三，有底线，不会动不动抢这个机缘，夺那个气运，有自己的坚持。虽然也会杀伐果断，但是都取死有道，一是人不犯我，我不犯人，二是恶人该死，碰到了就没有放过的道理。至于洪荒西游该有什么样的等级体系，别人写的就是真理？都是神话，谁能证明你说的就是对的？自圆其说就行。

苦觉心里很苦，苦的是没人理解他，寺里师兄觉得他不懂事，徒弟觉得他不靠谱，同门碍于辈分当面不言语背后少不得非议他不休心不理佛，可他觉得自己就是在修佛，心中有佛佛自生，自己不过是顺从自己的本心罢了.左光烈已经逝去很久，然后他的样子像刺一样扎在苦觉心里，久久不能忘却，初见就觉得有缘，佛门讲缘法，道门讲自然，苦觉认定了左光烈就是自己命中注定的好徒弟，虽然被徒弟集合了一群人一顿胖揍，灰溜溜的回去了，但是苦觉并不生气，那是缘法未到，待到来日，乖徒弟大彻大悟，必然理解为师的一番苦心，可惜没有来日，左光烈死了，命中注定的徒弟没了，苦觉心里苦，痛，恨，为何自己休佛，佛却保佑不了自己在乎的人，自己究竟修的是什么佛？像，太像了，苦觉心里赞叹不已，这个姜望太像左光烈了，难道这就是佛给我的答案，重新给我一个徒弟，让我弥补左光烈的遗憾，这个徒弟我收定了，也护定了！眼前一阵恍惚，回忆被画卷里的声音打断，这可笑之人，居然问我来干什么，我当然来救我的乖徒弟姜望，居然污蔑我徒弟是魔奸，滑天下之大稽，我的徒弟是魔奸那他师傅是什么？犹记得自己做徒弟时问过师傅什么是佛，师傅说放下屠刀，立地成佛！今天自己是师傅了，徒弟正在危命之中，什么是佛呢？我可以为了师傅放下屠刀，也可以为了徒弟再起屠刀，这就是我的佛，一体两面，今日我要破戒，破的是大开杀戒，想害我的乖徒儿，我管你是谁，给我死来！

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