未完待续...

大家喜欢看主角多炼道兵少收手下，还是双线发展，多炼道兵的同时也多收高手做手下？或者有其他更好的建议也可以留言，我会经常看的另外，小伙伴们多多追读，支持一下，毕竟小说不好写，我这个写法更难，求求了

催更催更了，养不下去啊，心痒痒

超级经典，大神之作，快更，说不定以后人类就按这个发展超凡，有根有据，超赞

【活动周期】11月01日11月30日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“校尉加油”【活动奖励】点币:30000【活动说明】《神农道君》距离出圈Lv4还差不少互动量，让我们继续努力，各位书友们冲起来！助力校尉出圈！！！！！！！！！！愿意肝的读者可以自己选择角色盖楼回复拿点币奖励，不想肝的读者可以时不时随意选个合眼缘的帖子回复盖楼，为校尉加油打气！活动参与方式：活动要求很简单，先在本帖下回复，然后发帖参与，帖子标题一定要带上【校尉加油】本期预算为六万点币（以参与人数进行调整）本活动帖为主帖，月底或下月另有一个补经费帖。在活动结果出来以后，运营团队会艾特相关获奖书友回复补经费帖领奖。点币奖励会按照盖楼楼层数发放。如果遇到楼层数相同情况，按照粉丝值高低进行排名。第1名10,000点币第2-3名，每人6,000点币第4-5名，每人4,000点币第6-10每人2,000点币第11-50每人500币（若没这么多参与人数会进行调整）需注意:1）请先在本帖下回复参加，然后在书友圈发帖参与，帖子标题一定要带上【校尉加油】2）未达1000楼者不予发放参与奖。3）活动奖励每人获奖上限为5000点币，前三名会进行两次发奖，如奖励不足后面名次也会分两次发放。4）本期活动预算三万币，沒有領完獎勵的獲獎者莫急，約月底或下个月月初会单独开一个三万点币左右的补偿活动帖子，到時會通知你們來參加領取獎勵。5）本次活动以运营团队能见的回复为主，被吞掉的部分不算。活动解释权归《神农道君》运营团队所有活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

先说结论。在绿珠相关的剧情中，人物形象把捉精准、塑造优秀，剧情设计上也比较圆融和谐，且主题一直是与前文承接的。那么令人不适的地方则不是来自于思路设计或技术性问题等纯粹坏的部分，而是在内容上通过拯救计划的最终失败向我们暴露出了的主角刘羡的心境缺陷。但我要说的是，这部分心境的缺陷是其人物形象进一步塑形和发展的必经之路，我接下来将对此观点进行论证并以此为基础试图分析一下有关绿珠情节的一些值得探讨的争议。有人可能会说令人不适的地方在于绿珠，但绿珠的形象、性格和行动在结尾之前其实基本是没怎么正面塑造和描写的，厌恶的难道是其破鞋的属性吗？我不是很了解就不赘述了。我们要从刘羡童年的三次有关暴力的经历开始说起。第一次是初次结识的人王富，被杀死在了他面前；第二次则是他遇见了自己的父亲对于家丁来福的暴行。在这两次暴力的现场中，过往盘踞休憩于平凡日常背后的权力达到了其极限，终于在现实中暴露了其狰狞爪牙——但这对于刘羡来说完全是懵懵懂懂的，他只知道在他无法掌控的日常之外，异质性的力量一步步向其逼近，将本相爱的邻人逐个噬为怪物。在无能为力的同时，第三次的暴力降临到其最亲近的人身上，但与前次不同的是，他既了解到了此次事件爆发的外在因，也在被迫害者张希妙那里了解到了内在性的人心的原因——他虽仍无能为力，但他终看到了刽子手挥刀的凄厉轨迹。以这次惨痛的悲剧为代价，刘羡明白了母亲赋予自己的使命——责任——意味着要以自身的力量去克服扭转历史与权力在个人头顶的下落、去守护身边的人，而这就要求将自身的经历与权力意志的痕迹铭刻在历史之上。这就是“不虚度光阴”的真谛。而就在他踌躇满志之时，第四次暴力化作鲜血以一种突兀荒诞的方式扑打在他脸上，将他溅得狼狈不堪。轻蔑的言语、杯中的鲜血、麻木的脸庞、压抑的倩影、复仇的芒刺……这一如此富有张力的心象镌刻在刘羡心底，被石勒从洛阳粘腻流转的日常中重新燃起，一发不可收拾地烧向了那引动暴力的权力。但此时的刘羡还并未真正意识到这件事，他依然封闭于其关乎于责任的道德之中，封闭于张希妙流产的噩夜中。在前者的普遍中，刘羡一直致力于作为一个施予者和保护者，而又在从小压抑的经历与现今身处的环境下，他其实很少敞开自己的思想意志或深入进他人的心灵与生活中，而是以一个苦闷而沉默的父的形象，恪守着来自母亲遗嘱的庇护的义务；但这种精神上的封闭与压抑又正好体现了刘羡骨子里潜藏的自命不凡，将责任的道德义务颠倒为了只做自己认为正确之事的、只牢牢把握自身确定性的“优美灵魂”。而在后者的特殊之中，遭逢暴力的创伤一直困扰着他，文中提到绿珠不幸的人生与绝望的精神让他想到了自己的母亲，于是一种挽救过去的、行动起来改变一切的纵身一跃就在其间油然而生了。迫切的追挽、责任的义务、自大的正义、复仇的火焰、对美貌的倾慕、与英杰斗勇争先的躁动野心……这种种庞杂矛盾的意志与幻想彻底迷醉了他的心神，让他再难维持起无偿施予者的假象，也令拯救绿珠的行动成为良知者仅出于自身自主的仓促行动。而这一切在和绿珠重逢的交流中彻底粉碎了，刘羡如梦初醒般愕然于自己对于绿珠的一无所知，只能勉强说出“助其完成梦想”这种极度自我而令他人尴尬而不知所云的请求，唯一幸运的只是绿珠的理解和主角的天降猛男令良知最终通过了窄门。这种尴尬在鲜衣怒马的短暂兴奋后延续了下去：迷乱心神的诸情万念退却之后，刘羡从未真正了解过的绿珠和阿萝的内在形象在浮现出来。也正因此有人评价第三十二章的情感戏写得尴尬我就很难绷，尴尬是必然的，而其缘由就在于这里有的是假象的戳破——两者之间在此前根本谈不上相识，又哪里称得上什么感情戏呢？至于有人说刘羡一个土著为什么面对绿珠还像初哥一样害羞，我只能说再想想：对他人的幻想意淫与自我意识过剩之举在对方本人之前破碎，还有比这更令人尴尬的事吗？但最令刘羡感到荒诞与痛苦的则是绿珠的表白和接下来的剧情。在绿珠的表白中，他感受到了无所不至的权力与苦难虽被暂时斥退，可却仍逡巡狼顾着深缚于这社会结构中的绿珠，但他对此无能为力；在阿萝的疑问中，他惊异地反思起了责任同责任间的冲突，与一味固持施与者与被施与者范畴所导致的盲目与侮辱。而在他认为最正确不过的认亲团聚一事上，这种难堪伤痛被撕裂至了最大：人心与世道相互造成的戕害被永远地保留了下来，扭曲了一切天经地义的事情，成为了这个昏恶世界的全新形式和结构。正如张希妙的临终嘱托无法开解刘羡对父亲的无边迷茫与恨意相同的，刘羡也意识到了人与人之间相互的无法理解与无法救赎——因为每个人有着不同的人生不同的伤疤。但也正在此刻，无边的苦海将一切颠倒了过来，让刘羡亲身体验、领悟到了来自李密未竟的最后一课：这种无法真正理解与救赎的无能性，这种否定意志的苦难，正是我们相互谅解、相互认同的契机。不论是像原来刘羡那般的“优美灵魂”，抑或彻底邪恶颠倒、扎身世道的野心家，还是愤世嫉俗、审判一切的隐客狂生，都只困窘于自身孤立的正当性中，无法理解和正视这种苦难与无能正是那极黢暗的黑和极纯粹的白的统一、是我们相互宽恕的最后语言，又怎么能真正改变世道、拯救苍生呢？于是刘羡就在这令人“不适”的无能中选择从他治下的坞堡开始，与共同经受接下来严冬的苦难。所以说刘羡在这段剧情中表现的有没有格局呢？那确实是没有的，因为这是他成长所必经的道路。那这段有关苦难与失败的教学究竟是主角天赋奇高自行领悟的好，还是让他亲身经历来的更加生动深刻，我也只能说见仁见智了好吧。最后我们就可以发现，这段剧情可能令人不适的地方很大程度在于这段对于角色长思路的塑造与我们网文的阅读习惯是相悖的。

三辞三夕风流事，细柳章台若齿长。夫冠绿巾羞入幕，女持红烛羡陪床。疏来豆蔻戏何妾，开彻芙蓉弄董娘。从此时时春梦里，得添新蕊伴萱堂。

总之我在今天居然搞完了！！虽然还是没搞出高清图…而且我不会写梗（）

求作者让弘治皇帝安享晚年，如遂心愿，愿意打赏30元，˙˙()˙˙以资鼓励

宋代发明了对抗天花病毒的“时苗”天花疫苗是世界上最古老的一种疫苗，是我国在北宋时期发明的，时称“痘苗”。我们的祖先在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器，制成最原始的疫苗。正是在这种“以毒攻毒”的思维方式指导下，我们的祖先发明了人痘接种术来对抗天花病毒的侵袭。据清代医学家朱纯嘏在《痘疹定论》中记载：“宋仁宗时丞相王旦，生子俱苦于痘，后生子素，召集诸医，探问方药。时有四川人清风，陈说：峨眉山有神医能种痘，百不失一。不逾月，神医到京。见王素，摩其顶曰：此子可种！即于次日种痘，至七日发热，后十二日，正痘已结痂矣。”说的是宋代丞相王旦，因苦于自己的孩子们均有出天花之疾，遂请峨眉山神医为其幼子王素种痘，王素种痘7日后发热，12日后结痂。这是见于史料记载的、最早的一次天花疫苗人痘接种获得成功的例子。在清代官编医书《御纂医宗金鉴》中也提到，最早的天花疫苗接种方法，是利用天花患儿身上的痂或脓汁直接作为痘苗，吹到接种者的鼻孔内，使之感染天花病毒，出一次症状略轻的痘，从而获得对天花的免疫力。这种接种法也叫作“人痘法”，跟后来的“牛痘法”有区别。作为痘苗的痂或脓汁，叫作“时苗”，跟后来的“熟苗”也不完全一样。明代发明了更为安全的“熟苗”“时苗”虽然有一定的疗效，但毒性也很大，“苗顺者十无一死，苗凶者十只八存。”无法确保对被接种者全部有效，且风险较高。所以在明代隆庆年间，人们又发明了比“时苗”更为安全的“熟苗”接种之法。所谓“熟苗”，指的是以接种发出来的痘作为种苗，经过“养苗”“选炼”，连续种7代后火毒汰尽，再用来给健康的人接种，这样就非常安全了。在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫：“嘉靖甲午年春，痘毒流行，病死者什（十）之八九。”致死率竟然高达80%以上。正是这场天花的大流行，促成了熟苗种痘法的推广。明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了“熟苗”接种法。1727年俞茂鲲在《痘科金镜赋集解》中写道，“闻种痘法起于明朝隆庆年间（1567－1572年），宁国府太平县，姓氏失考，得之异人丹家之传，由此蔓延天下……当日异传之家，今日尚留苗种，必须三金，方得一丹苗。”说的是宁国府太平县的一位医生，从神医世家得到了熟苗接种法，使这种接种法流传天下。这种提炼出来的熟苗“苗种”，须“三金”才可购买一苗。《种痘新书》记载：“种痘者八九千人，其莫救者，二三十耳。”就是说用熟苗接种，八九千人中不能救治的仅有二三十人。显示出这种接种技术对预防天花的安全高效。18世纪的法国哲学家伏尔泰高度赞扬明代的人痘接种术：“我听说100年来，中国人一直就有这样的习惯；这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”

看完了，蛮新颖的，虽然略有不足，还算粮草。有点点看法！本书主题应该是走世界晋升的路子，那可以由山主→域主→界主的路子，北泉山成为此界祖山，不过可以考虑改名了，北泉是前人标签，不合现今时宜，需要一个适配的名字，比如不周山之类的，清山？元清山？北泉不好听，像昆仑，娥眉这种多有韵味，作者可以想个和主角道途相关的山名！到目前为止，山的具体概念还没出来，比如山高几尺？宽几丈？占地多少？东西多宽，南北多长都没有说，山上有什么也不明晰！感觉现在好小好小，就像笔直的孤峰。既然山在成长，那在一个阶段都可以提下！后继山的成长，可以丰富点，不变的是三面绝壁，但山中有山、有水，有平原，有河流，有湖泊，有火山口，有各种各样的动物等等等等，不一而足。三面绝壁还可以发展出海之类的，养龙豢兽。世界成长，主角可以做幕后操手，要有：三界齐全，我为道祖（此界），山中走出的人，兽，物改变着世界！人，文明，现代思潮，修仙结合，新鲜蓬勃的世界兽：物种多样，各种碰撞、争锋等，代表丰富的故事物：灵源、灵种、灵书等等，灵源：灵气源石，拿出去种山种海形成灵脉，也是主角掌控世界的锚点。灵种：灵种养人养物，做到世界蜕凡出尘，人灵如龙。灵书：著书立说，流传出去的思想经过发扬，又流回来在碰撞，儒、道、释、魔、妖、灵等等还可以加入真身坐山观世事沧桑，分身入魔界，或者登天路，去鬼蜮等等，获取知识，传承。本世界三界发展，人间有子，在凡间铸圣朝，而后为天界天帝，阴界等主角悟轮回，选择阴天子等等发展。以上纯属个人见解，见谅勿怪。