未完待续...

《朕》这本同样革命的书也完本了在写后记我先看的《朕》后看这本两本书都写传播思想革命建国当皇帝本书作者还推荐过《朕》一个在明末一个在南宋都建立农会分土地武装革命不同的是《朕》的主角完成分地基础教育完成初步革命以后成了应民皇帝建立大同帝国传给了儿子本书主角最后建立大明以后废除了帝制建立共和国《朕》后记里面三代以后就慢慢开历史倒车被主角废了的太监又回来了各地起义造反不断土地又开始兼并才一百多年又烂了看样子会有人拿《大同集》再造反了苏永啉比赵瀚更革命更像真正的革命者赵瀚写下了人人人格平等的思想自己又去做回了皇帝赵瀚果然死后他所建立的又退回了过去的封建王朝感想很多，水平不够写不出来。我假如穿越了，极限发挥，还得真仙灌顶，或者穿越时候灵魂强度翻几倍，能达到赵瀚的成就（心虚）。苏永啉是真心做不到的啊。对两本书都表达喜爱之情，在我心中没有高下。

【活动周期】05月04日05月07日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】点币:7000【活动说明】之前补了8000，还差7000，用这个月的基金补了，用来补书评大赛起点币连接：https://h5.if.qidian.com/h5/share/post/base?circleId=21689689308191404&postId=863831253865791488&shareUserCode=U3DP5c1b&dt=11&did=2&spdt=14&spdid=18&ex1=1031581171活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

不错，不错，加油，值得我看

哈哈，这几个动漫一个都没看过，

　　死灵法师，一个在常人眼中难以理解和持负面态度的职业却在马修的手上绽放出了不一般的光彩。　　前途漫漫，他的旅程还在不断延续，而就在这平淡且一如既往的一天，一个残缺却又无比宏大的意志降临到这个世界。　　“手握日月摘星辰，世间难我这般人！”伴随着豪言壮语出现的是一道道划破天际的天雷，也于城镇中休息的马修也注意到这一奇异的景象。　　他顺着那雷光来到了荒无人烟的山中，一道虚幻的人影出现在他的面前，苍老却又不输气势的声音响起，“咦?与我同源的气息，你难道也是死灵法师吗？”　　马修点了点头，疑惑地看着人影，只见其忽地一顿继而显现出身形，“好好好，老夫这一道残魂流浪诸天世界不知几年，却从未遇见能继承我衣钵之人，吾见你身为死灵法师，灵魂却充溢着光明气息，不被杀戮所迷惑，吾道不孤也!”　　身形显现，一位白发苍苍的老者笑着看向马修，“我是来自神印世界的伊莱克斯，继承死灵法师之职，外界称呼吾为死灵圣法神，最后一战与敌人两败俱伤最终以半神之躯陨落，而四处飞散的灵魂仅为了寻得复生的机会。”　　马修思索着对方的话语，尽管不知其所言是否为真，但这人影对世界光元素的吸收程度确实在他之上，想必也是一位内心坦荡之人。　　他拱手作揖，“前辈初来此世界，应该还不了解此中状况，请跟我来家中一聚，我好与前辈说道说道。”　　伊莱克斯跟着马修回到其家中，一壶有着醒神之效的茶被召唤物们端了上来，而两位师出同源的死灵法师也开始交流了起来。　　经过一番长谈，伊莱克斯发现此地虽不如其先前所处世界那般混乱，但因为地广物博，争斗也是存在于一些区域的，但好在马修所处之地有大能者的庇护，治安问题上倒也不必太过担心。　　不过在他看来，马修的进阶速度还是过于平淡了一点，要知道当下这个世界以实力为尊，唯有越快地成长起来方能给亲友们带来庇护。　　而马修也是欣然同意了这一点，毕竟系统作为金手指虽然属于提高上限的超纲部分，但细水长流的进阶方式还是过于缓慢了一点。　　如今能够有一位出于同源的死灵法师前辈来指导他的提升，那想必快速升级也不在话下，不过好在他最近的时间也有不少空闲，陪同这位前辈试炼一番也是不错之事。　　“任何能力都可以用之为正，以能力倾向邪恶为借口为恶者，其本性必恶。我们死灵法师虽然职业名称听起来不甚雅观，且召唤物常给普通人带来恐惧之感，却不失为一可以发挥正能量的职业……”　　伊莱克斯的教导给了马修很多启发，一些系统中未曾给予的知识与隐秘也在这番口述中被透露出来，而他的水平与实力也就在这般环境下日益提升。　　与前辈的相遇是际遇也是缘分，奇妙的旅程还有很多，马修的成长永不止步。

我对于《我就是神！》这本书中描写的神明形象与神话谱系的塑造感到十分惊讶，因为不同于市面泛滥的成神流，这样一味追求刺激与爽感的可复制文学；与之相反，脱胎于旧时代设定，在“神本”主义叱咤风云的基础之上再发抒机，其中对于「神」的象征意义更倾向于符合中华民族传统的“人本”思想主义。于此，我陈数一下自己的感想，并就此表达一下对社会时代的浅薄看法。有人说：神是理性，自然规律，永恒客体的象征。亚里士多德神学里的神是哲学意义上的神，是理性神，最高的神圣的存在；而不是指宗教的信仰的神。在《物理学》中亚里士多德根据五穷后退不可能“原理论证了”第一动者“即”不动的动者“。在《形而上学》中亚里士多德论证存在着永恒的实体。他认为如果实体是可以生灭的，那么一切事物都是可以生灭的，而时间和运动是不会生灭的，也就是生灭变化以时间和运动为前提，那么时间和运动以什么为前提？因此一定存在着一个不会生灭的实体。纯质料的”隐德莱希“就是自身不动而引起万物运动的东西，即苏格拉底、柏拉图提出的“善”。有人说：神是崇高但富有人气的，是天道自然的代表，是道德伦理的灯塔，是英雄榜样的铭刻。在传统民俗与新华字典中对「神明」一词给出了定义。在奇幻类文学中多指：宗教中天地万物的创造者和统治者，迷信之人认为神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵神位。神字的本义是天神，泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵。在这里，神明指的是德行深厚，伟力广元的天生神祇或给予历史人杰形象再次创作的神化形象。这是人们在生活经历基础上，所创作的符合人类发展的心灵与精神的寄托。而在这里，翠凤写出了我曾思考过的另一可能。就以第一纪元--神赐纪元的三叶真理神殿为例：在中国历史上，贤者为贤明有才德的人。贤者如字面意，为贤明有才德的人。贤字中有个"贝"，其意为"多财"，所以中国古代也有说贤者为富有的人，但是此解较少。古文中的贤大多为对别人的敬称或是指代英明的君主，或直接从表意，如：贤,多才也。--《说文》以财分人之谓贤。--《庄子·徐无鬼》相如既归,赵王以为贤大夫。--《史记》亲贤臣，远小人。--诸葛亮《出师表》等等皆有其数。另外，教育家、思想家孔子的弟子也被称为"贤者"，有语云：孔子弟子三千，贤者七十二。著名的有曾子、颜回等。在欧洲历史上，贤者是宫廷中的重要成员，一般为国王的军师或者为宫廷中的占星师或占卜师，他们都被视为是智慧的象征，向帝王们提供着最正确的意见。而在宗教中，贤者也扮演着重要的地位，无论是德鲁伊教，还是基督教和天主教，还是犹太教，都或多或少有着贤者的影子，他们一般都是其中有着崇高声望的长者，抑或是高等传教士或圣职者。而桑德安，蓝恩，费雯，阿赛（阿福霍德），甚至是肖等人，他们都是真理道路上的求知者，种族意义上的先驱者。他们作为神灵中的代表者，所承担的不是高举于天的漠然无视，而是在真理与种族的重担中负重前行。他们是种族火种的守望者，是通向至高因赛（世界真知与种族根源）的护火者，是承载岁月之船的诺亚方舟。而阻止或磨砺他们的是岁月与命运的安排。这种指引文明前行的先驱形象深入我心。所以我在这里陈述了一下。抱歉，说的有些乱，但确实把我想说的都说到了，如果还有补充的，我会在下面续评。希望可以找到愿意探讨的人。

很多人提报警，其实他自己说的都很明白，那是按照现代人思维，什么是现代人思维？就是在现代的环境下为人处世、做事的思维，这个思维在那个时代并不管用，别说那个年代，就说二十年前也不管用，除非主角穿越的是前身的弟弟，前身一直是死的，不然没啥用，多半会定性为纠纷，以调节为主，同样的情况在现代也是以调节为主，说不准还会给你来个互殴。

求出现过的剧或电影名，正在追

火种写的恐怖小说是我看过的恐怖小说中真正感到不寒而栗的小说，但是从电影院后半部分开始之后的小说总是朝着乱七八糟的路上飞奔，我感觉有以下几个方面。第一，放飞自我，电影院后期加入什么龙傲天等梗（当时很火）。而且后期剧情完全就变成玄幻了。第二，故事整体略微老套。老是和地狱公寓死磕，其实想一个新奇的套路，然后加入老的鬼故事，完全可以飞起。第三，喜欢加入稀奇古怪的元素，记得好像有一本是加入了克苏鲁元素，总是感觉克苏鲁和灵异完全不搭好吧，写点我国的鬼故事不好吗？第四，人物性格。感觉在人物性格的塑造方面，好像一直也像地狱公寓里的人物（这点感觉要下功夫去研究研究了）以上

人界修仙境界练气境界（称为练气士），筑基境界（此境界才是修仙的开始故称修士），金丹境界（尊称上人），元婴境界（尊称真人），化神境界（尊称真君）。灵界境界炼虚境界（尊称明君），合体境界（尊称明尊），大乘境界（尊称地仙），渡劫境界（尊称灵仙）。仙界境界真仙（尊称上仙），天仙（尊称罗天上仙），金仙（尊称仙尊），太乙金仙（尊称仙君），大罗金仙（尊称仙帝），圣仙（尊称道祖）这样的境界安排比较好。