未完待续...

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斗笠客找的应该就是雨女吧，正好雨女规则就是干掉好色的男人，复活那个女孩死亡情况，这对父女有点nb啊，全变成高等级怪谈了

古装影视剧里，从反映商周的《封神演义》到讲述明清《大明王朝1566》《铁齿铜牙纪晓岚》等，只要有个一官半职，身边的人总是一口一个“大人”，几乎成了常态，谁也不以为忤，以为古人就是那么叫的，甚至于在《武媚娘传奇》中，贵为天子、昭仪，对大臣也是称呼“某大人”，这就更加错得离谱了。大人在古代有三层意思。第一是成年人，与幼儿相对应，这种用法我们现在还用；第二种用法是晚辈对长辈，现在一些老派的人给父母写信，依然说“父亲大人”“母亲大人”；第三是有德望的人，《论语》里说，“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，《易经》里说，“见龙在田，利见大人”，《史记》里说，“沛公大人长者”，都指其德行而言，而非官职。什么德行呢，用《周易》的解释就是，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”。这么好的形容词，当然会被最有权力的人抢占，所以也称呼王公贵族，我们现在还说“王公大人”，司马相如曾写过《大人赋》，其中的大人就是天子。所有的尊称，都会向平常发展——没有人不喜欢抬举的。就如同“相公”一样，最开始只有被封了公爵的丞相才能用，后来就成了普通人读书人的称呼，再后来连男妓也用上了，让人忍不住叹一声礼崩乐坏。大人也是这样，从称呼王公贵族到称呼王公贵族身边的人。他们并无官位，德行也不好说，但因为身居显要，人们奉承他，就叫一声“大人”。宋元之时，京官出外，小地方的人都觉得他们是天子身边的人，所以也会叫一声“大人”，慢慢地，成为大官们很隆重的一种称呼。然而必须说明，这种情况很罕见。万历年间沈德符写的《万历野获编》说了这么一件事，他祖父沈启原曾任过陕西按察使副使，有一次拜见张居正，张居正称呼了声“沈大人”，沈启原觉得很新鲜。到清代，称大人才成为一种很普遍的现象，民初徐珂认为“大人之称，始于雍正初，然唯督抚有之，康熙末，则施之于钦差大臣也。嘉道以降，京官四品以上，外官司道以上无不称大人。翰林开坊，六品亦大人。编、检得差，七品亦大人。至光绪末，则未得差之编、检及庶吉士，并郎中、员外郎、主事、内阁中书，皆称大人矣。外官加三品衔或道衔者，无不大人，久之，而知府、直隶州同知亦大人矣”。根据徐珂的说法我们可以发现两点：一是大人的称呼越来越滥，到清末就滥大街了；二是再滥大街，也绝不会称呼到知县那种七品官身上，除非是翰林那种清贵之官。

别太监哥，休息休息调整下心态，别直接切了啊，书很不错啊！！！

平等铁旗左边獬豸右边狴犴獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

请勿恶意预测请假，影响版面和书友正确判断。何为恶意猜测，指的是那种天天带节奏，天天书评区本章说预测请假的，不要误会。

人不在，但票在（推荐票）

可惜了，每天7千字更新下榜太快了，要不然能争个新书榜前五。

炫耀一下

期待未来孟川亲人都能够长生！番茄的小说其实我们这些老书虫，基本都已经习惯了:前期会为人族的大义而修炼；中期会为自己的爱人而奋斗；后期再次回到族群生存这个大义中来。虽然套路，但是我喜欢，只有这样的小说才显得有血有肉，充满了激情和正义。这次虽然习惯性的让亲人或者最亲密的人给自己修行动力，这次应该算是最好的，也算是最温和的。千年一瞬，对于柳七月也就是睡一觉而已，对于孟川却是孤独的千年岁月，相对于柳夜白、孟大江差不多更算是生死离别了。当然只要孟川愿意，都是可以随时让柳七月醒来与这两位父辈再见。再见，也许真的就是再见，应该是他们两最后大限，孟川才会让七月醒来。最大的期待自然是也希望柳夜白、孟大江俩也能一瞬千年，未来孟川强大了，说不定也能长生。按说这个一瞬千年是很珍贵的资源，不过孟川对于人族贡献确实大的离谱，为他最亲的亲人破例，于法虽有相背，于情于理都是说的通的。至于长生的希望，现在看来当然是遥不可及，就是孟川自己都没有看到这样得希望。不过未来的孟川一旦变的足够强大，就一切都变的可能了！飞剑问道篇幅有点短了，也就是终止于三界情节，虽然家人都长生了，总觉的意犹未尽的感觉。希望沧元图能够写的很长，写到时空的尽头，孟川成为掌控者，他的家人长生永伴身边。