未完待续...

　　许久之前，姜黄白朋友便让我写一篇书评，好增些出圈值。然我自思所观不多，言语不成章句，且才德甚浅，不敢为此书蒙生晦业，便推脱闲时再作。但此事终究是应下了。不过一拖再拖，时至今日方才有一二闲工夫正襟危坐，雕琢蝇头。本书虽以“聊斋”二字开题，但似乎与《聊斋》关系并不大。仅仅是主角姓名出自《宫梦弼》一文，另有“聂小倩”、“宁采臣”“燕赤霞”诸人出现，但总体而言，并不拘泥蒲留仙《聊斋志异》一书，反而是另起炉灶，别开生面。老舍先生评《聊斋》言：鬼狐有性格，笑骂成文章。仅以“鬼狐有性格”一语，作者可谓已得异史氏之三味矣。　　昔者墨子悲染丝，谓可以苍，可以黄，五入而以为五色。由此可见人性之多端。时人所作，多有不能者。其文必分二方，一善一恶，非黑即白，非善即恶，除此再无他者。为善者，必博施济众；为恶者，必恶贯满盈。善者必不曾为恶，恶者必不曾为善。天见犹怜，这世间哪里分的那般清楚？　　那洒脱的梦姑没有忘记情郎，那睚眦必报的程武没有对甄无病耀武扬威，那火龙真人殉道而死，那真如和尚为情所困。这世间有那如北来大仙的奇女子，也有如骷髅神般的迷途人。这世间不甚单调，反倒颇为多彩。“人”之一字简单，却并不好写。但作者写的极妙，各个人物栩栩如生，跃然纸上，呼之欲出，可谓一绝。　　二者，文字清越。观作者文字，好似夕阳黄昏，老树之下，村头老朽讲古，字字平淡无奇，少有惊人之语，却仿佛挥毫勾墨，缪缪几笔，那山精鬼怪，幽魂神仙，便展现眼前。这景象诡谲瑰丽，不似人间，却仿佛老朽亲见，面面烙印心间。稚子迷幻，好事之士游心寓目。　　所说故事如此，但作者文字远胜讲古老朽。其文字之清越，若苍山古寺之钟，叩之琅琅礚礚；又如高冈岨谷之清流，闻之漰湱泶灂。实乃谪仙之妙笔，哪里凡夫可能为？多一分则肥，少一分则瘦，阆仙见而不得推敲，子夏观之不可删减。此第二绝也。　　三者，怀瑜握瑾。今人作文，常有非德者。其主角心猿意马肆虐，三尸九虫纵横。多贪多杀，不学无术，不修道德，不得清静，愧於屋漏，欺於暗室，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色，恶心邪欲，乖言戾行，重术轻道，不仁不义，不忠不孝。诸如此类，实在难称修真之士！　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。如此行为，哪里称得上有道之士？　　而作者笔下的宫明甫则不同。《鬼谷子》曰：“真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”明甫持念平等，悉灭险峻，效仲尼而兴教化，与伯阳而参玄微。大施方便，氓庶得受文明；阐化至道，郁离通于黔首。慈航苦海，济度群生。立璞玉之梯航，救众生之苦难。似伯乐，常拭穷途之哭；如青玄，多解人间之厄。纤手抚琴，遣返迷途游子；身化苍龙，泽润万物枯槁。窃以为，可称“天狐明甫真人”矣。此第三绝也。　　四者，博文广识。第三百三十一章，令仪公主布雨时骑一白羊，这白羊名雨工。见唐人李朝威《柳毅传》：“毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。”　　又如第三百三十三章“符瑞”一词。许多人以为是作者误笔，实则“符瑞”一词不但无误，反而甚妙。符瑞，即古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。董江都云：“天瑞应诚而至，皆积善累德之效也。”符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。因此，“符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝”，“符瑞”对于明甫来言正是一个极妙的身份。　　另如“句容部”，盖出《太上洞渊神呪经》，乃瘟疫鬼，“甲寅之年旬中，有三万九千鬼，鬼王名句留部，各领八十万鬼，来下布万六千种病，病不可治。”诸如此类，常人所不能及，可谓作者第四绝也。　　五者，构思奇巧。试以“神景宫”一事为例。神景宫者，史实确有。宋人朱伯原《吴郡图经续记》卷中:“灵祐观,在洞庭山,唐之神景宫也,盖明皇时建……唐时投龙于此,因建宫。”因“投龙”，故神景宫豢二龙，其内黄冠通御龙之法。故宫内有冲靖道人，神照法师镇黑龙于洞庭。　　冲靖道人者，亦有其人，即东华派祖师冲靖先生留用光。《玄品录卷五》云：“庆元问衢州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍庙门，日一视之，乃用光醉外也。”冲靖以引黑龙也。　　“投龙”而引“神景宫”，“神景宫”又引“冲靖”，“冲靖”继引“采雷官”。不知其典者不知所谓，知其典者乃惊叹作者构思之奇巧。此可谓第五绝也。　　六者，天衣无缝。如作者博文广识者，不及其构思奇巧；若作者构思奇巧者，不及其博文广识。似作者般二者皆具者，其也少。若作者二者皆具，且天衣无缝者，恕余见识浅薄，不曾再闻。此可谓第六绝也。　　七者，起名有道。例如“兰荫寺”（异史氏只言“适赴金华，至北郭，解装兰若。”，而八六年香港拍摄影视剧便名“兰若寺”，可谓荼毒已久。实则不然，“兰若”即是佛寺，《唐会要》云:官赐额为寺,私造者为招提、兰若。题名“兰若寺”，却是比叫“和尚庙”“尼姑庵”尚要离谱。）。“兰荫”，“兰因”也。兰因絮果，可叹怨女痴男。正合散花天女与真如和尚之纠缠。　　又如“西麻山”一名。西麻山有两派，谓尸仙派、鬼仙派。俱非纯阳之宗，上善之道。“西”者，金也，死生之地。“麻”者，披孝所衣。“西麻”之名，正合道统。此可谓第七绝也。　　跃然纸上，一也。文字清越，二也。怀瑜握瑾，三也。博文广识，四也。构思奇巧，五也。天衣无缝，六也。起名有道，七也。此可谓“七绝”。　　作者文中有“七修老人”一人，窃以为今日作者可称“七绝文士”矣。

这本书真是越看越好看，尤其是最近两三百章，从进入郡都开始，故事越来越精彩，先说十肠树，一个超级大高潮，非常爽。后面紧接着开战，热血沸腾。再到现在，智斗郡丞，太精彩了。故事情节高潮起伏，构思巧妙，一环套一环，伏笔不断，爽点不断一个比一个爽。感觉后面会有一段平稳期了，这种水平太难维持。加油吧。

金手指:【因果集，集因果，因果并不会成为姜离的障碍，只会成为他的助力。因果集将姜离所得以文字的形式显现，同时开始进一步显示因果集的功能。收束因果，一证永证，永不退转；改写因果，道果蜕变，顺心如意；补完因果，道果收拢，复归完整。】【九品道果：道人·王重阳】1.属类：人2.晋升仪式：入道三年，通读十部道经3.能力：求返其真、性命双修、三教合一求返其真：功行双全，正心诚意，心境清明而体无碍，难受外魔侵扰。性命双修：性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。精气神三元平衡，相辅相成。三教合一：儒门释户道相通，三教从来一祖风。三教知识越广博，于三教功法上的领悟越为高绝，其中以道教功法最为显著。【八品道果：术士·李淳风】1.契合条件：九品人属道果，精擅占卜之法2.晋升仪式：在最合适的时机容纳道果3.能力：乙巳占、麟德历、推背图乙巳占：天文星相之作，可观周天星辰之象麟德历：天候历法之作，可察天候气象之变推背图：人道衍变之作，可算红尘人世之化【七品道果：炼气士·列子】1.属类：人2.契合条件：八品人属道果3.晋升仪式：达到五气朝元之境，并在同时将道果炼入识海4.能力：五气朝元、三花聚顶、凭虚御风、齐物与一五气朝元：炼精化气、炼气化神、炼神返虚，精元可直接转化为气元，气元可直接转化为神元三花聚顶：三元合一，身有三光照耀，骨体荣华焕发，光芒四射。三花现时，花不落则人不败，欲败其身，先破三元凭虚御风：列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。可驾风而行，御风而动。齐物与一：乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。把握自然之本性，阴、阳、风、雨、晦、明，六气变化皆明于心，万物规律皆晓于神。【六品道果：纯阳祖师】纯阳剑仙·吕洞宾能力：天遁剑法、通天灵剑、飞剑斩黄龙、剑光分化纯阳真人·吕洞宾契合条件：七品人属道果，入道之人晋升仪式：黄粱一梦【能力：纯阳道心、金丹妙道、提挈天地、寿蔽天地】二合一成纯阳祖师能力综合纯阳道体：身纯阳，心纯阳，百病不生，阴念不存天遁剑法：一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲，无我无剑，剑道无形通天灵剑：万里诛妖电光绕，白龙一片空中矫。人剑合一，剑心通明，化一剑为本命，成通天之剑金丹妙道：性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。性命双修，三光合一，金丹始成飞剑斩黄龙：千里之外，取人性命。剑光分化：剑气分化纵横，一剑化万剑提挈天地：提挈天地，而委万物。心神把握天地之变，通明万物寿敝天地：寿同天地，外力难伤寿元【五品道果：道者·庄周】1.属类：人契合条件：六品人属道果，天人合一之境，通于道学2.晋升仪式：略3.神通：逍遥游、大宗师、养生主、齐物与一、天下三剑、心外物化、一尺之捶逍遥游：至人无己，神人无功，圣人无名，无有凭依而游于无穷。心灵不受任何拘束，得大自在，心念所及，神意所至。大宗师：知天之所为，知人之所为者，至矣。达于道者，即为大宗师，智慧通达，与道同游。简而言之，智慧得到极大增强。养生主：与世推移，以游其心，安时处顺，穷天理、尽道性，以至于命。运用自然之变、天理之妙以应身躯，养生修性，三元自如转化齐物与一：天地与我并生，而万物与我为一。穷究万物之变，以归于一者，可察觉万物之联系，化万物为一体。天下三剑：天子剑、诸侯剑、庶人剑。尔为庶人，只得动用其一。心外物化：庄周梦蝶，蝶梦庄周，可将意识化物塑形。一尺之捶：一尺之捶，日取其半，万世不竭。真气消耗不足半，则可立即恢复，无耗竭之时。【四品道果：二郎神·杨戬】1.属类：人·神2.契合条件：五品道果，具有人属，武德充沛3.晋升仪式：扫荡千魔，受十万香火4.神通：半人半神、哮天犬、天眼、担山赶日、搜山降魔、川主【四品道果：司法天神·杨戬】1.属类：人·神2.契合条件：五品道果，具有人、神之属3.晋升仪式：横扫天下群魔，掌管一朝之法4.神通：半人半神、哮天犬、天眼、天庭正神、法天象地、迎风变化、天庭大将】二合一【天庭正神：生死簿上无姓名，绝大多数涉及寿元的咒术无法起作用，免疫阴神的勾魂】【天庭大将：统领天兵天将，汇聚座下部属之气机于身，加持功力，极限为十万天兵天将】【搜山降魔：对妖魔鬼怪具有克制】【川主：掌风管雨，屠龙斩蜃，对川河具有天然的控制，对龙蛇之属具有极强的压制之能】【担山赶日：不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。谁数有穷能射日，某担五岳逐金乌。力可担山，速能赶日，肉身得到极大的增强，且可遮蔽天日】至于剩下的【法天象地】和【迎风变化】则是都合入了【八九玄功】，变成了其中的一部分。【八九玄功：通七十二般变化，成万劫不磨之躯，神通具足，法天象地，大小如意，避灾祛劫，妙道无穷。变化自在存乎一心，元神肉身皆为一体。元神肉身合为一体，又可随意变化，无论身处何等环境，都能完美适应，伴随着这最后的神通出现的，还有种种玄妙的法门，八九玄功不只是一神通，更附带了功法，随着道果一同融入身躯，形成了某种本能。四品附属道果【道果：哮天犬】【属类：妖】【契合条件：犬类】【晋升仪式：成为姜离的狗】【神通：真君道兵、万里追踪、利齿凶锋、遁形无踪】【真君道兵：清源妙道真君之道兵，功力和真君相通，肉身随着真君祭炼而增强，且还能受到真君的功力加持】【万里追踪：天地无极，万里追踪。可通过气机来追踪目标，不拘人、物】【利齿凶锋：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。利齿堪比神兵利器，可破诸般不坏】【遁形无踪：藏身匿迹，来回无踪】五品道果【庄周】补完【至人：至人无己，万物为一。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。至人之心如镜，对于外物来者即照去者不留，反应外物而不伤神，天下虚实，皆不再萦于此心。【神人：神人无功，不离精纯。乘物以游心，逍遥驰骋，了悟宇宙之真谛，至上善若水，利万物而不争，下百川，因容而深邃之境界。洞悉自然之规律，顺天用法，无往不利。】【圣人：圣人无名，以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化。天道之变，动静合乎天地，心定而王天下，心定而服万物。】【三品道果：青帝】【属类：人、神】【契合条件：四品人属道果，伏羲血脉】【晋升仪式：承天御命】【神通：东方天帝、青帝长生、帝出乎震、朕即国家、人文初祖（残）【东方天帝（受命于天）：易术不能算，诅咒不能加，气运不可动，并增持神通之能。】【青帝长生（既寿永昌）：居东方，摄青龙，为春之神，掌管生机。寿尽之前，永远昌盛，始终保持在巅峰时期，永不衰颓。生机长存，寿元会不断增长，并且能沟通天地以汲取生机。】【帝出乎震（口含天宪）：帝出乎震，齐乎冀，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物自帝而出，自可以自身之能影响万物。】【朕即国家：略】【人文初祖（残）：不受三品以下的人属神通影响。】原来三品道果：天子道果属类：人契合条件：四品道果，拥有姬氏或姜氏血脉，以及帝王之运晋升仪式：受命于天神通：受命于天、既寿永昌、朕即国家、口含天宪受命于天：苍天之子，天命所加，易术不得算，咒诅不得加，甫一晋升便将道果圆满，增持所有神通威能。既寿永昌：寿尽之前，永远昌盛，始终保持在巅峰时期，永不衰颓。朕即国家：天子之体即国体，与国同休，国愈强则天子愈强。口含天宪：言即法，生杀予夺，号令天地。若有相应法理律条，则能够增持神通之威能。

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平生不修算法（只修外功）只爱脚本解码（阿零作为假性人格AI说是脚本也对）忽地顿开架构（从此脱离戴森原则的社会架构）这里扯断耦合（对赵二少爷拿首好戏）噫！万维网中讯潮来（这一下怕不是故人的邮件如雪）今日方知我是我

到底是练体的功法还是辅助类功法（可提高神念和灵力纯厚度）只有具备这两样，你才有战斗力至少在练气跟筑基期。加上速度快的法器或者防御法器。至少到结丹期以内是无敌的存在。而到结丹期后那就是法术和法宝了。比如玄阴经的各种手段，剑阵，梵圣真魔的。血灵大法。千幻决的迷魂。毒云。或者什么火。冰焰。等等。那是法术。而到化神后那就是神通了。比如初步掌控空间。或者绝对力量。至少掌控天地元气。五行合一。形成神通因子。暂时写到这。

我原来也以为十二皇子是三师兄，但是郡丞说了，上光命劫之毒只能是统一过忘古大陆的玄幽古皇血脉才能让其显现，那十二皇子只能是（当作肉盾）出生入死的宁炎能用血脉之力帮忙证明素丹有毒了，七皇子肯定不会这么做。要么就是姚候出现，带着其他证据，但是要证明他当时也在棋盘上中了毒，需要十二皇子的血证明，然后宁炎才会跳出来。宁炎身体适合当肉盾，跟仙逆里的连道非仙族血脉拥有不灭体应该类似吧？（歪个后续：所以将来七皇子的血可能被许青用来更换血脉诞生命灯，为啥许青能做到呢，因为他有朝霞光天宫，朝霞光的能力之前文章也写了，能够“逆转血脉”，就算不跟七皇子换血，许青也一定会用朝霞光逆转血脉诞生自己的专属命灯。确信）之前许青研究过素丹有一丝不完美之处，不完美之处就是因为此丹融合了上光命劫之毒才会存在不完美，许青之后若是用毒丹天宫剥离此毒让素丹更加完美改名青丹造福整个人族，声望会直接超过郡丞吧？姚候要么带着证据出现，要么可能带回之前假装反叛的圣澜族之人，讲出姚家假装归顺圣澜族，圣澜族假装反叛加入黑天族的计划，本可以牺牲更小在黑天族的战争中取得胜利，宫主和郡守完全没必要牺牲，会收获更多的人心助力许青压倒郡丞？就想到这么多了，大家可以补充！

宣德年间就已经赏赐大臣老花镜了

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