未完待续...

南州统一东四国齐京已破，晋国要一统西三国了南州势力，还不是国，统一东四国顺序1分秦燕韩出兵秦国，秦国粮食不太够，抽了罗照200万在齐国，燕韩瓜分秦国这过程之中，蒙山鸣旧部集结，再掌兵权，宋国为了阻止秦灭，会出兵打两国2正燕分秦之后，南州提出清君侧，蒙山鸣带攻秦大军直扑燕京，在老高配合之下，大规模州郡支持清君侧，不支持的灭掉燕国新皇帝商朝宗3套宋宋，韩+半秦，燕+半秦分秦之时，宋和燕韩交战，商朝宗称帝，吴公岭和金爵都极为忌惮蒙山鸣，宋韩联手攻燕燕国增兵北州防守金爵，蒙山鸣带主力决战吴公岭，万兽门套路吴公岭，一战吃掉吴公岭，吴公岭死，宋降4灭韩韩国放最后是为了和西三国反向对称高品用金爵战法以晋卫吃齐蒙山鸣以燕宋+半秦对付金爵韩+半秦

新来的可以看下，写个长评。开头劝退，但是进入学院之后就好看了，虽然知道剧情但是不跟剧情走，主角平时专注提升自己，只在剧情关键时刻刷一下存在感，刷得还挺炫酷的，多数时候就是个旁观者，但是存在感又很强，和原著剧情若即若离这个度把控得很好，而且立场没有偏向，不会特意偏向哪个学院，也不会特意交好或者打压原著主角，主角有自己的发展路线，和原著主角也就在关键时刻交集一下，平时就是个爱学习的优等生，和原著主角基本是各过各的，很多hp的同人文都做不到这点，毕竟同人要写得好很难，要是完全不跟剧情吧，那写同人有什么劲，还不如写原创，要是完全跟剧情吧，不管是跟原著主角混，还是和原著主角对着干，甚至是完全抢原著主角的存在感和光环，这些套路这几年也看腻了，没意思。没办法，读者的口味就是这么难搞，摊手。这本写的就挺好，有点在幕后看穿一切的意思，不管是想搞事还是想帮忙，这个插手的度就挺让人舒适的。虽然是诸天文，但是第一个世界hp就写得很吸引人，对我来说目前为止都是粮草，希望后面的世界也能把握好这个让人舒适的度，就是那种既游离在外又在关键时候参与其中的感觉，要是后面不写崩，估计就不止粮草了吧应该，不过建议还是开头剧情改一下，真是太气人了，实力劝退。要是开头留不住人，那么后面写得再好又有什么意义呢，我看粉丝数挺多的，就互动这么冷也是无语。

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能写快一点么我给你寄日加满

能力有限，就这么多了，支持一下

果儿要哥哥果儿快要哭了~

首先我想说首先religion和philosophy都不是中国本土的范畴，很多人用来理解或者评判宗教的标准都基于新教基督教模板（比如对理性化的信仰的强调），而这个标准套在不能直接套在其他地区和文化的宗教实践上的。因为历史上这种“世界宗教”模板的建立和全球殖民秩序、进化论的“文明”秩序都是同构的。顺延着这个模板产生的现代世俗化叙事中又常常直接把religion单一理解为教条，欠缺理性思考的，不发达的，前现代的遗产，但现实生活中的宗教信仰和实践形式远比这样的理解要复杂多变。所以不觉得我们的很多判断是恰当的。其次，儒学是什么这个问题并不一定是选择题，除非我们在问WhetherConfucianismisonlyareligion/philosophy。我并不喜欢儒家思想也不想复兴什么，但儒家思想有关于天人关系，敬天畏天乐天的讨论，有宋明理学对佛教道教的吸收和拓宽，为统治者的合法性提供宇宙观世界观，有仪式有所谓“礼”，这就意味着儒学必然是有宗教维度和宗教性（religiosity）的。但如果因为儒家是宗教或者具有宗教性，就判断他是哲学或者“理性”的反面，这恰恰又是一种Reformation式的逻辑，并且欠缺根据。如果儒家只有教条而没有反思性，那怎么会有先秦儒学和宋明理学的区别？怎么会有对佛道的吸收和渗透？

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主角会不会朝着核爆魔女方向发展啊？感觉很带感诶

作者加油写呀，我还差60弟子，该说不说是不是该爆更下