未完待续...

啊这万年潜水党都不知道啥时候有了这头衔从第二三卷就开始追了开心

老无面好帅五毛一条，括号删掉

作者是我见过足球文里更新最多的人了，其他的一天憋一章真的墨迹

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一代目索拉卡简介无敌，以前都是打上单的，没几个能打过她，回蓝加沉默，加血，一技能群星坠落伤害嘎嘎的高，可惜的是被哈批策直接腰斩还不够直接砍得只剩下脚了

年代剧还是写《渴望》《我们的四十年》

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世俗间的法律很难管得了宝杖这样的修行人，所以修行界内部必须定下共同遵守的戒律，而且修行人要有守护法度的自觉责任与自省意识。什么是对错、是非、善恶？什么是为与不为？法海曾经讲过──知对而行就是善，知错仍为就是恶。这不是在讲对错的标准，而是在讲心性。每一个完整的人格自我，都有自己所认知的对错，可能标准是不一样地，但在每一种标准体系下都可以去谈心性的善恶。那么，如何知对错呢？不愿意别人对自己做的事，就不该对别人做，尤其是拥有超人的力量之后。这就是“已之不欲，勿施于人”，能够自觉的进行这种拷问。那就是在修磨心性。那么修行悟道，“道”又在何处？穿凿之后才能体会！如何去穿凿呢？对于普通人来说，为恶利己只要不被揪出来就做，可能被揪出来就不做。比如自古官场，被查出来地都是万人唾弃的贪官污吏，没查出来的都是人人逢迎的显要尊贵，天壤之间只有一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，做回自己的本心，而不是做给别人去看。一切回溯而上。做回本心只是一个出发点，然后才能真正去拷问对错，修磨心性，感悟天道。

之前一直在消费某位隐居地府的道长，我的良心稍有些不安（并不），所以想要写一篇碑铭来纪念存于世上的“他”。纯属杜撰，请勿当真！——————分割线——————有昕奔豚山镫焬先生太康严君碑铭并序朝散大夫行秦州州牧陆稔柙撰并书先生姓严，讳烜，秦州太康人。曾祖讳康，韶令人，避先时祸，率妻子邑人迁于此，因山循水而为阵，以间隔外人。康立道君祠，假道君之力为城郭。既成，辄开一小口，引外人入于此，时人谓之世外仙境。丧乱既平，城乃见。官府辟之，康辞以足疾，寻逝。祖讳兴之，文质疏讷，好畋猎，一日出东门，不幸遇难，倾逝。父讳诺，仁顺干蛊，颇工篆籀。先生母，太康司氏女。先生幼而朗晤，敦雅有蕴藉。及稍长，诵习坟典，屡有弘远之见，邑人甚异之。授学于叔父讽，闻康之德美，心向往之。及行冠，父溘逝。先生大悲，形销骨立，仍奉其冠舄焚于南山之麓。璜玑十岁，有星耀于秦之分野。先生寻之，乃于奔豚山木末得一女婴，名之齐拙。遂携之隐于山中，封植羞旨，皆出其手。齐拙稍长，淫于奇巧，先生乃网罗宇内机巧之书，以奉其学。先生善使五鬼。尝睹饿殍遍野、疫鬼横行之祸，乃于山中封植药粮，以法力沃之。又以阴沉木、十胜石之属鲜少，乃驱鬼遍寻四海，得而存之山中。琼穆元年庚午戊辰，帝初临九州。先生观紫薇日耀，因往寻之，乃为帝师。引阴童至此，佐帝御之。七月，荧惑守心。九月，帝出为镇邪司夜游。尝见一村疫疾遍行，而官吏不聪。帝悯之，先生乃供之以药物糗粮。是岁除夕，秦州大乱。初，鬼戏班阴与云州氏族通，许之以遗逸。先生往见之，动之以理，乃止。先生德彰素里，行成兰室。四年七月十有四日遁化，春秋四十有四，旋窆于山中。稔柙，永清三年，行秦州州牧。睹先生旧纪，心中忼慨。徘徊郡邑，尝追紫府之迹，瞻眺林峦，永携尊道之心。先生好善，不彰著姓名，尝教帝曰：“但行好事，莫问前程。”及逝，受其惠者莫不号恸崩毁。摧心裂肝，仍扶灵以怀恩，竭资鬻石，愿垂美而永诚。稔柙不敏，尝忝先生风义之末，敢强词而传之。铭曰：太皓苍莽，六合维旷。先生历之，得之纪纲。乃嗣祖业，祖裔流光。乃为帝师，帝道载康。淫郁既止，从逆辄扬。河海无波，萱芝有祥。日月有行，星辰有常。高士观之，遵彼直方。泽被黔首，德美孔阳。惠及苍生，行良大煌。奈何清贤，素质未彰。遗风余烈，百代流芳。——————一些地方的解释——————有些地方比如严道子的姓名、亲属之类的蚨蚨之后应该不会提到，所以这些就能由着我胡编乱造，但有些地方比如桑桑之后所建朝代的名字、年号等，蚨蚨之后肯定会写的，就以蚨蚨为准啦。我是以李玄靖碑、元次山碑、颜勤礼碑为参照，浅浅研究了六个晚上，再花了四天弄出来的，但我底子不扎实，最后的成果也就能当个消遣罢了。而且我是个起名废，只能尽我所学取一些能稍微有点深意的名字。冒号后面是正经的解释，括号里的则是有调侃之意的释义。“昕”：音同“新”，有拂晓、明亮之意，暂指桑桑所建朝代之名。“奔豚”：山名，位于太康城西面百里处。山中有石，其形似豕奔豚跃，故名。曾有神人居焉，有富吏闻之，以活豚数百为贽。神人既纳，使之隐于山林。后神人踏云而去，豚即刻化而为石，神态模样具与生时无。（辶chuò，忽走忽跳之意，因以奔代之，辶加豚为遯dùn，遯卦上乾下艮，天下有山，阴长阳消，小人得势，有明哲保身之意，和严道子趋利避害的性格挺像的。）“镫焬”：严道子之字。镫，古代照明器具；焬，火貌。音同“登翼”，辅佐之意。（照明之物上的火光飞扬，只能说桑桑那一烧烧到我心巴上了(ω)。不记得从哪看到的说名与字要相对，不如屈平，字原，这是意相近；韩愈，字退之，是意相反。不过我也没那么高的文化水平，也就随便写写啦。）“太康”：蚨蚨写的太康城，第213章中写何不凝猜测桑桑的师父和师妹在天凉城和太康城附近，所以就把严道子放这啦。“陆稔柙”：音同“路人甲”，无关紧要的工具人罢了，官衔也是随手按上去的┓(`)┏“烜”：严道子名。意为火旺的样子。（关于历史上姓严的，我只能想起严夫子（其实姓庄）、严嵩、严复，所以也没有参照对象的呢。而我在章说中看到有书友调侃严道子的严是严选的严，所以就找到这个与选字同音的作名）“康”：严道子曾祖严康。第188章写到玄朝开国不足百年，玄朝之前有一场大乱。严道子在文中的描写都比较显老，所以按他已经四十岁算，再按二十年为一代，则严道子的曾祖恰好完整的经历了那一场大乱。（其实这个名字是因为太康城，既然人家建了这座城，那总要有点表示吧，所以城名中带有“康”字。而严康又带头拜道君，让严道子得到这种向道的氛围的熏陶，为他拜入道门打下基础；且使太康城道门氛围浓郁，所以官员要带头举行如此盛大的“贺冬祭典”，以消除道门影响。当然这些都是野史，纯纯胡诌昂。）“兴之”：严道子祖父名。将欲废之，必先兴之。“诺”：严道子父亲名。轻诺必寡信，多易必多难。（这两个实在是不知道怎么起了，所以随便找了几句话，取出几字。）“璜玑”：玄朝倒数第二个年号。璜，玉器，形状像璧的一半（半圆环），用作礼器，也可用于装饰。玑，观察天像的仪器，所谓“璇玑玉衡”也。璜玑，即装饰华美的经天之物，以示欲察天意。（璜玑，音同“黄鸡”，出自白居易《醉歌》，象征时光飞逝，在此用以指玄朝时日无多。我也不会取年号呀，玄朝这两个都是有讽刺意思在其中的，不是什么正经年号，不像历史上的什么元鼎、洪武、大中祥符之类的。）“齐拙”：代指姜枣。田氏代齐之前，齐国姓姜，因以之相替。看到枣字，我只能想到《咄唶歌》，于是取出“咄”字，以手代口，得“拙”字，有“大巧若拙”之意，恰与姜枣擅长奇巧相对。“琼穆”：玄朝最后一个年号。琼，穆，分别取自《九歌·东皇太一》“穆将愉兮上皇”与“盍将把兮琼芳”，以表乞求上天怜惜之意。（琼穆，音同“穷暮”，穷途将暮。不要问我为什么全是谐音，因为我只会这个。）大概……还要……改一道吧……等桑桑登基之后吧……（沧桑抽糖.jpg）

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