未完待续...

古希腊神话时代小知识P1（看情况后续更新）在任意一个古希腊出土的陶瓮或者是烧制的壁画，都会发现大量英雄与英雄面对面进行单挑的场景，这算是个人英雄主义的顶点了...同时在古希腊的英雄对决场景中，几乎是清一色的使用长矛作为决斗武器.皮革护甲这种东西，几乎是我们现代人想象出来的产物，为数不多的古西方历史里动物皮革用于战争也是在攻城塔和攻城锤上，铺在上面防止敌人使用火焰类武器烧毁器材，而且通常会淋的湿湿的...全副武装的青铜甲胄士兵被称为Hoplite，读起来大概像霍普莱特，普遍以长枪方阵的形式行动.而在真实的战争里，只有重装士兵才能相互对抗，一方取胜的方式往往很可笑...通过不断的推搡将敌人的重装士兵挤出战场核心，再让一部分重装士兵掉头降维打击无甲士兵，所以古希腊的重装士兵伤亡率往往只有百分之五不到.古希腊人很喜欢瞎编乱造一些莫须有的故事，比如打不过敌人就会在历史书上写敌人利用什么什么邪术释放了哈迪斯的三头犬之类的.反正古时候西方爱琴海一代的人，没什么历史不容胡编乱造的观念.举一个例子，荷马史诗和奥德赛以及伊利亚特在当时的希腊人眼里算是最为“真实”的历史，几乎人人都觉得是真的，还不接受反驳...题外话：斯巴达三百勇士里面波斯人杂乱无章的冲锋，在真实的历史里其实是希腊联军的样子...而希腊联军第一次遇到波斯人和军队，还被他们严明且井然有序的行军以及作战手段震惊了！所以，斯巴达三百勇士不愧是阿美利加拍出来恶心波斯的，现今的波斯其实是伊朗...

首先是尚怀通。我一直以为他应该是一个长期角色，但在武比前真相揭露和武比后心境破碎，实在是担不起前文剑心照的持心·不侵。从逻辑上解释，隋再华说这玩意不能当成标准，是有上限的，也能够说得通——虽然你尚怀通心境不行，但剑心照比你上限还低所以测不出来。况且尚的剑赋是有的，剑心照所照的正是一名剑者持剑的信心，所以不够格的照心之关，凭那拔高上限的《幽幽地中仙》足矣。可从剧情安排上看，又略有欠缺。前文长篇铺垫，没想到根本配不上那重重渲染，以第二卷的篇幅来说，说是主次不分不为过；合理一词并非小说的万能公式，像是江南时常逻辑破碎，故事却打动人心，乌贼安排严谨合理，然而更加有力的剧情有时却并不能达到它本应达到的精彩动人。尚怀通的人物塑造不是不合理，而是不精彩；可以写一个不精彩的、可笑的人物，就像戏主评价的：“顺则蠢，逆则懦，心惩意游，久堕无静——败就是条蛆虫。”——但篇幅占据太广。一个人从高高在上的摘星楼坠落，可以是他本就金玉其外败絮其中，也可以是关公过五关斩六将后的三英战吕布、强中更有强中手。像尚怀通这样的人物，不配那么多笔墨，哪怕他能够牵扯出张君雪、齐昭华这样角色的登场。要么让他更加复杂有张力，要么少点着墨，把自己的才华施展在“从来曲直剑中求，不信天公判恩仇”、施展在“生死慵睥睨，由来骄龙头”上。当然，从进步的角度看，这也是一种对不擅长的人物塑造的挑战，以你的才华和更新速度，我只能说好看爱看，未来可期。——言尽于此，让这个顺狼逆蛆的人物到此为止，接下来要说的是戏主，或者说隋再华？目前连这应该是两个角色还是一个角色都不确定，所以不作评价，只是猜测。我认为小李烛剑所见的年轻人所处应是湖山剑门，结合前文隋再华离开、戏主出现，隋再华嫌疑很大。1、【“凭楼望远，仗树乘凉，自古以来的道理。出身小派，投望无门，对着这东西，不向外求，还能如何呢？——你又为何寄身吞日会？”】这话说的是孟离也是自己。2、【隋再华含笑看着他，裴液抬起头来，仿佛从这位老人的眸光中错觉出些羡慕。但眨眼即逝，老人温声道："你是难得的好天赋，也有难得的好运气，若无必要，就莫沾染这些污泥了，直上青云便是。"】（第2卷第166章离会）符合惜才的人物形象。3、【即春日时尚怀通往少陇府的那一行，使府城的修剑院注意到了这位青年俊杰，顺带也对博望这个偏远小州提起了兴趣。】【如今刚好一位监院正要顺路经过博望，修剑院便干脆将一个道生名额交付于这位监院手中，相当于在博望进行一次简单的道生遴选。】（第2卷第99章两笺）有可能就是隋再华安排的。4、【“你说，上天下发剑赋的时候……真的是闭着眼吗？”】（第2卷第213章漩涡）戏主对尚怀通说的话，和前文隋再华与裴液聊天时几乎相同。5、小李烛剑画面：年轻人丢掉了剑。弃剑从刀。6、戏主说，“手臂断了，养意楼有专门的买卖。”所以惜才的老人才一刀砍个李少掌（）而且小李拉着老李躲刀成功概率太小，文中描述是“但也许少女的直觉和目光就是如此精准，也许她真的得到了命运的眷顾”，两个“也许”，必有鬼东西。7、戏主说：“只隔一代人就学会了。”这话说的是《崩雪》吧？8、刀术通神，阵道化境，器道“略懂一二（前文隋再华所言）”综合以上，戏主若是隋再华，那他也未必就是全然为欢死楼而行事，也许是有自己的目的和理想追求。他的天才册子不应该仅仅只是恶意的夺剑所用，更可能与【西庭心】之类涉及仙人的追求相系。俞朝采一案应该是没有疑情的，只是隋再华单剑侦破时搭上了欢死楼的线，也许有深入敌营、和光同尘，乃至在追求自己的道路上顺便爆改一下欢死楼的意图。隋再华给裴液的赠词是：“天涯踏遍镜中逢，回首冰心不动。”二十年如一日的图谋，大奸似忠抑或是大忠似奸？【就在这种无声中，老人忽然轻轻一笑道："我其实还是不信你。""什么？"裴液怔。"因为你知道，即便真的杀了他，你也不会付出什么代价。"隋再华缓声道，"并不能证明你真的可以为正抛利。""……"裴液这才反应过来，老人提及的是那日在书房中的谈话，有些怔然道，"我……没想那么多。""因为那时你本就一无所有。"老人呵呵一笑，而后轻声道，"你瞧，现在得以荣华加身，你不是春风得意，满面红光吗？""……"裴液这倒无法反驳，实际他也没想到老人把那场对话记了这么久，并没准备怎么进行这个话题。】【"古来志士，先穷后忧；人生在世，击楫中流。"隋再华读罢，转身向前道："后来，此人为奸臣所害。"】我以为这又将是一个比较复杂的人，如果要写，真的，对比起来更不应该写那尚怀通了（反复鞭尸）。希望鹦鹉能够处理好他。以上。

1更是我想不到的，狠还是你狠

开个帖子，给你涨点人气，打卡签到。作者加油！

女主是绝世美女白梦妍，可以看看，貌似就没有看见过她做女主的书

本能：《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”毒腺：雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。小毒牙：古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。小瞳瞳：现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。小尾巴：中医药学认为，雄黄外用治疗疥癣恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。内服微量，可治惊痫、疮毒等症。但由于雄黄毒性太大，极少用于内服。崽崽：所以，我到底能不能喝雄黄酒？脑子：对不起，都是我的错！我有罪！我不该离家出走！

说些想法吧。章越作为穿越回古代的现代大学生，面对陌生的时代一开始难免会无所适从，因此如履薄冰也好，茫然无措也罢，都是题中应有之义。所以前面的剧情是章越汲取应试知识和适应并且融入那个时代所必须的过程，这中间涉及到了当时社会背景的剖析，无论是科举，门第，生活方式，乃至于婚姻都有详细的介绍。我与章越一样学到了很多的知识，更加深刻的了解并爱上了那个时代，可惜不能与章越一起穿越到我大宋，不能亲眼得见古人之风流，佳人之多情，实属遗憾。但我有一言不得不发，我以现代人的眼光回顾大宋，理应是俯瞰的，毕竟领先了千年的科技人文，眼界自不一样。所以我希望章越在社会大背景之下可以从善如流，的确古代的生存规则可能比现时代更加艰难。可我同时也希望无论如何章越现代人的特质要始终坚守，不要被旧时代的旧观念同化掉。世界观可以随着大背景变幻而更新重建，但章越在现代经历了高等教育后形成的的意识形态不应轻易被磨灭。譬如，我觉得他在婚姻上应该是自主选择自己所爱的那个，满怀热忱与期待的去与她走进婚姻殿堂，再穷极一生去守护她，热爱她。她是不是门阀子弟又有什么关系呢？反正，作为猪脚，章越迟早一人即望族。

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19**年*月*日，刚刚过完十八岁生日的吴军顺利地中专毕业了，本来意气风发，觉得自己会大有作为的他在听说自己被分配的工作后，顿时就像霜打的茄子一样——蔫了。原来他的工作是法医，又脏又累，而且将来找老婆也是个大问题呀。怀着忐忑的心情，他来到了宁台县公安局。没想到，领导、同事还都挺热情的，毕竟他是全县唯一的法医呀。而且在他开始工作后，近一个月都没有碰到一个需要他检验的尸体，他的日常生活似乎就是帮着其他警察打打杂、搭搭手罢了，这不禁让他长舒一口气。这天，就在吴军摆弄着办公室里的吊兰，觉得今天又是这么过去的时候，突然接到队长的电话，原来有命案了，需要他来检验。对于新人法医来说，最开始几次的检验也是不好过的。这不，吴军就不停地犯恶心，而且在这之后连着好几天都做噩梦，无法正常入睡。一个老警察发现了吴军的异状，主动与他攀谈，得知情况后，这个局里老人给他出了个主意——煮红鸡蛋和烧黄纸。虽然吴军觉得这是封建迷信，但仍是试着做了一下。没想到，效果是立竿见影，当天就不做噩梦了。之后吴军就有了这个习惯，还青出于蓝而胜于蓝，主动开发出拜关公等一系列行为。而且因为大量买黄纸，他还收获了一段好姻缘。………时间如白驹过隙，转眼就过去了三十多年，当初十八岁的小吴也变成五十多的老吴了，县局的局长都换好几次了，不变的是宁台县还是只有他一个法医以及他那科员的身份。五十多岁的他体力大福下降，独自检验很累。于是他仗着自己的技术与资历，向刑大队长提出要求，最终得以获得副科待遇，而且得到了再配一个年轻法医的承诺。这天，吴军正摆弄绿萝摸鱼的时候，黄队进入他的办公室，身边还领着一个个子高大的二十出头的年轻人。“老吴，这是新来的法医——江远”，“江远，这是你的师傅吴军，非常有经验的法医，相信你从他那里能学到很多东西的”，黄队如是说道。“师傅你好，我是江远，以后请多多关照啦”，那个年轻人说道。

来聊一聊背锅、发展观眼中的历史。可以将治理果加、治理地方简单的类比为种树，有种树的，有摘果子的，因为过程漫长，所以他们大概率不是一个人。你吃到的果子甜，有可能是种树的选的种好，有可能是果子摘的时机好，也有可能你吃到一堆烂果的好货。但只要果子甜，大家都有功劳，相安无事。我们着重来讨论下果子不甜的情况，这个时候要怎么分锅，有非常多的角度。比较简单粗暴的分锅就是:这个摘果子的没水平，给爷下课、下台。也确实有可能是这样，果子摘早了，酸不拉几的，或者摘晚了都烂掉了。也有多一点理性的分锅:这果子运输的过程是不是出了问题？或者放的时间太长了？那最难讨论的就是种树的问题了，种子选的对不对？长的过程中虫害处理的如何？这些问题往往需要长时间的检验，而真正到检验的那个时间点，大家都会把目光放在摘果子的人身上，谁摘的果子，谁引爆的火药桶，谁就去背锅。如果你看待历史是连续发展的，那么你关注的点就和常人不一样，那么你就要搜寻非常多大多数人不关注的信息去印证观点，正因为有了信息差，这样的观点还非常不容易被认同。这就是真理艰难的地方，人和人最大的不同在于思考的方式，拍拍脑袋和长远布局是有非常大的差异的。这也是为什么有人会说选择比努力重要，那么我认为，选择是和你的眼光挂钩的，眼光就包括你收集的信息和分析能力。这也印证着:人只能赚到自己认知范围内的钱。安禄山可能不是那个摘果子的人，我们把他定义为砍树的人吧。那么问题来了，砍树是只有坏处吗？林学有个概念叫做:树冠郁闭。过于密集高大的树林有可能遮挡住光线，把相对低矮的的植被捂死。这时候需要人为砍掉大树的枝丫，甚至砍掉一些树。当然了，某些人砍树的方式过于粗暴了些，伤及了不少无辜，但他间接地让整片森林活得更长了点，哪怕一点也是长一点。当然他本意可能是想把森林砍光了，只是实力不太允许，只砍了一半就累死了。我意思就是，你主观意识想做的，最后可能造成了相反的结果。那么大众眼里看到的，只有你主观想做的什么，那么大众得出的结论就是，你如果不砍树，森林会活得长久一点，因为这是显而易见的嘛。但是专家嘛，有时候会给出有悖于我们常识的结论