未完待续...

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你们都在说自己吃这道菜的经历，我来说下我做这道菜的经历吧！为人父母，都只盼着孩子好，这一招之所以被大江南北广泛使用，就在于孩子犯了错，怎么说都不听，只能揍一顿长记性。除了父母不着调的，一般家庭里，这是孩子挨揍的根本原因。我是很开明的那种妈妈，对孩子要求不高，只要不犯原则性的错误，我会由着她高兴。比如想要什么东西，我会给她买，想在地上爬来爬去，我会让她随便爬，想去野餐，我会带她去，小时候喜欢玩豆子，我就给她一袋子，让她坐地上玩个够……可以说各种释放天性，只求她自由快乐。但她有个毛病，嘴馋。我们这边，管孩子守着别人吃东西，垂涎欲滴的样子叫守嘴，有家教的孩子是绝对不可以做的。在她三岁以前，总喜欢这样做，别人看她眼巴巴望着，就会分她吃，她又是嘴巴很甜那种孩子，天长日久尝到甜头，她还会说一些好听的话讨食。我对这个一点都不能容忍。从她很小的时候，遇到这样的事，我就会背地里很严肃的跟她讲，你不可以这样做，自尊自爱的好孩子不应该垂涎别人的食物。她特别爱吃糖，特别爱零食，因为我觉得不健康，从小就控制着不许她吃这些，然后看到别的孩子吃，就想去蹭一蹭。我说过无数次，但她就是不改。有一天去幼儿园接她，遇到同学，同学在吃棒棒糖，她就去站人家面前，不许人家走，眼睛盯着别人的嘴，眼都不眨。我摸摸她脑袋，跟她说，妈妈给你做了好吃的，我们搞快回家去吧！走了十几米，她又返回去，守着同学吃棒棒糖，还问人家什么味儿的。血压当时就有点控制不住了，但我顾及她的自尊，没有骂她，也没有打她。然后同学妈妈摸遍了全身的兜，终于从包里找出一袋小锅巴送给她。我让她说了谢谢，总算带着走了。走到小区楼下，我就把小锅巴拆了，当着她的面，倒进垃圾桶，一口都没让她吃。她哭着跟我回家，我让她站在墙边上，对着墙，问她知道哪里错了吗？我说我起码教你一百遍，好好讲，你从不放心上。她说知道错了，结果又说不出哪里错了。我就找了一个苍蝇拍，用长柄抽她屁股。脱掉裤子扒腿上抽。孩子哭得撕心裂肺，很心疼还是坚决的打了。打完让她站着，跟她说，不可以守嘴，这样很不礼貌，爸妈很努力工作，从不让你缺衣少食，你这样没有自尊，不懂自爱，很丢人不体面。她不懂太多大道理，只知道不可以很人要吃的。她哭着说，妈妈不爱我了！我说，正是因为爱你，才会用心管教你。因为好好讲你不听，疼痛会帮助你记住，这样做绝对不可以。从此以后，我说什么不可以的时候，她就会反思，然后跟我聊聊，为何不可以。所以存在这道菜，不是没有缘由。第二天，我给她准备了一个漂亮发卡，让她送给昨天送她小锅巴的女孩，跟她说，好孩子要懂得礼尚往来，锅巴你没吃上，是妈妈不让你吃，事实上我们已经接受了人家的好意，就必须回礼。她去了幼儿园，回来跟我说，同学很开心，她也很开心。头回养孩子，很多都不懂，只能凭直觉来，孩子变化又很大，一不注意就很多坏毛病。不涉及三观的原则性问题，都可以宽容，涉及到底线，必须跟孩子说，这样不可以！如海小小年纪，凭着小聪明，得到一大笔钱，又不懂得好好规划，只想着出风头，瞎得瑟，必须要好好收拾，不然这孩子一辈子都毁了。习惯走捷径的人是不会愿意按部就班的，习惯了飞来横财的人，是不会看得上工资那一点的。如海不仅要挨揍，还要让他明白，为什么挨揍才可以，不要太生硬啦！

早知道不看了，太少了

诚愿诸君：新年开工大吉，共赴新程，让我们蛇年行大运！万事皆顺意！

现在的时间线是熙宁七年，这是历史上熙宁七年的局势图（转自史图馆）不知道越越这次去西北参与熙河开边相比历史上为宋朝多拿下了那些地盘？

口xxx口口xx口口XXOOxx口口XXOOXXOO(ω)，来老虎念一下

可能这只是发癫文吧，但我真的好想要它给我带来切实的哲学意义的满足。可能我也只是卫宁之一吧，厌的处世表达得不够明确，我不能理解厌，我把自己责任强行附加到厌身上。这责任我也不会表达，大概是“主体性”吧。没有主体性，人在世上将无所适从。我理解的主体性，是生命的根本，是生物自主区别于环境。它是双重肯定，既肯定了环境，又肯定了自身的存在。有了主体性，生物才能作为。这其实也是哲学三问的回答。虚无与愚痴也是同一类问题。双重肯定就是打破虚无，从过分的具象中抽象出自己的思想精神，就是打败愚痴，毕竟精神与精神间的战斗靠的是思想，坚定自我就是巩固思想。（顺带提一句，纠结在我是传奇原版里，把霍法在“心之龙”那一章遇到的精神问题叫做“愚痴”，好像是的。“愚痴”就是强大巫师面对虚无的回答，是他们的精神，而弱小的巫师无力面对虚无，所以被他们的精神符号同化）（有趣的是，第二版里“愚痴”变成了“虚无”，可见这是同一个问题）纠结笔下的一个个主角都独立而纯粹，连厌也在书中成就了自我，霍法也是在打败心之龙后征服了虚无，赋予了人生意义，走出了世世的精神牢笼。读纠结的作品就是在塑造自我，少年的我受了众角色很大的启发。纠结也希望读者能够通过他的作品强化自己的精神吧，至少不是溺死在虚无与愚痴中。这本书的阅读，效果是什么呢？我认为小说不应该是高僧的点化，而是切实的体验，就算要言有尽，过程量的描写也是必须的，否则就是结构的问题。其实冷静了一下，我觉得是我太依赖他人的精神了，这个结尾对废物的我来说很突兀，觉得厌的精神表达得不充分。可是他人的精神从来能满足自己吗？好比要表达厌的脱俗，难道后记的衬托描写的不够多不到位吗？厌的超凡不必多说，这本书的特殊就在于让我体验了一次“龙”的腾云入水，如此的激昂美丽。也让我的另一面，在俗人角度，为龙的腾云癫狂，也为龙的入水痛苦兼快乐。这个故事的价值不止于此！前不久我还为精神问题苦恼，虚无与愚痴缠着我。我的道心崩塌过一次，从此不知道自己想干什么，慢慢培养对世界的认可和热爱也无聊透顶。我就像一个婴儿一样，这自然形成的东西一旦丢失，人就不知道怎样复制了，跟申差不多，不过我不厌世，而是对世界的存在都毫无感觉，毕竟也是高度近视了。而奇男子厌老师给我提供了不一样的思路。原来对世界和自我的认知可以在“玩”中塑造！厌老师发癫，表达自我，熬过了人生观的挑战，以及一些我不懂的方式，成就了自我。这个过程，全部是由内而外的，是自立的。我就不一样，我总希望有一个标志性的事件或是成绩，来肯定我的精神。这其实是意识中的他信，厌就不需要，想什么就做什么，悟到就是刻在思维中，比我直接的多，所以他能走出精神分裂，所以他是龙，可以像我羡慕的巴赫那样对一些东西“毫不在意”。总结：每个人最终都要面对“虚无”，就算你天生有坚定的信念和爱好，哲思的问题一样不可避免，没有捷径。怎样打败虚无，怎样抚去愚痴，厌又提供了一个方法。方法不重要，精神、形象才是原初，有了好的精神才能在思维上运用方法，所以，厌的形象是又一个法器。最后，摘抄一段书中我最喜欢的话：“对呀，和现在一样，我还记得，那时候，我爷爷曾经和我说，毁灭一个人最彻底的办法，就是让他去一个个高高的地方，再狠狠的摔下来。他说，没有人能承受住这样的打击，能承受住的，不是人，而是龙，人中之龙。所以，你知道，我在钱塘江中，看见什么了吗?”龙年快乐！！！

转型真的挺好的，写的很棒，我就是来水个讨论，加更加更！！！！！！

茨姆莉（青岛心）樱井沙罗（志田音音）姐姐的写真普遍比较放肆，这是比较保守的一张假面骑士Naggo鞍马祢音（星乃梦奈）

前面有大佬扯了神三文臣，突然很想说一下，作为乱世谋臣，这帮智力超种的崽子都是有自己理想的。当然这种理想未必都是社会理想，也未必都大过其个人在乎的其他方面。毕竟理想主义者是少的。可能会被姐姐骂吧，我个人觉得神三文臣的刻画比武将好得多，毕竟神三文戏较之武戏更胜一筹。这一帖下我会回忆一些跟姐姐以前聊天但又不涉及任何下文剧透的内容（顺便夹带私货）。在文章语尽的最后，会更新一下神三群友突出人物评，包括大家熟悉的书评区老友（咸鱼姐姐神三事业的坚强后盾，涉及娘，疯妹，乱刻桑等等）以及QQ群著（wei）名（xian）大（sheng）佬（wu）