未完待续...

始皇帝永存“陛下，你还好吗？徐福的长生不老药有问题吗？”赵高问到！那个身穿黑袍的霸气男子没有回答。只是伸出手，五指微曲，刻着“受命于天，既寿永昌。”的玉玺浮现。其中点点流光散出，一尊尊神灵起伏，却再次被霸气男子镇压，无法挣脱！就在暴动即将结束之时，在男子身体内的不死药化作尘埃，消散不见！霸气男子刚回答道：“没事。”便一口鲜血从嘴里喷出，玉玺内的神灵冲天而起，共同说道：“赢政，你身为九州人王却吸收外来神性，你想如何？”“靠外来神性的刺激来增强自己的实力吗？”霸气男子悬浮于半空中说道。“赢政，你让我们离开，你做你的人王，我们做我们的神祇，你意下如何？”数位神灵问道。“向你们妥协？大秦能经春秋而不灭，历战国而独存，靠的是妥协吗？不，是老秦人手中的剑！”霸气男子手中的秦剑浮现，玉玺飘浮空中。“赢政，你要干什么？”只见霸气男子身上燃起火焰，气息再次恐怖几分！随后太阿剑斩下玉玺的一角，冲天而起的数尊神灵被吸收入玉玺的一角！“做为神代的残余，人间已经没有你们的融身之处了。你们可以离去了，朕将让你们庇护神州，选择？你们没有选择！”话语刚落下，那一角玉玺化作光辉照亮了整个夜空，霸气男子回想起登基之时的那句“德高三皇，功过五帝，称为始皇帝！”后说道：“朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓日月为证天地共鉴，仙魔鬼神共听之！朕不负神州！”随后看了一眼赵高，望向东方，看到了那位手持秦剑的黑冰台铁鹰锐士“渊”，自言自语道：“可愿与朕一同看看千秋万代后的一国之梦？”（文笔不好，不要笑啊）

从心动开始追夏花的书，混迹起点多年也算是阅文无数了，和隔壁某新作（避免引战）同样一片批评灌水的评论相比，我想区别在于离题更加自然。卡尔维诺在《新千年文学备忘录》（译林版）里谈到，“风格和思想的快，尤其意味着灵活、流动和从容，这些特点都属于这样一种写作：它自然而然的离题，从一个对象跳至另一个对象，一百次失去线索，然后经过一百次的迂回曲折之后又找到了。”之前某作我也追过很长时间，同样的离题，隔壁就是千百次的重复慨叹，对时代浩浩汤汤的潮流的抒怀，不能自已，没有经历者很难引起共鸣，令人疲劳。瞎话这边，不同的剧情引发的离题还是围绕该主题来写的，其实是生活的细节，后面再谈。在我看来，瞎话并没有在灌水。卡尔维诺在下一段中写到：“离题是一种用来延缓结局的策略，是一种使作品中的时间繁复化的方式，一种永远躲避或逃离的办法。逃离什么？当然是逃离死亡，卡洛·莱维在为《项狄传》意大利译本写的前言中如是说。······'而如果直线是两个命定且不可避免的点之间的最短距离，则离题就可以拉长它；而如果这些离题变得如此复杂，如此交错和迂回，如此迅速，以致可以把它们自己的踪迹隐藏起来，那么，谁知道呢——也许死亡也就找不到我们，说不定时间就会迷路，说不定我们自己就可以一直这么躲在我们不断变换的隐藏处。'”刘长生，不朽者，immortal，他的离题当然可以说是作者发挥才华有意为之，但他本身，不也相当于对人类对历史的离题吗？这种巧合，不正是文学的魅力所在吗？从这里谈到我们的真正主角周咚咚（滑稽。目前来看，三碗小萝莉对于剧情其实也并无推动，某种程度上也可以算作离题，但会有人认为瞎话灌水吗？显然没有。但一个活生生的可爱的（小姑娘），谁会忍心减少她的出场时间呢。细节。“真正的上帝在细节中。”"一场祸害语言的瘟疫，它体现于丧失认知能力和直接性；变成某种自动性，往往把一切的表达都简化为通用、划一和抽象的陈套，把意义稀释，把表达力的棱角抹去，把文字与新环境碰撞所引发的火花熄掉。"——所以，“恰如其分地使用语言，可使我们小心翼翼、集中精神、谨小慎微地接近在场或不在场的事物，敬重在场或不在场的事物所无言传达的东西。”瞎BB了许多，望轻喷。希望瞎话在衣食无忧的时候尽量摒弃写作之外的干扰，将故事写好，以飨读者。

春节了该整点有年味儿的晓鸽：年味？我来!我包饺子！（按下去）圣诞节不是已经让你来了吗，过年还是饶了大家吧x怎么别人说龙年能想到半龙人和正经巨龙你这怎么回事你就说是不是龙吧x迟到的新年贺图，整了些传统过年风格的东西x祝大家新年快乐，龙年牛辶！

很久没有这种让我选择不跳章的小说了，虽然错字真的很多，语句问题多到麻木，愤怒到释怀地笑，但是我还是恨不得这本小说再有一千章，然后我再花一个星期去读完。

有些...干燥（怒了

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能加精吗

为大佬痴为大佬狂为大佬框框撞大墙

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要是关二爷学锐士的做法酝酿神于刀养上一段时间能做到多少斩。到时候会不会最后一站斩斩出秒了一个开着云气的军队吧。