未完待续...

加精有什么用？注入精华的意意思嘛？

全部看完了，非常喜欢已经收藏，给作者点儿建议，希望能够给作者一些帮助，现在凡人家族修仙流已经没有很多好书了：第一、关于更新，作者现在更新大概是一天两章，但是更新时间不固定，建议作者固定一下每天的更新时间，毕竟现在太监的作者太多了如果更新时间不固定的话很多人怕作者太监不敢追读（尤其是上架后）第二、对于书中法器、阵法、丹药的分级书中是直接用修士等级来分的（采气、练气啥的），而不是大多数的一阶、二阶来划分（但是灵脉等级作者又是按照一阶二阶来分），建议作全部使用一阶、二阶来划分，这样看的不违和，毕竟大家已经熟悉了一阶法器二阶法器这样的划分，作者偏要弄别的，看着挺违和的.第三、关于本书的设定有一点小建议，作者觉得有理就采纳，没理就不管（本人重度设定党，很喜欢扣设定，不好意思）传统凡人流主角修士靠秘境冒险来获取资源的这没有问题，修仙界对于高阶修仙资源的产出很少，比如高阶灵药动不动就要数万年才能成熟，特别是天材地宝也是而且还不能稳定产出。这在凡人修仙流小说里面是没有问题的，毕竟主角一般来说是独行侠，即便有势力也只是补充大多数时候主角都是靠自己来获取资源晋升，但是对于家族流却不合适，毕竟主角一人的资源靠秘境冒险获取没问题，一个家族都是这样哪儿有那么多秘境啊，所以建议作者增加一些设定使得高阶修仙资源是可再生的，这样主角扶持家族而不是独自外出闯荡才有意义.建议作者可以增加一些设定：气运、地脉、秘境.具体为：高阶修仙势力可以开辟秘境种植灵药，并且通过消耗气运来加速灵药的生长（为了保持平衡可以设定为加速灵药生长时必须要通过灵石来提供足够的灵力，这样可以解释为什么高阶资源也可以通过灵石购买），地脉通过阵法师布置特殊的阵法可以产出对应属性的天材地宝，消耗气运和灵石也可以加快天材地宝的孕育。获得气运的方式是使势力所属区域的仙道昌盛（这样可以解释散修存在的意义，散修多了仙道自然昌盛，所属势力才能获得更多的气运）

太可爱于是画了（）好久没碰手绘了果然还是手绘爽

圣数11，其意为创造奇迹。美之数为2，黄昏之数为9，合则恰为11。将即将被不知其名的灭世者毁掉的世界保存下来并让其持续运转，毫无疑问是“奇迹”要知道琥珀将整个世界保存的时候，甚至都不是柱神。环天司说它正是因为保存世界这一大功业才上升成为柱神。只有圣术11的救世主才可能爆发出比柱神更加强大，超越世界的力量。仔细想想吧，什么东西是最美的呢？毫无疑问，那就是世界本身。而世界也正是每时每刻与自己产生差异。被琥珀所保存的这8000年历史，不断循环往复，不正是一幅超大型的至美【魔画】！倘若不再追求未来。想必这幅魔画能够永远永远的重播下去，再也不用担心毁灭的到来。为了求变，琥珀接受了衔尾之环所有的力量。更易之河最顶端的力量，被注入到这幅魔画之中。于是每一次轮回都会变得不同。每一次轮回都会诞生新的救世主。但是这更易之力就与保存术本身冲突，所以奇迹就被从内部瓦解。本来能够持续到永恒的轮回被缩减到九世。而琥珀本身在完成了这伟大的作品之后，上升成为柱神，因此丢失了圣数11，失去了救世主之位。就看在轮回之终末到来之前，能否诞生一位缔造更大的“奇迹”的救世主吧。

哈哈哈哈哈，写的很有意思，我很喜欢，加油写，看你角色表就知道不是个开后宫的人，女主还是雏田，这点就很棒。谁能拒绝一个胸怀宽广的白眼公主呢()

来做一个自我介绍。我叫古邀月，古龙的古，邀月怜星的邀月。我有着轻巧活泼的声音，稚气未脱的脸庞，纤细怜人的身段。可我毕竟三十岁了。任何的化妆品，都抵不过岁月的沧桑。显得年轻的人一旦衰老，也会比别人衰老的要快一些。我很明白这一点。所以我一直在寻找着可以让自己一直保持着青春活力的方法。当然我也没有对此太过着魔。这事毕竟可遇不可求。※但2019年7月15日发生的事情，则彻底的改变了我的一生。我得到了梦寐以求的东西。那一天，我穿越到了我看的小说的世界，小说的名字叫做我真的长生不老，一个性别为迷的作者写的一本日常文。我和其中的主角刘长安当了一天的邻居。也许是上帝在帮我吧，我居然和他很熟的样子，似乎有一段不知道的过去。那天他已放了暑假，早晨中午晚上三顿的饭都是他亲自下厨做的，当然了他的那个醋坛子男女朋友上午就过来看到我发了一波酸，只不过被刘长安轻松的转移了。我旁敲侧击地向他询问能不能得到他的一滴精血。他讶异地看了我一眼。精血的作用，我二人皆是心知肚明。他说我临走前他会给我一滴，但需要我用一个东西交换。他在深夜十一点五十八分时他敲开了我的房门。我给他发了一个TXT。他如约给我一滴精血。※现在已经是2208年了。我依然青春貌美，可我已经有些累了。※现在是2598年。我决定自杀。我实在是太孤独。在自杀前，我决定揭秘我当初给的刘长安什么东西。我真的长生不老的txt文件。

本人在起点的第一个盟主，一直想给赤心上一个来着，择日不如撞日

盛京城外草木春水秀山青风惜云因想而立无成事峰巅瞰景见佛门

【消息红点太多了，所以本帖不再回复】本来是不打算再给赤心写什么的，但是看见了朋友的感言后还是非常感慨，最后写点什么吧。前置文章是我曾经写给赤心的两个分析，都在同人区，自己看就好。正文在分割线以后。我承认自己喜欢过这个作品。在半价订阅活动入坑后，赤心伴随我走过了几个月快乐的日子。赤心这本书在前期完成了一批相当有趣的角色塑造。虽然中间有很多槽点，但始终瑕不掩瑜，作者的确创造了一个我很喜欢的世界。或许是真的爱过吧，所以在发现这本书的倾向变得奇怪时就忍不住很生气。说实话，吐槽根本不是指望他改，也根本不指望他看，我没有那个必要当他的老师，归根结底我谁啊？我水平很高吗？真的有人敢说自己很有水平吗？纯路过一个看书的，喜欢过也彻底生气过，也不会再看了。好了，前置感想说完了，最后完整地复盘一次我心中的角色逻辑，以及主要说为什么现在的姜望让人感到陌生。本人没有任何指点江山的意思，也很不想显得高高在上，这只是一种自说自话，我吐槽或者写小作文都是我的情感意识，这东西不配叫论文，没有任何学术性，散文或者随笔更准确。如果有哪里冒犯到了您，在此首先道歉。文学，就算是个网文，也姑且称之为文学吧。对这一名词的解释众说纷纭，但普遍来讲，我们可以按照艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中的论述，将其分为“世界”，“读者”，“作者”和“作品”这四个要素。读者是重要的构成。在此重点论述我作为读者在面临赤心这本网文时所面临的处境：每个人都会被限制，每一本书在阅读时，对书中角色的解释都必然受限于读者本人的思维框架和逻辑体系。在阅读时，这个人此前所读过的书籍和理论也会帮助她慢慢梳理文本，不断尝试用各种角度，各种隐藏的意义，并且从自己所掌握的高度上看待剧情。这就是阅读一个文本前我们每个人都在进行的前置阅读，它带来体系也带来局限。而对我而言，在面临赤心这本网文时，我的逻辑框架来源可以分为两个部分：在具体文本阅读上以楚辞、古诗十九首、鲍照、杜诗、古希腊戏剧、波兰、美法俄文学，德国戏剧小说和中国现当代杂文为多。在哲学框架上受部分西方哲学，尤其是卢梭，康德和存在主义的影响。钱谷融先生的“文学是人学”观念也对我影响很大。每一个都没学得咋样，但好歹读过一次吧，这带来的好处是，我总是习惯以现代的视角，以一个恒定的“人”的视角分析文本，但不可避免地会因其他理论的匮乏而存在局限性。这就是我前置阅读的部分储备和匮乏，就算读得肤浅，也好歹凑上来了。首先谈谈在我的这个前置阅读框架下，我对姜望的理解逻辑。全是私货！全是私货！——————一、入世是合理的：无人可避的浮士德难题赤心巡天是个很有意思的小说，少见的有趣，无论作者有意无意，他的主角身上都呈现出了一个这样的命题。在接触到姜望这个角色时，我首先把握到的是一种人性超越疑问的普遍典型，也即康德探讨的自然欲求和道德律令的关系——怎样使个人欲望的自由发展同接受社会和个人道德所必需的控制协调起来？又怎样使个人幸福而不出卖人的灵魂？这就是浮士德终极难题，且这问题适用于所有人。任何人都要面临自然欲求和道德困境的冲突。但在姜望身上，的确体现出了网文主角身上少有的两难境地，于《鹤冲天》卷中体现得格外明显。姜望已经封侯了，他正在体验一场世界上少有的繁华之旅，他为齐国办了很多事情，但正如他在离齐时所说的，“我有很多次不是我”。在这里，姜望出卖了自己的部分灵魂——这是不得已的。为了报仇，姜望必须要出卖自己，但他的框架又决定了他不能卖得太多，因此形成了一种拧巴的感觉。我对鹤冲天卷的评价还好：毕竟倘若没有亲身体会过真正繁华的境地，姜望该如何证明自己的内心有真正超越的倾向呢？只有他亲自体验了霸国王侯的威严，而后再放弃它，这样才有说服力，使得读者明白姜望是在全知的状态下完成了一切，而非对名利的无知，整体看依然处于成长道路上的一环。而我们始终都不能否认的是，姜望是一个人，他必然要在入世之旅中进行各种拷问。很巧的是，姜望最开始的剑也是人字剑，而承认了这一点，读者也就当接受这样的真相：“对约伯要检验的是，即使他失去一切财富，是否能保持虔诚；对浮士德则是，倘若他得到确实的享受，他是否仍然是个形而上学的动物。梅菲斯特想要引诱人们入世，以此结束产生自天地之间的人的独特地位的一种痛苦。他的诊断是，人是一种怪癖的生物，他身上有太多天堂，不能完全变得世俗，又有太多的世界，不能完全变得很神圣。他无以为家。”——《恶，或自由的戏剧》姜望能否接受考验？或者，自称为人的姜望，难道真的可以说自己纯洁无瑕？姜望从一开始，他不是用神的面目登场的，他出现时就是个人，唯一使得大家有违和感觉的或许是作者给他背负的道德牌坊了——但总体看，姜望的道德水平在网文主角里还是很不错的。只是不是神而已

我来建个楼，一楼10币，6w封顶。有没有人顶啊！！