未完待续...

说起来河朔三镇是真的恐怖……户卒比例几乎一比一，全民皆兵，与唐庭关系好的成德，实力最强的魏博，以及三分之二节度使死于非命的卢龙，三镇在德宗时期居然聚集了将近二十万大军，都快和安史之乱的兵力相当了。河北是安禄山的核心，也是胡化区的巅峰，当地的民众对安禄山崇拜到无以复加的地步，甚至在安史之乱结束公开祭拜安禄山史思明称为二圣，与朝廷作对。河朔故事真是唐庭的无奈之举，宪宗元和中兴的前提是收复淮西，把三镇搞怕了，主动像唐庭上表，但这种行为治标不治本，宪宗死了三镇又马上开始搞事。当然三镇也是干人事的，坦率的说三镇追求的是半独立的户版不籍于天府，税赋不入于朝廷。他们需要朝廷在法理上的支持，但凡可以都不会主动发起叛乱，甚至三镇之间的关系也不好，成德一直与唐庭眉来眼去，甚至成德节度使王景崇每次谈起黄巢起义，就痛哭流涕，恨不得立马为唐庭尽忠。而混乱最为严重的卢龙与唐庭的关系也不差，真正最为嚣张从始至终只有魏博。我之所以说三镇干人事就在于，他们其实是会执行唐庭的命令的（包括魏博）唐庭的很多国策三镇也干，但他们不会把所得给予唐庭。真正让事情彻底崩溃的是黄巢之后李克用和朱温这种军阀的彻底做大，三镇才开始不支。

浑天仪的使用已经证明古人早就发现地球是圆的了。天圆地方的说法只是作为参照坐标系来进行运算。伏羲观测星象，根据北斗七星的斗柄旋转，用圆规和矩尺算出一年三百六十天和二十四节气来指导农耕。后来天时乱了，粮食颗粒无收，造成巨大灾难，女娲重新计算，增加了闰月，修正了天时，这一巨大贡献被称为补天。四时有序，农耕顺利，才有了文明的发展。后羿射日中除去九日是减去九天，同样是修正天时。嫦娥奔月是阴数，与后羿代表的阳数互相印证。夸父追日讲的是圭表测影，逍遥游里的北冥有鱼，讲的是星象……古人善用形象的比喻来传释天道。以女娲补天为例。天时乱了，是因为当时地球地轴发生了变化，所以才会感到天地倾倒，星辰移位，造成板块破碎，引发大地震，海啸，洪水泛滥，动物无序，而稳定之后，时间就对不上了，所以粮食颗粒无收，那时只有火历，也就是伏羲大神制定的最早历法，一年只有360天，女娲大神重新计算后每年加了五天，这五天，就是五色石，她进行了新一轮的星空观测，划分了星空四象，并设立了春夏秋冬四季，这就是斩鳌足以立四极中，神龟的四个足，斩黑龙指的是消灭了当时视之为恶神灾祸的小米黏虫。积芦灰以止淫水指的是带领族人举行了盛大的祭祀仪式，并用海量芦苇烧成的灰烬止住了洪水泛滥，36500颗五色石，36500刚好是100年左右，能被4整除且不能被100整除的，就是剩下的那一颗五色石，这就是闰年。所以女娲补天不仅是一段真实的历史，同时也是一道帮助百姓计算闰年的公式。

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#安利名场面##我在星际重著山海经#初见在申屠家化为大得不可思议的火红凤鸟顶天立地，如同天神一般矗立。面对罪恶的申屠家一股红艳艳的天火从凤鸟的鸟喙里倾泻而下。不仅申屠家家主这套雕梁画栋的主屋，一瞬间被烧成了白地，就连申屠家那些男人的尸体，也都化作飞灰。天火降世，煌煌泱泱，凤鸟如同烈火中涅槃的凤凰，展翅飞翔。火势浩大，宛若千古未绝，惟我无双；似乎要携天地并存，与日月同光。初见化为“火凤”的这个形象，震撼人心，面对罪恶的敌人，不留余地，勇敢无畏，让人有种圣洁的敬仰，果然是真圣火凤，惟我无双。《我在星际重著山海经》里这样好看的场面描写，时时出现，寒大的文笔，令人惊叹。

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作者你以前的马甲可乐只喝百事怎么有两本我只想安静的做神豪。内容还不一样。一本下架了，我看过下架那一本

加油，不要看书评，有些人不管好不好看就知道抬杠

不加个精？作者，有神作的潜质，叙事风格，文字描述，故事的节奏都很优秀！

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