未完待续...

发发贴，顶到1000吧

我们小时候在魔都过暑假，我印象深刻的是下午外婆买的生煎馒头

作者大大，加上怪侠一枝梅的剧情，收燕三娘，10万两黄金啊。

作者比较忙（懒），起名字一直很随便，要龙套的自己留下，我剧情需要会选择合适的用。有意见可以提，除了加更什么都好说。

主角性格感人，要是有人在我面前这样，他没死算我脾气好，不符合在下口味吧

圣子！我的圣子！太好了！我看作者的文风参考了很大一部分樱花那里的文学，包括人物的对话啊什么的，但是，那的物哀文学真的给我整出ptsd的，我不止一次以为圣子要寄，明明很喜欢这个角色的，就像EVA里的明日香，一本压抑的书总要有那么一个角色来负责阳光，诡秘里面也有奥黛丽啊，总之，圣子和我修成正果我很高兴，之后的婚礼还希望大家来送礼（bushi）

啥也不说，直接整活儿！加更加更！

一、阴阳道(一)体系1、对比独立于仙道之外，但筑基、结丹、元婴三境界的修行，和仙门修行完全相同的。练气一境，在阴阳道传承中别有秘术。门中元婴境界以上的修士，可以通过类似灌顶的秘术，帮助刚入道的弟子以较快的速度完成真气境的修行。经历过灌顶之后，度过真气境的修行速度，被精准的限制在十二个月到八十八年之间。修炼到元婴后期境界之后，便与仙道功法分道扬镳。到了这一步，已经不局限于“道法”和“神通”的范畴之内，暗合天人宇宙中正、反、合的三相之理。成就如何，全在于修道者资质悟性，于外物勾连极少。自元婴后期再迈出一步，十余万里的“真我之域”中，言出法随，大势在我，可谓无往不利。2、隐患修炼到极高深地步，若不能参破玄关，本身的存在就会越来越淡薄，直至被道法至理所同化，所谓“以身试法、殉化其身”。一入此境，连再入轮回的机会也会丧失。3、修行修持者要么止步于近道之前、高于仙门天人三境的"小长生"境界；一旦"破境"，便是渐次演化，开启直入道境之门。不止是破近道境，亦是突破道境！4、破境法门前后共分为四步，号称"定、密、还、真。"第一步"定"法，历时一百至二百载，长短不定。第二步"密"法却是转折，慢则三日，快则半年，自然能够成功。第三步"还"字诀，将来道境之相，犹如虚影扑面而来，时时映照本身。这一步成就，算是彻底立下了通往道境的根基，且其人境界，亦能立稳在近道境。这一步的过程，寻常阴阳道嫡传需要五百年上下；而秦梦霖却只需要至多二百载。最后一步名为"真"法，乃是心怀真意，一去不回。前三步都是闭关修持；唯有到了最后一步"真"字诀，算是暂时功成，可以以近道境的真身出关走动。其后经由三百至八百年磨炼，逐渐向道境靠拢。(二)高层1、阴阳道主精擅虚实之变，走九劫成道的路子，已飞升。2、阮文琴这一世所得的阴阳道根本秘术《夕弦》，仰赖于阴阳道秘传之宝"夕弦神绣柱"。三十六子图前六，圆满之上，掌握唯实唯理的推演大道，已成就道境。寻得了"唯实唯理"真流大道的神通果之名一一阴阳果。3、夏宗三驻世活子，在崇恒秘地修行，三十六子图二十八。4、相允庭第一秘地天字界中功行最深的长老，道境未绝。5、支谷云东秘地天字界中，近道第四长老，秦梦霖师叔。(三)神通术法1、断决心阵奇诡神通的“阵灵”灵眸，阵灵早已臻至“演化之阵”的极致，在同等修为之下，“心阵灵眸”的直线算路，远在宿主的神识推演之上！若“心阵灵眸”旁观一人全力出手应对达“千变”“万变”以上，其便能推演出对手之破绽一一人力无法发觉的破绽。2、退步均衡简称“守衡”，虽然退让，亦得平衡。此术一出，哪怕敌手之战力十倍于我，亦能在半个时辰之内，维持不胜不败之格局，给了应对不当后、一个补救的机会。与魔道神通“摩罗力境”，恰好道念相反，层次大致相当。(四)法宝奇物1、夕弦神绣柱阴阳道至宝，历代阴阳道的继位之人，在元婴中期之后、突破"真武之域"前的一段漫长时间，需将"夕弦神绣柱"中所储一纪之气运加诸己身。虽然于道行本身无增无减，但是在登峰造极之人的交手中，却极有可能主宰胜负。2、绿拂尘为一狭长的绿草，看似与寻常杂草无异。长叶低垂，露珠点滴，像是一柄歪斜矗立的拂尘。阴阳道第一神药，号称玄妙应缘的“阴阳升降大药”之主材。不治任何病症，对修道中人也无直接药效，而是一味“药中之药”,“治药之药”的奇药，可让药效十全十美。3、七叶末拾花当年秦梦霖破境金丹，以此物为玄种。与归无咎得之于幽寰宗的至高玄种相较，严苛而论是略逊一些；但若用途得当，却有"半壁而尽全功"之妙，不亚于归无咎所用之玄种。(五)地界1、四大秘地虚玄秘地、秦天秘地、寒秘地、崇恒秘地，每一秘地有天地玄黄四界。东秘地天字界，修持之人，早已成就近道。2、隐宗据点七十七家中，化观门距离阴阳宗据点最近。二、巫道(一)高层1、淮胥八祭大巫，实力已在人劫道尊之上，与阴阳道主相若。与左一一战后破镜飞升。2、御孤乘黄阳界中化名“九重楼”，巫道气运之子，三十六子图排名第六，圆满之上，掌握虚心剑"的真流剑道。借助“唯我大乘经”成就道境，与归无咎一战后飞升。3、祖高岑太阴秘传，对应阴阳道夏宗三，三十六子图排名第十五，圆满境界。加入归无咎一方。修炼巫道十二法中最为冷僻的《非复圆满祭》。4、伏炀高新晋未久的四祭大巫，半始宗高柳等人的居中联络者。(二)大巫十二法1、三分归隅修炼此术遭逢雷劫天降，劈得神魂一丝不存，也有可能留下一具完整的肉身来；反之亦然，神魂保留而肉身不存的情形，同样不少。讲究奉献己身，在自身面临绝险关口之时，纵然身陨，也会为后人留下一丝遗泽；二来对于某些道术专精之士，神魂或肉身之一不可受一丝伤损，便得以此法将风险转嫁它处。若是本身三宝一齐受伤，一个月便能恢复的伤势，以“三分归隅”之术将其局限于一处，却不免伤势大大加重，甚至需要三个月乃至半年方能恢复。2、非复圆满祭与修炼此法之人交手，双方胜负形势，在一段时间之内并不取决与双方的相对高下；而是取决于对手是否到达了圆满无碍的地步。若对手之手段难称圆满，同一境界中，哪怕他战力明显在你之上，也不至于轻易得胜。再不易寻得的破绽，亦会被此术窥见，宛若游鱼一般，从指间溜走。妙用在于可以极大的拉近与上手的差距。3、三巫种心田不在四大魔道上宗内、任意一门魔尊亲传法门之下。威能虽著，生效时限却短。时辰一至，巫道之力进发，其人自然兵解。御孤乘承石离子之邀，擒获玄蜮族嫡传萧瀚海，以巫道“三巫种心田”法门，将其炼制成“二十四算傀”的主将。4、受生天魂法大巫十二法第七。5、存玄素纭法大巫十二法第十。6、纳身合一法能够将一门别家道术，通过祭祀的形式融入本身道术之中。经由此法微调，性相自然契合，没有窒涩之弊，但此法成功率极低。门槛愈高，效用愈足。(三)象形之术将神通法门演化成字迹来施展的两家，一是远古巫道传承，二是圣教祖庭的上清宗符道一脉。(四)三大秘地由巫道上古大能以身化印，封存至今。其中为首的是最大的“剑谷”。(五)称号元婴之后，人修有化神步虚离合三境，妖修有三转蛰眠。其后天玄境与妖王层次，亦大致相当。巫道之中的尊贵名位，号称为“一祭大巫”至“九祭大巫”不等。“一祭大巫”至“九祭大巫”，并非恰好便是九人。有的名位空悬；有的同名之下，却有数人。以实力而论，“九祭大巫”几是巫道终始之境，至高无上；“八祭大巫”次之，同样智周一界，深不可测。而“一祭大巫”至“三祭大巫”因为实力较弱，通常由资历较浅、新近破境之人担任，以“巫使”称之。至于四祭至七祭的四种种名号，并非一定是数目大的较为优胜。一至七祭大巫，最弱者仅仅介于离合境与天玄境之间；而最强的二三人，却仅仅较人劫道尊略逊一筹。当今巫道，并无“九祭大巫”驻世，实力最强者，乃是唯一一位八祭大巫。(六)奇宝1、镇元塑灵签专事于潜伏伪装。2、九宫仙禽法剑天祭器，可如同九节鞭一般运使，九剑合为一剑。每一剑都是以寿元万载以上的妖禽骨节作为炼器主材铸剑，故每一柄剑都有接近于“天祭器”的威力。九剑相合，威能更是达到天祭器的顶峰，纵然和隐宗大派的镇派之宝相比，也不遑多让。

神笔（二）两人正说着话，门口经过一个丧尸。这个简单！林雾拿来一张纸，一个圆圈四条线。完工。虽然简陋、但神似！就在这时候，奇怪的事情发生了！门口的丧尸突然倒地不动了！死了?小刀跑出去一看，被画的丧尸真的死了。“好神奇耶，你竟然把丧尸画死了！”小刀欢呼雀跃。拉着林雾到处去找丧尸。画一个死一个。无论是夜魔还是狂猛，两人只需要远远地画上几笔，这丧尸就逃不出别画死的恶运。（有没有人猜到这是什么梗）（不要问墨水哪里来，纸哪里来，乱写的哈哈哈）

看到今天书友圈好多讨论的，觉得战力崩的大可不必。外楼境界本来就是现世厘定的，而且外楼境界最大的就是需要确定道途才能神临。道途已定，成就神临也就没有那么惊人了。其次就是战力问题，这个本来就受神通影响不好界定。本来想好好唠叨的，想想还是算了。就行你永远叫不醒一个装睡的人，如果非要抬杠，我也没办法是吧！还有就是我觉得好像还漏了一些关于境界的内容，因为是分散到章节里面的，如果大家有发现可以留言。正常讨论就是！