未完待续...

让我追读的动力和这本小说称赞的主角建立自己的势力，不是单打独斗了，发挥团体的力量

刚看到一章觉得写得很不错的文，看起来作者大大也是看过红楼梦的。很多人都不喜欢林黛玉“目无下尘”，觉得她很难相处，然而翻遍全书，能和“丫鬟们嬉戏打成一片”的唯有她；就像大观园里那么多房子只有潇湘馆里有燕子来搭窝。（和丫头，婆子互动书里都有描写，看过都知道）。。。这里，没有“俩个玉儿”之说，和贾宝玉又疏远，贾府婆子“捧高踩低”，受到怠慢也不奇怪。。。虽说除了冯紫英的事，林妹妹万事不上心，“走自己的路让别人去说吧”，但到底是因为冯紫英的缘故。所以下次紫鹃看到冯大爷，该把小姐的委屈好好分说分说。

武侠时代那本为什么不写了？明明越来越精彩了

因为还要等窑烧好，暂时没有公示出来的大概就还没烧，再添一个杯子，之前做的「王也」「陆凉的花」「溯游」「陆凉·执剑」大概就是这样啦。釉上的这个样子……是喷枪的锅（跑路）

投了好几张月票了，又是全订给个加精呗？希望猪脚到国外介入一些国外的电影或者电视剧啥的。港岛已经制霸了

刚才又去看了本新人写的小说，忽然觉得还是这些老作者们写的更舒服一些，无论是哪种题材的。

据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”。尸林怙主，即尸陀林护主又称“墓葬主”，尸陀林主又称「独达」或「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。密续中叙述尸陀林怙主安居在尸骸净地，净地里有四方形的人头骨城，骨城有尸林，髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸林怙主夫妇。尸陀林怙主夫妇的形象极为怖畏，是两具无有血肉的人形骨架，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。尸林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。

各位有什么想法，想看什么，有什么意见都可以在这里说，我尽量满足。

隔了一天第16个追读，这是真没人了啊

好书，咋就不火呢