未完待续...

我看大家似乎都比较排斥取代方寒，仔细考虑了一下大家的想法，现修改了设定为下：方晗取代的只是同名方家小厮方寒，并非取代真正的永生之门器灵转世“方寒”。这一世，永生之门的器灵转世“方寒”依旧会正常崛起，不过因为方晗的影响不会在玄黄大世界。

一天一个请假理由能写写不能写太监算了

稷下学宫人事结构四学士（合道）：壶子，辛真人，雨天师，18供奉（炼虚）：4大轮值供奉：连叔，施肩吾，子鱼（宋国皇长子），季咸。罗供奉，大丹师桑田无，姜供奉，苌弘，于奚（剑宗），陆通（狂士），辰子，百余行走（炼神）：有人的地方就有江湖，所以学宫内部肯定勾心斗角有好几派，其中都得比较厉害的的两派。一派是辛真人、子鱼供奉、原罗行走，另一派是雨天师、姜供奉、石门行走。子鱼一派偷练长寿丹，私卖获利，姜供奉派石门卧底狼山搜集证据，眼看快抓住尾巴，结果因为一次盗国贡，被子鱼一派抓住把柄（大概率是庆书叛背，将石门一伙告知子鱼，被子鱼精准打击），雨天师被迫向辛真人妥协，放弃追查私卖丹药，对方才答应查到石门结案。

另一个账号订了快1000章，想等到主角结婚再一起看，结果账号上不去了。新账号重新看，突然挺共情赵有财的，最关键的是看到某些评论来气，老赵在很多人心中很不堪吗？为什么对老赵的敌意这么大？有人说续弦，有什么问题吗？是主角他妈还活着的时候就胡搞乱搞吗？妻子去世了，家里还有两个小的闺女，自己要上班挣钱，在那种年代下，不续个弦怎么办？就算攒了点私房钱，也没有胡吃海喝，赌博乱搞，也给自己的儿子盖了好几间大瓦房。也称职当一个父亲了吧。至于说打猎，人不能有点精神爱好吗？前世家庭困难，赵有财有抛弃妻子出去打猎吗？今生儿子出去了，家里条件好了，无后顾之忧了，怎么就不能有点爱好呢？在某些人看来，男人这一辈子是不是就得当牛做马？不能有任何的个人爱好？也别拿什么危险来说事儿，什么事儿不危险？不合你心意的总要找各种理由吗？至于零花钱的就更可笑了，动辄就扣零花钱，就算犯了点错误，至于这么上纲上线不依不饶吗？猪脚他妈做的就都是好的？自己穿金戴银，丈夫几块钱的零花钱也要找理由去扣掉，心气儿不唱了，就开始借由头挑事骂人，作的实在有点看不下去了。妇女能顶半边天没错，但要有度，绝大部分人都能认可王美兰对家庭的贡献，那赵有财呢？他的付出被多少人认可了？更令人心寒的是，居然很多人觉得很正常。真的是一种悲哀呀。赵有财有缺点，人无完人。作者描写的也非常好。但谁没有缺点啊？就这个看着真来气。这种潜移默化的思想才是最可悲的。怪不得现在很多男的不愿意结婚。

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诸天共用普通话？开局就毒点

主播主播，为什么你画的74看起来死死的？当然是因为上学上的清明节快乐(˙▽˙)

第一卷FOE家庭至上，第一章“人生在世必遇患难，如同火星飞腾”和合本，旧约，约伯记，5：7第五章“信我者,得蒙赦罪,成大圣人,同得基业”和合本，新约，使徒行传，26：18，原文“又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”第十六章：莫为异端，离乎正路，行于暗途"莫为异端，离乎正路，行于暗途，其途邪曲，其径偏僻。"文理本，旧约，箴言，2:13，原文""若辈离乎正路、行于暗途、喜于作恶、悦恶者之乖戾、其途邪曲、其径偏僻""第二卷敲开天堂之门，第十二章学员登场“圣经上说，我侪之室，香柏为梁，松木为椽，他人莫入。”“我之嘉偶、在众女间、如荆棘中之百合。”文理本，旧约雅歌1:17我侪之室、香柏为梁、松木为椽2:2(所罗门曰)我之嘉偶、在众女间、如荆棘中之百合花第二十一章有时痛苦，有时非常痛苦“他无佳形美容使我们注视他，也无美貌使我们仰慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，是被上帝击打苦待。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治他，虽然未行残暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同穴，与财主同墓。”修订本，旧约，以赛亚书53:2第三卷我在大学兄弟会的日子第22章无论人畜，不存其生“就像《圣经》中耶和华对众生所说:手勿扪之，必击以石，或射以矢，无论人畜，不存其生。这是上帝教导众生对待对手的方式，别违背上帝的旨意。”文理本，旧约，出埃及记19:13，原文“手勿扪之、必击以石、或射以矢、无论人畜、不存其生、迨鸣角既久、可至山前、”第73章天使与魔鬼“《圣经》告诉过我们，惟愿我言见录，我词悉书于卷，以铁笔镌之于石，笵之以铅，俾可永存。”“我肤败后，尚于形躯之外，得觐上帝。”文理本，旧约，约伯记19:23、24、26“主耶和华曰，我指己生而誓，彼藐我誓，爽我约，我必以此罪归于其首。”文理本，旧约，以西结书，17:19“《圣经》中，上帝告诉我们，彼由贪婪，将以饰言渔尔之利，自昔其鞠不迟，沦亡不寝。”文理本，新约，彼得后书，2:3“《圣经-彼得后书》曾说过，天使干罪，上帝亦无宽恕，投之地狱，囚于永夜,以候审判。”文理本，新约，彼得后书，2:4原文“夫上帝既不惜干罪之天使、投之暗府、付之幽坎、守以待鞫”委办本原文“维习天使陷罪、上帝不赦、拘挛于暗府、幽囚于狴犴、以待审判”第75章裁决“《圣经》告诉我们，人若相犯，上帝鞠之，若犯耶和华，谁为之祈?”文理本，旧约，撒尔母记上2:25第80章，要开工了“如不携季者至，不得觌吾面。”文理本，旧约，创世纪，43:3第4卷白鬼WhiteDevil第9章厄尔-拉什的登场“圣经中说，尔所求于我者，我悉允之。”文理本，旧约，撒尔母记上12:1“撒母耳谓以色列众曰、尔所求于我者、我悉允之、立王治尔”第15章:显神迹于敌中，著异能于含地，方能使选民称颂，上“这本圣经告诉我们，显神迹于敌中，著异能于含地，方能使选民称颂，上帝之名”文理本，旧约，诗篇105:27“显神迹于敌中、著异能于含地兮”105:45“欲彼遵其律、守其法、尔其颂美耶和华兮”

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