未完待续...

日本国久悬海外，断贡百载，天朝治国以仁德王道，不曾追责。然日本国侵琉球、欺天使，故天子移六师而征之，以为膺惩。】战事已定，惩戒略施。故中华皇帝陛下特简拔大顺钦差、对日谈判之全权大臣、敕封鹰娑伯刘钰；日本国国王命从一位、关白左大臣一条兼香；日本国武家之征夷大将军令圣堂大学头、儒庙世袭祭祀官林信充；日本国武家征夷大将军下属老中、从四位下、右京大夫、上野高崎藩藩主松平辉贞。彼此校阅条约，认明均属妥实无阙。会同议定各条款，开列于下。第一款：日本国废除《定五十条》的一切内容。日本国之武士，从琉球国之姑米岛、马齿岛撤回。归还琉球国之喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛和与论岛。中华朝廷派遣勘定人员跟随，划定疆界。琉球国之大小事务，日本国日后不得干涉。并应拆除日本国于琉球设置之神社。第二款：日本国归还前明万历三十七年掠夺琉球之八山珍宝，合计作价三百万两库平银。至此百三十一年，以三厘利计，合计本息共计三亿零五百四十九万五千七百六十九两八钱八厘。其中利息是否免除，应视中华天子与琉球国共议之结果。中华大皇帝代藩属琉球偿还泰兴十三年大火后，重建首里城时，问日本国萨摩藩借走的木料两千根，折合银价三万两。第三款：日本国归还自前明万历三十七年始，天朝回赐琉球之贡品，合计作价二百万两。此作价不含利息。第四款：日本国之萨摩藩藩主，需前往琉球首里城，于琉球国宗庙前跪拜悔罪。其中鞍马费用，由中华承担，所乘舰船，亦由天朝支派。中华礼政府应遣派官员随行、见证。第五款：为示惩戒，亦使日本国不行侵凌之事，为践行夫子之以直报怨、以德报德之大义。特割取对马岛、隐歧岛予琉球国。以报前明万历三十七年割喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛、与论岛一百三十一年之怨。共二百六十二年以为期。第六款：虾夷岛民朝贡中华，进献海象牙、海象皮等物为贡，请求内附。中华天子允之。日本国转封松前藩于他处，以海峡为界。中日双方于条约签订一年内，勘定虾夷界。第七款：中华膺惩出兵，耗费军费，皆由日本国支付，合计库平银五百万两。第八款：暂不计利息，日本国合计赔偿中华与琉球国库平银一千万两。减去偿还萨摩藩为琉球国提供的木料三万两，合计九百九十七万两库平银。其中四百万两，应于条约签订与批准互换之日起三个月内支付：运抵长崎，离岸交割后，一切运输风险与日本无关。剩余五百九十七万两，分四次还清，自交付首款之后算起，第一年偿还150万两，以此类推，于第五年偿还完毕。若逾期不还，未偿之款项，则以月利五厘加息。日本国自有国情体制，中华特许，由各藩按照石告分摊偿还。若各藩又不偿还者，中华有权力出兵讨要，出兵军费由不偿还之藩赔偿。第九款：鉴日本国之请求，为使日本国民可用中华之物，中华天子特许日本国开放商埠关口，开展贸易，互通有无。为方便商贾存放货物，日本国以检地之石高作价，租借土地于中华。允中华商人在此修筑房屋、出入不禁、售卖货物。租借之地，当于长崎、米子、土佐、神户、仙台，合计五处选定。除不得占据日本国城外，其余均可自选，以长宽十里为定，检地石高为租金，每年支付。租借期为二百年，期间若中华不欲继续承租，需支付其余年份之租金；二百年期限之内，日本国不得索取归还。第十款：中华商贾携带之货物，需遵守中日双方之约定，禁止违禁、禁止携带天主教相关书籍。具体违禁物品，见附表一。第十一款：中华商贾携带之货物，需以值百抽六之税费缴纳于日本国。缴纳印花之后，日本国不得对此货物征收任何形式的税款、厘金等。沿途亦不得阻拦。日本国可以允许货物免税。第十二款：日本国之下关海峡、纪淡海峡，中华船只皆可通行。日本国不得设置炮台，长府藩、小仓藩原有之炮台，应在签约交换当日予以拆除。鉴于炮台拆除之海警，若有第三方船只强闯，中国之海军将有义务将其驱逐离开。第十三款：中国之舰船，不得擅自进入江户湾。若擅入，日本国有权击沉。第十四款：中日双方应约束百姓渔民商贾，若在非开埠之处登陆，皆可驱离、擒获。若为海寇袭扰者，皆可击沉。中华尊重日本国之锁国制度，任何擅自离开日本前往中国的日本国民，将予以趋离送回。日本国应约束本国国民，勿使有海寇侵扰中华海岸之乱。第十五款：古云：三皇不同俗、五帝不同教。中华尊重日本国之公武制度，不因此而干涉。第十六款：中华商贾，不得私自与诸藩进行贸易。第十七款：中华之商贾，可购买武士佩刀之身份，以便贸易中因身份而起争执。第十八款：若遇风浪，中华船只可以在日本除江户之外的港口停留避风，但不可以在五处商埠之外售卖货物。第十九款：日本国为保明认真实行约内所订各款，听允中华军队暂占守长州藩之萩城。长府藩之下关当为中立区，双发均可驻军一千，以便换约。又，待第一次赔款偿付，中华则允诺撤出萩城。第二十款：本约批准互换之后，中国将释放所有被俘的日本国俘虏——心慕中华、主动投靠的不在此列。第二十一款：中国将赔付因战火波及的京都百姓房舍，每户赔付库银八两，合计库银八万两。此款项，于换约后一月之内交付。第二十二款：日本国应善待百姓，应答允中华皇子于鸟取藩所答应的百姓一揆之条件；日本国应督促长州藩履行减贡三成之信约。第二十四款：赔款以库银为准，若赔黄金，金价以之前三年大阪之金银均价为准。见附表二。第二十五款：日本国不得未经中华之允许，与中华帝国之藩属进行贸易。第二十六款：日本国不得擅自称华。如西川如见之《华夷通商录》、新井白石之《琉球国事略》等有以日本自号为华者，皆应禁绝。第二十七款：本约批准草签日起，当约束士兵休战；待互换日起，双方停战。第二十八款：自本约奉中华大皇帝陛下及日本国国王、日本国幕府将军批准之后，定于大顺泰兴廿一年四月十七日、即日本国元文五年四月十七日、亦即庚申年四月十七日，于日本国长府藩下关町之接引寺换约。本条约一式两份，检验无误之前看过一本小说里的天朝与日本的马关条约

想夸好看啊好，又怕作者在一声声喝彩中迷失了自我

之前搞错头发颜色了，再来一次

随着生活经历的增长，越来越喜欢看关于政治的东西。难得在起点有把政治写的这么深入的书，而且我从以前异域求生日记就开始看，简直有种一起成长的感觉。赘婿前半截还是普通的起点穿越文，到后半截真的看到了香蕉的追求更上了一个层次。政治加哲学，真的很有意思。

老五白银大盟主你准备加更几章？？？？？兄弟们盖楼了

催更楼！催更作者，剧情讨论，无可无不可。一楼20币，百楼一结，盟主封顶！大家快点来，希望大家给我顶到盟主啊。

明明难以企及，却要我一直在你的身边，想出这种极刑的人是你吧，每一天每一天出现在我面前，让我心如刀割。;这几章的读后感;顺便人格面具真恶心

惨烈惨烈的修罗场岂不是很有趣？

作者要是最近不想好好写这本书了可以直说，我也能早点弃掉不浪费时间。

说句实话，宿环设定一出反而给本文之前部分感觉有些莫名其妙的情节打好了补丁，合理怀疑囧宝是乌贼小号首当其冲的便是为什么亚当和女神会对安吉尔那么“好”。要啥给啥的靠谱黑夜妈妈暂且不提，亚当这老登可不是什么无私奉献的货。但他从安吉尔降生起就一直在她身边，安吉尔每次晋升几乎都会失控，如果不是他，安吉尔早就死了。包括安吉尔前脚想要艘幽灵船，后脚安妮就来了，所以包括我在内的好几个书友都戏称亚当是安吉尔的爹。原本我认为他们只是对安吉尔进行投资，一路保驾护航（小克：我可没这待遇），虽然看得有点紧但也还能说得通。但现在看来，这不仅仅是保护而是监视，监视作为上帝是否会在作为后手的安吉尔身上顶号。原初上帝的女性化身无疑更易被上帝顶号，而安吉尔正是有关于这一方面的后手，当然得小心周全地保管。其次，只在最开始提过的光明女神。因为扒拉过一圈都没找到对应的神，原以为是背景板，结果是核弹。光明女神，即上帝的女性化身。其实也不算意外，在诡秘世界，被信奉且能显灵的神明有且仅有是某位支柱/旧日侧面的可能。第三，为什么亚当和黑夜女神会在安吉尔醒来前就在她身边，答案只有一个--安吉尔的降临甚至是她的女性身份都是他们的安排。在一开始，我曾有一个猜测。在安吉尔·格兰杰与安吉尔·格雷间还有一世，但解释不清为什么那一世为什么会死，也解释不清为什么亚当和女神会支持一个失败过一次的人，这一想法就废弃了。现在我有一个极其大胆的想法，那就是在所谓的第二世之中，安吉尔就曾被原初上帝给短暂上过号了。如果这样的话，也能够说通，为什么安吉尔的镜中人在旧日重现之中，会是序列一且知道那么多。而且在安吉尔所有的记忆之中，在她最开始的记忆甚至就连外神源质这些知识，都已经清楚的情况下，那么也只可能是她曾经被上帝顶过号的记忆是完全无法解除的。上帝的苏醒条件是红祭司和魔女结合，也就是阴与阳的交融结合。安吉尔身为上帝的后手，身上的门槛应该是否会被设置的很低，而在魔女升序列7时，那一瞬变化，是否也能算视作一种另类的阴阳交融？安吉尔因为上帝意识的存在，不得不以死脱身，然后借助诡秘在她身上为上帝添的乱成为了安吉尔·格兰杰。最后就是阿罗德斯为什么在第一次看见安吉尔的时候就如此的恭敬？在最开始当原质的特性还没显现的时候，我们一开始都认为他看出了小克喜欢安吉尔，所以他在刻意的讨好小克。但当灾祸之城出来的时候，我们又一致的认为他是在讨好未来的毁灭天灾，灾城之主，但是现在回想起来，身为上帝造物的阿罗德斯之镜，真的会因此就对安吉尔极尽讨好吗？我们好像一直都忽略了一个问题，那就是上帝吃过什么源质。一直有猜测，上帝是容纳过灾祸之城的，但是一直不敢确定，现在靴子终于落地了。所以在阿罗德斯的眼中，灾城之主也就等同于上帝，是他要侍奉的女主人，即女性主人。