未完待续...

置顶精华龙套楼征集正式开始！！！大家可以按照以下格式，撰写属于自己的角色突出角色会被选入游戏中，一起加入这场奇幻的旅程中~本帖长期有效————————————【姓名：】【性别：】【年龄：】【外貌：(突出特征)】【性格：(突出特征)【职业：(可复数)】【所属阵营：(可不加入)】【信仰：(选填)】【补充说明：(选填，可随意发挥)】————————————【参考资料】【职业】○骑士职业①烈日骑士：作为正神太阳双子虔诚的信徒，你将以火焰，燃尽世上的一切污秽(必要条件，信奉永恒烈日，与噩梦为敌)②阴影刺客：潜藏于影，引起革命(参考角色：二道疤)③重甲骑兵：跨上战马身披重甲，手持重盾与长枪，你就是守卫帝国的英雄④月之隐士：受到圆月倒映于水中的意象启发，创造出的一种以灵巧与迅敏见长的剑技○巫师学派*生命学派(加百利校长)、咒令学派——原初造物主孕育老婆婆*防护学派(胖女人)、塑能学派(伊娜夏尔)、幻术学派(理查德前辈)——太阳双子*预言学派(弗兰肯斯坦学长)、变化学派(玻璃罐头)——命运女神【各大势力】○游戏组织①永恒烈日骑士团：大多数国家内都有它的身影，作为帝国保护者的存在，但有时候行事比较极端。信奉太阳双子，与噩梦极端对立。②静谧修女会，圣歌团：侍奉命运女神的教派，比较低调，前者只允许女性加入，作为命运女神的侍女，终身不得讲话，以免泄露秘密，葬礼时负责引导死者。③妖精集会：信奉孕育老婆婆，只在妖精间流传。④爱丽丝教团：毋庸置疑的邪教组织，信奉噩梦。○玩家势力①先知阵营：你懂得。②奥丁之枪：现背靠永恒烈日骑士团，公会氛围很好(会长冈格尼尔)③天堂鸟：以会长为绝对核心，高度凝聚(会长极乐鸟)④银冕之星：男性居多，坚守骑士道，正直而正义的公会(会长守护者莱恩)⑤淑女茶话会：只允许女性玩家加入，偏生活向，基本不参与纷争(会长莉莉丝)欢迎大家踊跃投稿~

《仲堪拳经》洛无疾洛仲堪，无疾之父也。四十三年，率百工，度草原，越西域，为素王之命，开诸夏之疆，一往无前，利在千秋。将见素王，赐名于吾，负吾开疆阔土之遗命，吾未敢忘也。略览洛墨之侠风，观敢死士之武练，熟读《西行志》。行志者，吾父及百工之作也。内注人之经脉，并附疏通之术，以御西域之疾。西域奇闻，风雨兼程，无所不包，无所不容。且凝先人开拓之神念也。余是以承之，欲播其志。会吾加冠，重担在肩，一朝悟道，而仲堪拳出。仲堪拳者，父辈开拓之意也。仲诸夏之锐意，堪西域之进取。起式曰：百工集备——欲先善其事，必先聚其才。双脚开立，紧握双拳，上下其手，以御前敌......一式曰：千难万险——西域之途，十万八千里，惟以恒守方能度之。眼神汇聚，警备非常，拳来掌挡，腿来格挡，化险为夷，一往无前......二式曰：西域之歌——颂圣光辉，映照西域，歌非歌也，歌乃战也。锚定敌者，拳打脚踢，以武止戈，不战无以颂圣，以战敬圣也......三式曰：雄起瑰丽——西域之景，天地造化，千奇百怪，千差万别。亦如攻击，出其不意，攻其不备，以掌当拳，以攻代守，变幻莫测，敌之败也......四式曰：圣痕一怒——西途之中，会逢匈奴，觊觎圣痕，妄于邀功。昭公一怒，夺命三千，匈奴退却。拳以寄情，情若怒则拳亦怒，善用拳意，敌之败也......五式曰：默默无闻——吾父仲堪，百工之人，负重前行，背井离乡，为圣之事，不为人知，此之类者，何其多矣！故拳应笃实，不求浮夸，击必中，出必准，不弃不殆，方能胜也.......六式曰：功成身退——西域之行，此生无憾，成素王之事，传诸夏之光。为而弗恃，功成而弗居。顷刻收拳，来去自如，双脚并拢，深藏气势......总此七式，以承父辈之志，为定西域，并归诸夏也。除此之余，以祭先考之魂，还先考之愿也。———————————————————————————《闻说武祖》若说素王姬昭是诸夏之文祖，百家之源的话，那么（称号）洛无疾则是诸夏之武祖，百武之泉。为什么呢？其一：有别于武王、武公、项羽、韩信等军事家，洛无疾还是个武学家，弱冠之年便悟出《仲堪拳经》这兼具杀伐和健体的拳种。此外，《仲堪拳经》中“西域之歌”一式中阐明了以武止戈这一理念。......其二：洛无疾将其武学传播到西域乃至民间，推动了武学平民化，一定程度上提高了当时人们的身体素质。其晚年所作《无疾养生功》至今仍被视为武学经典之一，兼容多种功法，可谓武学、养生学之基。当然其武学传播少不了洛氏学工的推动，毕竟连洛氏都使用的，哪里能差呢？........

全订了，票票给你了，写得不错

嘻嘻，恭喜作者喜获中元节征文奖

#童心保护协会#上集回顾：洛云飞和洛云烟在寻找洛云扬途中，偶遇赴京赶考和传播学说的朱铭、陈渊等人。用普通话试探出了同位穿越的朱铭，并决定跟随朱铭打天下。72字正文：朱铭、陈渊等人一路上，一边谈论百姓日用为道的延伸知识，一边互相考察科举文章，一边玩着诗词游戏，好不自在，好不快乐！“先生，你看一路上的百姓，大都衣衫褴褛、面黄肌瘦，我们可以为他们做什么呢？”李含章想着一路所见所谓，突然问道。陈渊看了看两旁道路上的行人，不假思索地回道：“晓天命后致良知，善所学文章知识于百姓日用之道上，如大郎父亲曾说过的，‘多改良种子，多分发种子，多让百姓种好粮食，多让百姓吃饱饭’，如是而已！”陈渊又说：“收敛官吏的嚣张气焰，让他们少扰民，劝谏今上多勤政，罢了，多期待下一代圣君罢！总之，做好文章，需得多下入到百姓之日用上，需把百姓的事情当做政绩方可！”“多谢先生，学生受教了，”众人严肃回道。…………眼巴巴地看着，朱铭众人求道、探索道路般地姿态，才跟上队伍的洛云飞、洛云扬，却面面相觑。无奈地小声请教朱铭：“朱大哥，你们这是在说什么啊？我只听到什么姓什么道什么官吏的。”朱铭，哈哈大笑一番。心想，不体会一道我和父亲当初的经过，你们多半还会以为，穿越就一定能大做一场、就一定能称王做相。笑过之后，朱铭提醒二人：“慢慢习惯吧，我当初就是这么过来的，甚至比你二人的境况还要恶劣得多！”“我们这是在讨论实践论，如何在这般的朝廷里，真正做到对百姓有用的事情！正巧，你们二人这趟穿越，身体可有什么明显的变化呢？”洛云飞、洛云扬仔细地回道：“我感觉自己的视力变得更强了，远近都看得很清晰！”“我则是听力大幅上升，当初云飞还离我很远的地方，隔着绿树成荫、万木争荣的树林，我就隐隐听到了。”说完，二人对视一眼，又看见朱铭惊讶地看着他们，随即捧腹大笑起来，“你们这是要做凡间的千里眼、顺风耳吗，哈哈哈……”“朱大哥，别笑话了，既然你这样问我二人，那你身体是哪里变异呢？”“我只是身体变得年轻，力气更大了，适合做将军，神箭手，哈～哈～”说完，洛云飞，突然想起朱铭见面时用普通话说过，他将来是要新建一个和平盛世的，“朱大哥，记得刚见面时，你说要造反，那可有钱财、可有兵器、可有人？”“这些都还在累计中，我有大明村，可做坚实的基地，那里农业、人力发达，人人富而信我，说来你二人可会做账？”洛云烟苦笑道，“朱大哥，你看我二人这外貌，像似能学习、能算账的吗？”朱铭无奈地看着二人，审视一番，“那你二人可会打造什么兵器？”洛云飞一脸的惊喜，“朱大哥这回倒是说对了，我们两兄弟，平日里就喜欢捣鼓这些，刀剑、铁器，甚至字形烟火都做出来过！”朱铭亦是惊喜异常，“那太好了，真是踏破铁鞋无觅处，终不负有心人啊！切随我等先入京再说罢。”Ps：未完，下回继续

我觉得可以这样理解赵志敬针对主角的原因：1.从去伺候马钰之前，主角特地借了一本书，表现出好学的一面，从而赢得马钰好感可以看出主角还是蛮会钻营的，但从与身边人处不好关系就可以看出，主角太嫩了，目的性太强了。2.赵志敬和主角其实是同类人，这一类人对同类人可不会惺惺相惜，巴不得一脚踩到底，让对方永远翻不了身，赵又比较有心机或者说老练一些，有城府一些，而且在全真教又有比较有利的地位，自然是要针对主角了。3.至于针对的那么明显，或者说明目张胆原因，从原著可以看出七子没有那个功夫去关注这些事，也不想去弄这些小事，赵自然不怕影响七子对他的好感，做的这么狠就是给底下人看的，不要跳，不要想着往上爬，想威胁赵地位的自然就会收敛。说白了就是赵志敬巩固自己的地位，同时警告底下的新人而已，主角太跳了，被当鸡了

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　　许久之前，姜黄白朋友便让我写一篇书评，好增些出圈值。然我自思所观不多，言语不成章句，且才德甚浅，不敢为此书蒙生晦业，便推脱闲时再作。但此事终究是应下了。不过一拖再拖，时至今日方才有一二闲工夫正襟危坐，雕琢蝇头。本书虽以“聊斋”二字开题，但似乎与《聊斋》关系并不大。仅仅是主角姓名出自《宫梦弼》一文，另有“聂小倩”、“宁采臣”“燕赤霞”诸人出现，但总体而言，并不拘泥蒲留仙《聊斋志异》一书，反而是另起炉灶，别开生面。老舍先生评《聊斋》言：鬼狐有性格，笑骂成文章。仅以“鬼狐有性格”一语，作者可谓已得异史氏之三味矣。　　昔者墨子悲染丝，谓可以苍，可以黄，五入而以为五色。由此可见人性之多端。时人所作，多有不能者。其文必分二方，一善一恶，非黑即白，非善即恶，除此再无他者。为善者，必博施济众；为恶者，必恶贯满盈。善者必不曾为恶，恶者必不曾为善。天见犹怜，这世间哪里分的那般清楚？　　那洒脱的梦姑没有忘记情郎，那睚眦必报的程武没有对甄无病耀武扬威，那火龙真人殉道而死，那真如和尚为情所困。这世间有那如北来大仙的奇女子，也有如骷髅神般的迷途人。这世间不甚单调，反倒颇为多彩。“人”之一字简单，却并不好写。但作者写的极妙，各个人物栩栩如生，跃然纸上，呼之欲出，可谓一绝。　　二者，文字清越。观作者文字，好似夕阳黄昏，老树之下，村头老朽讲古，字字平淡无奇，少有惊人之语，却仿佛挥毫勾墨，缪缪几笔，那山精鬼怪，幽魂神仙，便展现眼前。这景象诡谲瑰丽，不似人间，却仿佛老朽亲见，面面烙印心间。稚子迷幻，好事之士游心寓目。　　所说故事如此，但作者文字远胜讲古老朽。其文字之清越，若苍山古寺之钟，叩之琅琅礚礚；又如高冈岨谷之清流，闻之漰湱泶灂。实乃谪仙之妙笔，哪里凡夫可能为？多一分则肥，少一分则瘦，阆仙见而不得推敲，子夏观之不可删减。此第二绝也。　　三者，怀瑜握瑾。今人作文，常有非德者。其主角心猿意马肆虐，三尸九虫纵横。多贪多杀，不学无术，不修道德，不得清静，愧於屋漏，欺於暗室，六情染着，五欲沉迷，内浊乱心，外昏秽境，驰逐名利，耽滞声色，恶心邪欲，乖言戾行，重术轻道，不仁不义，不忠不孝。诸如此类，实在难称修真之士！　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。如此行为，哪里称得上有道之士？　　而作者笔下的宫明甫则不同。《鬼谷子》曰：“真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”明甫持念平等，悉灭险峻，效仲尼而兴教化，与伯阳而参玄微。大施方便，氓庶得受文明；阐化至道，郁离通于黔首。慈航苦海，济度群生。立璞玉之梯航，救众生之苦难。似伯乐，常拭穷途之哭；如青玄，多解人间之厄。纤手抚琴，遣返迷途游子；身化苍龙，泽润万物枯槁。窃以为，可称“天狐明甫真人”矣。此第三绝也。　　四者，博文广识。第三百三十一章，令仪公主布雨时骑一白羊，这白羊名雨工。见唐人李朝威《柳毅传》：“毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。”　　又如第三百三十三章“符瑞”一词。许多人以为是作者误笔，实则“符瑞”一词不但无误，反而甚妙。符瑞，即古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。董江都云：“天瑞应诚而至，皆积善累德之效也。”符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。因此，“符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝”，“符瑞”对于明甫来言正是一个极妙的身份。　　另如“句容部”，盖出《太上洞渊神呪经》，乃瘟疫鬼，“甲寅之年旬中，有三万九千鬼，鬼王名句留部，各领八十万鬼，来下布万六千种病，病不可治。”诸如此类，常人所不能及，可谓作者第四绝也。　　五者，构思奇巧。试以“神景宫”一事为例。神景宫者，史实确有。宋人朱伯原《吴郡图经续记》卷中:“灵祐观,在洞庭山,唐之神景宫也,盖明皇时建……唐时投龙于此,因建宫。”因“投龙”，故神景宫豢二龙，其内黄冠通御龙之法。故宫内有冲靖道人，神照法师镇黑龙于洞庭。　　冲靖道人者，亦有其人，即东华派祖师冲靖先生留用光。《玄品录卷五》云：“庆元问衢州旱，郡守沈作砺夜梦黑龙蟠于城隍庙门，日一视之，乃用光醉外也。”冲靖以引黑龙也。　　“投龙”而引“神景宫”，“神景宫”又引“冲靖”，“冲靖”继引“采雷官”。不知其典者不知所谓，知其典者乃惊叹作者构思之奇巧。此可谓第五绝也。　　六者，天衣无缝。如作者博文广识者，不及其构思奇巧；若作者构思奇巧者，不及其博文广识。似作者般二者皆具者，其也少。若作者二者皆具，且天衣无缝者，恕余见识浅薄，不曾再闻。此可谓第六绝也。　　七者，起名有道。例如“兰荫寺”（异史氏只言“适赴金华，至北郭，解装兰若。”，而八六年香港拍摄影视剧便名“兰若寺”，可谓荼毒已久。实则不然，“兰若”即是佛寺，《唐会要》云:官赐额为寺,私造者为招提、兰若。题名“兰若寺”，却是比叫“和尚庙”“尼姑庵”尚要离谱。）。“兰荫”，“兰因”也。兰因絮果，可叹怨女痴男。正合散花天女与真如和尚之纠缠。　　又如“西麻山”一名。西麻山有两派，谓尸仙派、鬼仙派。俱非纯阳之宗，上善之道。“西”者，金也，死生之地。“麻”者，披孝所衣。“西麻”之名，正合道统。此可谓第七绝也。　　跃然纸上，一也。文字清越，二也。怀瑜握瑾，三也。博文广识，四也。构思奇巧，五也。天衣无缝，六也。起名有道，七也。此可谓“七绝”。　　作者文中有“七修老人”一人，窃以为今日作者可称“七绝文士”矣。

关于阿文德。阿文德这个人是一个什么样的人呢。学霸内心怂的不行的一个学霸。但他内心怂，是他自己的事情，与他的意志和能力无关。他的意志是：我不能辜负士兵对我的信任。他的能力我之前也再三说过了，年级前十的学霸。转化成他的军团天赋就是:士兵极大加强自身直觉。很多人觉得阿文德怂，是因为阿文德自身自卑的设定，觉得阿文德都那么自卑了，凭什么那么强。阿文德的自卑不影响他的能力与意志，这中间不存在相互影响的关系。学霸也可能是超级自卑的一个人，这并不冲突

明天，老龙这把老骨头能不能留下！预测最后他肯定会骑着血苍鹰飞走然后暗自兴庆！谁知道马上就被四首追上来嗝屁了。