未完待续...

有没看过作者其余书的人，写的咋样

28-32章因为作者在方舱工作时这个脑子宕机，这四章有间谍/特工剧情，之后这条线就被砍了，作者承认这是他的锅，米克之后也就只会是个工具人，但如果实在接受不了这个剧情的，请勿入，可以弃文，可以在本章说喷，但不用来评论区喷~特此补正

龙人的话这个怎么样，百度搜的图。

请进866261215

你们点燃了战火。我借着火光看清了你们的眼睛。我记住了你的眼睛。我会让这战火永远燃烧，直到焚尽你们的文明。—————背负文明的救世主陈锋很久很久没看过能触动我感情的科幻小说了，没看过简介评论，冲着这名字进来看了一下前几章是真的毒，还是靠书名拉住了我，让我知道这不是文娱小说。然后主角未来第一次暴毙的时候那个设定吸引到我了，500年的团结换来的是一败涂地，那么跨越千年只为胜利，在时间的长河中唯吾独行。

【义之所至，生死相随，苍天可鉴，白马为证】风中回荡的誓言，经久不散。公孙瓒，字伯圭，东汉末年群雄之一，以强硬的态度对抗北方游牧民族，作战勇猛，威震边疆。民族主义者，毫无疑问。面对昔日同窗刘玄德，他是一个热心的兄弟，带着他去往会盟，分给他兵马用于充门面，处处照顾。在因边境之事不得不离去时还将麾下托付于他，是对汉室的忠心，也是对兄弟的情义。面对袁本初共战韩文节的请求，他是一个合格的盟友，出兵相助，事后派出亲弟弟前往恭贺。奈何因为一个误会，结盟变成结怨，才有他兴兵征伐袁本初之战。面对北境伺机而动的外族，他又是一个血腥的刽子手，信奉着“只有死了的胡人才是好胡人”，率领着那支纯白的骑兵屠戮了无数的胡人，纵横边疆，以刀弓守护边境百姓的平安。他是公孙伯圭，是幽州征伐的矛与守护的盾，是乌桓争相躲避的白马长史，是为汉戍边的英雄。他的故事，早在袁刘决战之前就已落下帷幕。只留下白马义从的威名，响彻中原，也响彻境外。但我不会忘记，他将一万三千幽州骑兵和三万多戍边士卒托付给他不喜欢的田国让，命他二十年内不参与中原战争，只进行对北方胡人作战。哪怕是在龙凑界桥接连失败之后，哪怕是被鞠义夺去了大半个幽州，只能据守右北平的时候，他都不曾有过一丝一毫召回这些士卒的念头。【兵败，可，身死，亦可，然汉土落入胡人之手，断不可！】就算不忠于汉室，但至少，他忠于这个民族，这是属于他的骄傲，不容亵渎。【少年意气狂发想乱世，庶民苦难无人知】总有人向往着在乱世一展雄图，挥手间率领着雄兵强将平定天下。他却只希望，用手中的武器，守护一方黎民的安宁。他是我所感动的公孙瓒，是我眼中的英雄。人来到这世上走一遭，最终都是要空荡荡的离去，能够留下来的，不过是所谓的执念而已。而他的执念，温暖而坚定，数十年如一日地，守护着边疆。

（因第281章而节选此文）自战国时期首创“五德终始”学说以来，各王朝为了标榜正统以及将本朝排列到正统发展谱系之中，都按照土、木、金、火、水五行（五德）循环确定一个德运，作为是中国正统王朝和中国正统发展谱系中一个成员的理论根据。以女真人为统治者建立的金朝政权也没有例外。为了彰显金朝的正统地位以及将金朝排列到中国正统发展谱系之中，泰和二年（1202）十一月，金章宗批准了尚书省有关金朝“继北宋火运为土德”的奏请，下诏“更定德运为土”。金宣宗继位后，又编制了《大金德运图说》。该《图说》收录的王朝德运承袭图，是金人在归纳和总结中国历史上各朝代德运承袭的基础上编制的中国历史发展谱系图，基本上符合各朝代所确定的德运及其承袭关系，说明金人对中国历史发展谱系具有高度认同意识。“五德终始”学说的单线性中国正统发展理论，在阐释复线性历史发展的魏晋南北朝时期的中国正统问题时，遇到了麻烦。金人编制的王朝德运承袭图将西晋以后的历史分成两个分支，均视为正统，实际上是将“五德终始”学说的单线性发展模式改为复线性发展模式，不仅认同汉族统治者建立的三国、东晋、南朝的历史为中国历史的组成部分，也认同少数民族统治者建立的十六国和北朝的历史为中国历史的组成部分。金人在德运讨论时分别形成“继唐”、“继宋”、“继辽”的不同意见，表面上看，似乎是一些人分别仅仅认同唐代历史、宋代历史和辽代历史，同时排斥其他朝代历史的中国历史单线性发展的问题。但实际情况则是金人对唐代历史、宋代历史和辽代历史均具有认同意识的一种表现，促使金人逐步形成了中国历史复线性发展观念，并在此基础之上出现持“不论所继只为金德”一派观点上升的现象，最终促使“五德终始”学说这一单线性中国历史发展模式的理论退出历史舞台。作者：赵永春原题《中华民族共同体视域下金人的“中国”历史认同——以〈大金德运图说〉为中心的讨论》，摘自《陕西师范大学学报》2022年第1期

上啥班了，全职写书吧，下一个十二天王就有你一个哈哈

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是不是可以理解为：每天早上8章，晚上7章的两次更新？