未完待续...

少抽两包烟，上个执事

首先还是一手实时更新，原文目前已明确目前时间为修武9年10月，大宋拾鉴170年建国，也就是拾鉴179年10月，我计算的是180年，差两个月，以近似值算。下面统计表外人物，玄宣拾鉴4年出生，目前176岁。司元礼，通过司元白拾鉴元年接到李尺径，当时刚筑基1个月至半年，再通过清池嫡系天赋好45筑基，和60岁前必须筑基的设定推测（天赋好的45岁练完练气可练的法术就突破，天赋不好的60岁血气衰弱前必须突破），司元白目前225-240岁，司元礼作为司元白族弟（未明确是否一母同胞），参照绛淳作为小叔与绛字辈其他人年纪差距，推测司元礼比司元白小15-40岁，所以司元礼的年龄范围在185-225岁之间（另司元礼突破紫府时间22年，为命数子和李家人以外目前书中最快人物）。刘长迭，124章玄锋15岁，刘长迭初登场为青年，到刘长迭第一次为李家布阵，渊蛟刚出生。所以刘长迭为玄景辈同辈人物，年龄大于玄锋，小于玄宣，李渊蛟目前149岁（若存活），第一次布阵时，18-25岁之间，所以刘长迭年龄在167-172之间，小于玄宣176岁。下面是各辈分年龄图

写的不错，作者，反正我是指定追了。只不过希望能有个结局，我当时看一个500多章的一个美漫文，最后没了，钱都花了，告诉我没了，我只能说唉，可惜，可惜的我

1、主角对史书留名的人物格外的有目的性，这一点不得不让人质疑，完全失去自我思想。最典型的就是对于诸葛亮的态度。让读者感觉，只要交好了这些未来三国大人物，就能成就大业。这样的主公是不是太没自信了？文中不少次以其他角色的视角强调主角心气甚傲，可我看到的只是一种后来人的投机取巧。躬耕养客质书救临所赚取的仁义之名，后面再到主角自刘表与张羡出借势逢源得以举孝廉兼茂才，自我感觉到这里，主角前期苦心经营的仁义之名也已经透支的七七八八了。2、引经据典得有点过于刻意甚至累赘，我不介意一本架空历史文多一点底蕴，但是有些引申只会给人以掉书袋的感觉。有的历史类小说读起来有灵气，作者会在故事之中不着痕迹的巧妙的穿插着史料，比如多年前三痴叔的上品寒士。至于这本小说，目前为止，只见匠气。看了两百章，觉得有点落差。个人牢骚，诸位莫较真。

原来是奇点写变身文的稀有作者

使用满减券对作者收益有影响吗？

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我觉得可以给主角安排几个法宝，首先云中子是福德之仙，有道全真，拂尘妥妥的必须安排上。可以参照《西游记》中镇元大仙的形象“相迎行者无兵器，止将玉塵手中拈”，文中主角练剑，可以参照吕祖斜背宝剑，怀抱拂尘的形仙，妥妥的仙气飘飘；主角老师是元始天尊，虽然在道教中元始天尊是手捻宝珠，上清灵宝天尊是手持如意的但在《封神演义》中元始天尊的代表性法宝是玉如意，主角是元始天尊的弟子又是福德之仙，怀里揣个玉如意没问题吧；另外我觉得对于境界的描写，我觉得有点生硬，洪荒那个时候是不缺灵气的，境界的提升还应该包含对道的感悟所以应该是那种莫能两可的感觉，突破时应该是功夫道了自然而然，水到渠成，而又不突兀，不应该与功法的突破有太大联系。我看到太多的洪荒文着实背洪荒黑社会给恶心到了，作者的这本小说很清新脱俗，我很喜欢，我希望这本小说能一直保持这种样子，不要无脑黑，不要写圣人间的各种算计，圣人就应该有圣人的样子，不妄动无明和贪嗔痴，虽然我对佛教没有好感，但不得不说，他们的思想是伟大的，我觉得圣人应该是观天之道，执天之行，不沾因果，闲来和其它圣人谈笑论道，互相包容互鉴，时而推演天机引导世界走向，所以希望不要无脑黑圣人，尤其是西方教。以上只是我个人的一点拙见，喜望采纳，不喜勿喷，我很喜欢这本书，加油！！！

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书是好书，就是不够看