未完待续...

加强缘缘啊要不然下个月这些票就是108r

这个月月底（9月份最后三天）和下个月月初（10月前七天）有双倍月票啊，请大家记好啊！！！再说一下啊，不要挖坟，几个月前甚至几年前的帖子你把它挖出来干啥，皮一下很开心吗，发现了一律小黑屋，手机app上现在能管理帖子了，安稳一些你好我们也好。有月票多的还有继续投的可以加这个qun,不需要全订，qun号是:835687946(这个不是聊天qun)

非常不错，不知道为啥看的人有些少，感觉概率是老太监转世，文笔有点像修仙界转生，但是比那本稍微人情味多些，正常写下去个人感觉精品稳的

我从任务奖励我不要啦跟到现在，我一度以为作者不写了，直到我无聊点了一作者号才发现作者还在更。我很佩服作者，在成绩配不上作品质量的情况下还能继续创造高质量的作品，这本书对比之前的书，已经成熟了很多也更加好看。我只是一个普普通通的学生党，人小言微只能祝作者：作品火红配得上质量，末尾还有一句：作者逼！

已投3票，看看能不能冲上去

写的不错，就是更新太慢了

嗯，武器类似于黑暗之魂，带有一点幻想题材。制作材料五花八门，最终形成的武器也是五花八门的。我理解你的意思，在这种世界观下，普遍的配置武器是不可能大量生产的，至少在主角现在生存的这个国家来说，因为我看到了，骑士强者没达到普遍的强度，虽然可能是地位偏僻，但更容易说明它是封建制，没有中央统一系统是不可能大规模生产武器的。而我说的骑士枪，就是量产使用的武器，主要用于大规模骑士冲锋。骑士阶强者，按照你的说法来讲多使用远程武器投枪弓箭弩，骑马射击这样子转圈作战，然后弹药不足之后再近战，但我想说的是，这种类似于游击的作战方式，人数是不可能太多的，类似于精英部队对抗精英部队，只能用于小股作战，要是两军对抗，不管怎么说？一万人应该有吧！在这种情况下，怎么可能会进行远程攻击呢？又不是现代战壕作战，最多开始的时候，魔法炮或者魔法攻击，剩下的就是冷兵器对战，所以骑士冲击就是用在这种地方的，虽然看目前的剧情，很难出现大规模战争就是了。而且骑士冲锋最主要的目的还是用于清兵，不可能每个骑士都是骑士阶强者吧？而且骑士冲锋也不一定单靠速度带来的动量进行冲锋，还可以带点魔幻特色，比如说几个骑士聚集在一起就会用生命能量产生一个类似于群体技能的东西，人数越多，攻击力越高

大家觉得这个形象作为主角怎么样？唯一欠缺的是龙角。

有书友提问主角在自称的时候该不该称字，今天在这里回应下。所谓表字，是从本名延伸，表德述志之别称。在社会礼仪中，称字表示尊重或亲近，自称则显狂妄。但这是一般情况，很多时候其实也不必以此为准。南朝谢弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。南朝谢裕字景仁，名与宋武帝刘裕讳同，故以字行。以字行的意思就是出于某种原因，隐没本名、以字行事。在这样的情况下，字就等于名，他称也可，自称也可。两个例子中，谢弘微犯的是内讳，即就是犯的他所出继的继母的名讳。谢裕则犯的帝王国讳。我们再讲一下避讳的范围，其中一个比较悲催的人物，是东晋的毛穆之。毛穆之是东晋名将毛宝之子，字宪祖、小字虎生，因与东晋哀靖皇后王穆之同名而称字，后来成为桓温的下属、桓温母名有“宪”，于是再称小字。直至唐人修《晋书》，又因唐太祖李虎而改称武生。再后时期，盛唐名相姚元崇、字元之，武周时期有突厥叱利元崇谋逆犯边，武则天不喜大臣同名，便让姚元崇以字行。但等到时入开元，姚元崇名字里的“元”都被没收，成了姚崇。自称可不可以称字，还是要具体情况、具体分析。如果本名确实不便行世，称字未尝不可。古代国讳的范围，还算是比较统一，但包括家讳在内的其他忌讳，则就因人而异、因时而异。比如说司马迁父司马谈，《史记》中到底有没有“谈”？其文所述晋悼公父惠伯谈、杀赵高之宦官韩谈，究竟是《史记》原文还是后人补撰？比如说东晋王舒，朝廷拟之出任会稽，王舒因其父名王会而拒绝出任，最终逼得东晋朝廷将会稽改名为郐稽。还有东晋桓玄宴请王忱，王忱因刚服散、呼奴温酒，桓玄闻声大哭，因为他的父亲叫桓温。有关避讳，是越来越严谨、越来越讲究，也因此衍生出许多的悲剧和闹剧。中唐大诗人李贺因其父名李晋，所以终生没能参加进士考试，以至于韩愈都为此写了一篇《讳辨》。《唐律》中还明确规定，凡所官称府号有犯父祖之讳者，不得冒荣居之。五代冯道为相多年，其门生为其诵读《道德经》，开篇讲“不敢说可不敢说，非常不敢说”。另有南宋钱良臣，其子少惠，读书所见“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了读《孟子》时的明言：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。只许州官放火，不许百姓点灯，这也是古代避讳礼俗过于教条化、不知变通的讽刺。我们了解历史，除了基本的历史脉络和趋势之外，关于一些具体场景，其实也要灵活看待。我又想到一个比较教条化的认知，那就是主角年纪都不到二十、未行冠礼，怎么就有字了？《礼记》中讲，二十冠而字，这算是一个比较常识化的认知。其实古代冠礼本就不以二十为限，《礼仪》中还有诸侯十二而冠，若天子，亦与诸侯同。所以文王十三生伯邑考，冠而生子，礼也。冠礼并不是说一定要到二十才可加冠，而是举行过这个仪式之后，就可以作为一个成年人、承担他所需要承担的社会责任。于庶民而言，需要进行纳税服役，于贵族而言，可以出任官职。汉武帝十六而冠，汉景帝抱病为其举行冠礼，十天之后景帝驾崩，刘彻登基为帝。到了魏晋南北朝时期，社会动荡不安，早婚早仕之风盛行。所以男子二十而冠、女子十五而笄更加的形同虚设，许多人十三四岁就已经为人夫、为人父。北魏泉企，九岁丧父，服阕袭爵，十二岁时乡人便前往州府请为当县县令，朝廷许之。按照冠而仕的标准，显然是已经举行过冠礼。关于中古风俗礼仪，先讲这么点。以后有机会，再讲讲其他方面。。。祝大家生活愉快！

作者回来了！！！我真的太难了，帮着作者把上百条评论都回了一遍……希望作者能给我加精几条……