未完待续...

叙事来说暂时可以，有些小毛病会毒到人，有小毒，比如五门的戴已经打死四个打残三个忍刀七人众……这有点过于夸张，主角好好的死神体系不搞，换个单眼写轮眼，然后从换到现在没有任何体现。死神体系的力量没有和查克拉很好的结合，完全就是单纯的查克拉用出鬼道，但是灵力呢？你抽奖不是出现过灵力吗？也是一点不提，永远写的都是查克拉不够了。再然后死神体系那边不能自己通过锻炼提升，只能单纯的通过系统得到，兑换了就瞬间大成，想怎么用怎么用。很多写进去的东西基本等于没用，给读者造成一种错愕感。这些是小毒点。文章整体到现在来说还不错，文章整体流畅，虽然有小毒或者说有点小bug但是不影响整体阅读，能看，有期待。总体来说，火影文粮草，或者最近的火影文新书里看起来最舒服的。加油作者，有时候多考虑下兑换的东西和一些剧情，别画蛇添足就行，另外，更新力度加上阿！

江城子怀光耀北原春光弄衣袖，倚阑干，掷千筹。朝败膝下四方皆戚忧。碧野青空再徘徊，逢东来，风吹舟。鸿鹄早许苍玄志。春秋去，期无暮。冰封溪涧时候再登楼。便纵金谷回沙去，再不道，万念愁。

关于神树这个外挂，和原著相比感觉弱了很多，作者最好加个世界排异性什么的说得过去的解释。现在主角的战力提升速度已经可以了，希望能看到后面须佐套大佛

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请点击头像查看详情。那本骂声很高，我已经多次痛失双亲

　　许久之前，姜黄白朋友便让我写一篇书评，好增些出圈值。然我自思所观不多，言语不成章句，且才德甚浅，不敢为此书蒙生晦业，便推脱闲时再作。但此事终究是应下了。不过一拖再拖，时至今日方才有一二闲工夫正襟危坐，雕琢蝇头。本书虽以“聊斋”二字开题，但似乎与《聊斋》关系并不大。仅仅是主角姓名出自《宫梦弼》一文，另有“聂小倩”、“宁采臣”“燕赤霞”诸人出现，但总体而言，并不拘泥蒲留仙《聊斋志异》一书，反而是另起炉灶，别开生面。老舍先生评《聊斋》言：鬼狐有性格，笑骂成文章。仅以“鬼狐有性格”一语，作者可谓已得异史氏之三味矣。　　昔者墨子悲染丝，谓可以苍，可以黄，五入而以为五色。由此可见人性之多端。时人所作，多有不能者。其文必分二方，一善一恶，非黑即白，非善即恶，除此再无他者。为善者，必博施济众；为恶者，必恶贯满盈。善者必不曾为恶，恶者必不曾为善。天见犹怜，这世间哪里分的那般清楚？　　那洒脱的梦姑没有忘记情郎，那睚眦必报的程武没有对甄无病耀武扬威，那火龙真人殉道而死，那真如和尚为情所困。这世间有那如北来大仙的奇女子，也有如骷髅神般的迷途人。这世间不甚单调，反倒颇为多彩。“人”之一字简单，却并不好写。但作者写的极妙，各个人物栩栩如生，跃然纸上，呼之欲出，可谓一绝。　　二者，文字清越。观作者文字，好似夕阳黄昏，老树之下，村头老朽讲古，字字平淡无奇，少有惊人之语，却仿佛挥毫勾墨，缪缪几笔，那山精鬼怪，幽魂神仙，便展现眼前。这景象诡谲瑰丽，不似人间，却仿佛老朽亲见，面面烙印心间。稚子迷幻，好事之士游心寓目。　　所说故事如此，但作者文字远胜讲古老朽。其文字之清越，若苍山古寺之钟，叩之琅琅礚礚；又如高冈岨谷之清流，闻之漰湱泶灂。实乃谪仙之妙笔，哪里凡夫可能为？多一分则肥，少一分则瘦，阆仙见而不得推敲，子夏观之不可删减。此第二绝也。　　三者，怀瑜握瑾。今人作文，常有非德者。其主角心猿意马肆虐，三尸九虫纵横。多贪多杀，不学无术，不修道德，不得清静，愧於屋漏，欺於暗室，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色，恶心邪欲，乖言戾行，重术轻道，不仁不义，不忠不孝。诸如此类，实在难称修真之士！　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。如此行为，哪里称得上有道之士？　　而作者笔下的宫明甫则不同。《鬼谷子》曰：“真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”明甫持念平等，悉灭险峻，效仲尼而兴教化，与伯阳而参玄微。大施方便，氓庶得受文明；阐化至道，郁离通于黔首。慈航苦海，济度群生。立璞玉之梯航，救众生之苦难。似伯乐，常拭穷途之哭；如青玄，多解人间之厄。纤手抚琴，遣返迷途游子；身化苍龙，泽润万物枯槁。窃以为，可称“天狐明甫真人”矣。此第三绝也。　　四者，博文广识。第三百三十一章，令仪公主布雨时骑一白羊，这白羊名雨工。见唐人李朝威《柳毅传》：“毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。”　　又如第三百三十三章“符瑞”一词。许多人以为是作者误笔，实则“符瑞”一词不但无误，反而甚妙。符瑞，即古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。董江都云：“天瑞应诚而至，皆积善累德之效也。”符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。因此，“符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝”，“符瑞”对于明甫来言正是一个极妙的身份。　　另如“句容部”，盖出《太上洞渊神呪经》，乃瘟疫鬼，“甲寅之年旬中，有三万九千鬼，鬼王名句留部，各领八十万鬼，来下布万六千种病，病不可治。”诸如此类，常人所不能及，可谓作者第四绝也。　　五者，构思奇巧。试以“神景宫”一事为例。神景宫者，史实确有。宋人朱伯原《吴郡图经续记》卷中:“灵祐观,在洞庭山,唐之神景宫也,盖明皇时建……唐时投龙于此,因建宫。”因“投龙”，故神景宫豢二龙，其内黄冠通御龙之法。故宫内有冲靖道人，神照法师镇黑龙于洞庭。　　冲靖道人者，亦有其人，即东华派祖师冲靖先生留用光。《玄品录卷五》云：“庆元问衢州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍庙门，日一视之，乃用光醉外也。”冲靖以引黑龙也。　　“投龙”而引“神景宫”，“神景宫”又引“冲靖”，“冲靖”继引“采雷官”。不知其典者不知所谓，知其典者乃惊叹作者构思之奇巧。此可谓第五绝也。　　六者，天衣无缝。如作者博文广识者，不及其构思奇巧；若作者构思奇巧者，不及其博文广识。似作者般二者皆具者，其也少。若作者二者皆具，且天衣无缝者，恕余见识浅薄，不曾再闻。此可谓第六绝也。　　七者，起名有道。例如“兰荫寺”（异史氏只言“适赴金华，至北郭，解装兰若。”，而八六年香港拍摄影视剧便名“兰若寺”，可谓荼毒已久。实则不然，“兰若”即是佛寺，《唐会要》云:官赐额为寺,私造者为招提、兰若。题名“兰若寺”，却是比叫“和尚庙”“尼姑庵”尚要离谱。）。“兰荫”，“兰因”也。兰因絮果，可叹怨女痴男。正合散花天女与真如和尚之纠缠。　　又如“西麻山”一名。西麻山有两派，谓尸仙派、鬼仙派。俱非纯阳之宗，上善之道。“西”者，金也，死生之地。“麻”者，披孝所衣。“西麻”之名，正合道统。此可谓第七绝也。　　跃然纸上，一也。文字清越，二也。怀瑜握瑾，三也。博文广识，四也。构思奇巧，五也。天衣无缝，六也。起名有道，七也。此可谓“七绝”。　　作者文中有“七修老人”一人，窃以为今日作者可称“七绝文士”矣。

加油啊萝卜，保持水准，给爷爆来给孩子加个精

【活动周期】09月11日09月30日【参与方式】回复本帖参与【活动奖励】粉丝称号:20点币:37400【活动说明】是的，这个月的活动就是那么朴素、直接！只要回帖夸夸作者，夸夸他的书，就有机会得到点币和称号喔！（如果有特别想要的奖励，也可以在夸夸之余，许下愿望，说不定…就成真了呢！）【奖项】一奖5000币，共1位二奖4800币，共3位三奖4500币，共4位作者鼓励奖「火锅粉」称号，共20位【活动要求】1.活动完结前，粉丝值需到弟子(粉丝值2000)以上。2.本活动将由作者及管理们择优选出，影响评分的因素包含创意、点赞数、回复数等。【注意事项】1.每个人可以参与多个书友圈活动，但是不能多次获奖。2.本活动最终解释权规《我真没想当救世主啊》管理团队所有。活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

旁门·阳焰五浊恶世宿孽重，欲海沉沦是非多。非是苍天不开眼，只因冤债苦蹉跎。旁门·阳焰行遍苍山云海间，度厄何曾有迷途？业火焚烬燃万物，伏魔荡秽化净土。邪道·洪岳心怀歹意似毒物，深藏山泽炼法邪。妖幡挥舞逐万魂，仙人一怒共驱魔。

成功被番外带偏，正文可以放下一段时间，让张任的特效多开几天吧，毕竟这次用完以后不知道还有没有这样的效果了。让我们番外走起来吧