未完待续...

这作者也算是人才，直接开局儿女满堂，主角辈分也高的离谱，直接奔着就是做爷爷来的，而同类型的东北打猎的乡土小说，人家直接是做孙子。

朋友推荐的这本书，刚好我也书荒，结果一看一发不可收拾，大神还是很厉害的

列一下当前第二纪踏上正统成神之路的人的方法苏科布:通过真理之门的帮助走记忆之路，不转生灵性，智慧，欲望，而是通过契约的方式塑造一个记忆灵体，该记忆灵体会按照已定的契约进行运转，直到契约成立，灵体结束回归苏科布，走的是记忆权柄，文字道路，契约方向，所以为契约与法律之神。当其正式成神之时，记忆智慧果实将会降临。(详情见357到358章)奥兰:通过欲望之门的帮助走欲望之路，不转生灵性，记忆，智慧，通过伊瓦的欲望之杯进行转生，当有炼金师向奥兰许愿成为守塔人之时，将创造一个欲望之杯作为其核心的塔灵，塔灵帮助炼金师完成自己的欲望，而在其中不会受到他人神血的污染，每诞生一座炼金塔就相当于奥兰转生一次，走的是欲望权柄，愿望之路，为幸福与愿望之神，当其成神之时，欲望智慧果实将会降临(详情见403章)库尔弥斯:通过将自己的记忆，智慧，欲望封印于种子罐中，利用自己的灵性和融灵咒印将普通的种子培育为超凡种子，当种子成熟，再献祭于羽蛇的种子罐，来快速的为种子罐积攒神血(注意这里积攒神血的为种子罐而不是羽蛇本人)，而因为暂时失去了灵性，所以只能沉睡在种子罐之中，当种子罐成为神话才能再次苏醒，开始自己的转生之路，至于说污染，通过之前肖的单灵性转生剔除瓶中小人恩赐的神血中不属于自己的部分来看，是可以提纯的，羽蛇目标是成为灵性之神，拿到灵性之门帮助蜥蜴人变回蛇人。(详情见412章)安丽:通过姐姐帮忙制造的神话道具真知之眼来进行新法转生，目标是意识之神，拿到意识之门，具体情况还未知。杜玛:将自己的智慧，欲望，记忆培养成单独的四阶，拥有三个四阶的力量，弥补了战力的不足，也为了守护自己正在转生的灵性，因为其为灵性之门诞生的天生的天空使，所以可以直接走其父亲肖留下的光辉天空使之路，每诞生一个天空使既视为其转生一次，但因为天空使的诞生需要其本身的灵性，所以数量极为有限，只有100多个，但是每一个至少都能成为三阶，是翼人之中的绝对精英群体，目标是成为自己心中的神而不是其父亲那样的神，为了夺取灵性之门，成为灵性之神，让天空使们成为真正的不受限制的天空使而努力(详情见493章)

看好多书友反馈，这里说一下，上架之前的确没有那么爽，主要也是地位低，不可能肆无忌惮。上架之后就好了，新进来的兄弟，要是感觉什么地方有毒点，希望能忍耐一下，看到上架章节。忍耐不了也别喷，大家好聚好散，江湖再见！

我看别的楼都有签到楼啊，咱们也整一个吧，一楼五十币，百楼一结，千楼封顶，康忙北鼻来食狗

汉源县、黎州和大渡河以南蛮夷

一直看盗版的我居然订阅正版了

论郁垒格位与剧情讨论，顺带求加精。首先起因是因为看的作者说准备靠生死簿做阎罗天子，然后就想到了这个，毕竟郁垒本身也是带白虎的（正好主角有白虎和阴世要素）且来源够古，与烛龙，西王母这些属于同一时期。（而且这是最早关于白虎；老虎食鬼的神话记载之一，私以为这应该是汉及以后四灵之一白虎，以及老虎是山君能拘役伥鬼的神话源头之一）神荼/郁垒算是比较冷门的神，一般都都认为是门神但是这两个的来历格位实际上还是很高的，高到什么程度呢？私以为和西王母掰腕子应该没啥问题。首先两者比较（山海经/先秦/楚地/上古，不涉及后世道教神话及明清神话）：西王母格位：司天之厉及五残。（灾疫与五刑残杀）神话事件：助黄帝伐蚩尤，后羿求不死药，穆天子游瑶池。神山灵根：昆仑山/不死树率领：众女仙，百兽，百禽神荼/郁垒格位：主鬼门阅领万鬼神话事件：黄帝作礼以驱鬼神山灵根：度朔山/大桃树率领：万鬼，金鸡对比山海经来看后者没有前者事件多，但后者的记述要比前者更大气磅礴。另外只论先古神话的话就避不开一点，汉及以前的视死如视生这点，以及明确记载那些死掉的大神以及死后被记载诞生的鬼神都在万鬼之列。ps.关于后土大神，虽然格位比西王母高但是出现记载较晚，最早见于楚地神话记载为炎帝后裔共工之子，且也没有与主角能直接关联起来的要素。故没考虑。再者说神话这东西不就是越往古，哔格越高，越容易填充内容吗。

只要更新快，全订不是事

不得不说，皇帝这个设定实在是太好了。看到两百多章，越看越爽，越看越兴奋。太好看太真了。看了一本庶子风流，又看了这本真的是好书。一时看爽一下，一直看一直爽。