未完待续...

【活动周期】03月06日04月07日【参与方式】发帖参与，帖标题中需包含关键词“治愈系撒花”【活动奖励】点币:60000【活动说明】历经两年多的时间，治愈系游戏也迎来完结，那深藏在恐惧与黑暗中的深层世界，也会有不一样的温馨与幸福，照亮别人的人，也终将被阳光治愈。最后一次同人活动，请以“治愈”为题，来描绘你心中的治愈画面。【活动要求】1、粉丝值在弟子及以上2、发帖标题中需包含【治愈系撒花】3、发帖分类需为同人，同人创作均可以参加，请确保内容为原创4、同人中出现的角色、设定等请确保出自《我的治愈系游戏》5、每人可多次参加，但奖励每人只发放一次，取较高奖励发放6.获得实体奖励的太太，请添加活动群：575925380，联系群主领取奖品。【奖励规则】1、一等奖1名，每人5000点币+《我的治愈系游戏》实体书一本2、二等奖3名，每人4000点币+随机掉落斯斯赠送的周边（包括冒险屋的徽章、小八雨伞等）3、三等奖5名，每人3000点币4、四等奖8名，每人2000点币5、五等奖12名，每人1000点币【评选规则】按内容质量+点赞数+评论数综合折算排序本次活动最终解释权归《我的治愈系游戏》管理组所有活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励活动结束之后将由组织者手动公布及发放奖励

靖灵卫成为挂逼的几大原因，一人数:本书中并没有交代军魂有人数上线，骨灰和灵卫被送回家乡，肯定也有靖灵庙宇，也有回乡的百战退役老兵看守，那这些人算不算军魂，或者会不会因为长时间镇守而成为军魂，如果算那人数可想而知。二靖灵及天赋:靖灵卫是因为祭奠过去战死的英灵而成为军魂的，他们能不能从英灵中得到或者继承天赋，继承天赋是恒定的，然后能否分离出靖灵卫，重现曾经的军团，让被灭的军团再次重新出现。三再说祭奠的界限:是否包括汉帝国所有过去战死的存在，身体素质达标能否再现三天赋军团。然后还有军魂成为军魂必定是被帝国意志承认的，那么帝国意志中出现过的军魂是否有拷贝，帝国意志能否和靖灵卫联手再现曾经逝去的军魂。如果以上都能算的话，那就真的是挂逼了结算一下我想像中靖灵卫的状态1，简单版靖灵卫:继承死去英灵的天赋如同罗马那个差不多可以变换所有出现过的天赋，而且随意交叉组合变换天赋2，变态版靖灵卫:十万至三十万甚至上百万的靖灵卫，三千继承先登死士，三千继承飞熊，把汉帝国所有过去的军魂都叫出来，人数多了拥有身体素质达到三天赋要求的，把那些过去的三天赋也叫出来，剩下的安排最顶尖的双天赋军团，这该无敌了吧

五月份加入的书架，今天一天虽然没看完，还有190章未读，不过看的很爽！赏

现在吞噬落幕了，好久没看过这种吞噬文了，其他的文章千篇一律，要么围着罗峰转，要么线路不清晰，最主要的是都没废除奴隶制，要是作者写的不一样的，成绩大大的有

挺有意思的，文笔也没啥太大的毛病，个人感觉前期主世界剧情主角有了可以安全发育的生存环境后，可以更偏向不需要太多勾心斗角的社交的领主游戏，主世界颜雪的接触剧情感觉还是有点生硬

昆墟，在昆墟一层，一处任何探测仪器也找不到的烂尾楼内，就是真真所在之地真真：“X你X，你这X种，要杀就杀，别再浪费时间了！”王总：“嘿嘿，白真真，你继续闹吧，因为一会儿当你求饶时，我会更感愉快啊～白真真，这里是我亲自设计的，加上在烂尾楼内，没有人可寻找到你，所以，我会用很长很长的时间，把你的尊严剥去和毁灭呀～～嘿嘿，就是你此刻自杀也不行，以我的力量，救你是绝对容易的事情。好了，白真真，现在你可以开始求饶了”真真：“饶你老X，我甜美X你石斛呀”王总：“嘿嘿，好一个穷鬼，你就让我为你而设的节目开始吧”（一阵强劲音乐响起）

此书不是那种打着宗门流的噱头，却什么都需要主角一个人处理的，目前看下来，没有特别尬的地方，唯一让我觉得难受的就是，更新的有点少，不过瘾啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

有书友提问主角在自称的时候该不该称字，今天在这里回应下。所谓表字，是从本名延伸，表德述志之别称。在社会礼仪中，称字表示尊重或亲近，自称则显狂妄。但这是一般情况，很多时候其实也不必以此为准。南朝谢弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。南朝谢裕字景仁，名与宋武帝刘裕讳同，故以字行。以字行的意思就是出于某种原因，隐没本名、以字行事。在这样的情况下，字就等于名，他称也可，自称也可。两个例子中，谢弘微犯的是内讳，即就是犯的他所出继的继母的名讳。谢裕则犯的帝王国讳。我们再讲一下避讳的范围，其中一个比较悲催的人物，是东晋的毛穆之。毛穆之是东晋名将毛宝之子，字宪祖、小字虎生，因与东晋哀靖皇后王穆之同名而称字，后来成为桓温的下属、桓温母名有“宪”，于是再称小字。直至唐人修《晋书》，又因唐太祖李虎而改称武生。再后时期，盛唐名相姚元崇、字元之，武周时期有突厥叱利元崇谋逆犯边，武则天不喜大臣同名，便让姚元崇以字行。但等到时入开元，姚元崇名字里的“元”都被没收，成了姚崇。自称可不可以称字，还是要具体情况、具体分析。如果本名确实不便行世，称字未尝不可。古代国讳的范围，还算是比较统一，但包括家讳在内的其他忌讳，则就因人而异、因时而异。比如说司马迁父司马谈，《史记》中到底有没有“谈”？其文所述晋悼公父惠伯谈、杀赵高之宦官韩谈，究竟是《史记》原文还是后人补撰？比如说东晋王舒，朝廷拟之出任会稽，王舒因其父名王会而拒绝出任，最终逼得东晋朝廷将会稽改名为郐稽。还有东晋桓玄宴请王忱，王忱因刚服散、呼奴温酒，桓玄闻声大哭，因为他的父亲叫桓温。有关避讳，是越来越严谨、越来越讲究，也因此衍生出许多的悲剧和闹剧。中唐大诗人李贺因其父名李晋，所以终生没能参加进士考试，以至于韩愈都为此写了一篇《讳辨》。《唐律》中还明确规定，凡所官称府号有犯父祖之讳者，不得冒荣居之。五代冯道为相多年，其门生为其诵读《道德经》，开篇讲“不敢说可不敢说，非常不敢说”。另有南宋钱良臣，其子少惠，读书所见“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了读《孟子》时的明言：今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。只许州官放火，不许百姓点灯，这也是古代避讳礼俗过于教条化、不知变通的讽刺。我们了解历史，除了基本的历史脉络和趋势之外，关于一些具体场景，其实也要灵活看待。我又想到一个比较教条化的认知，那就是主角年纪都不到二十、未行冠礼，怎么就有字了？《礼记》中讲，二十冠而字，这算是一个比较常识化的认知。其实古代冠礼本就不以二十为限，《礼仪》中还有诸侯十二而冠，若天子，亦与诸侯同。所以文王十三生伯邑考，冠而生子，礼也。冠礼并不是说一定要到二十才可加冠，而是举行过这个仪式之后，就可以作为一个成年人、承担他所需要承担的社会责任。于庶民而言，需要进行纳税服役，于贵族而言，可以出任官职。汉武帝十六而冠，汉景帝抱病为其举行冠礼，十天之后景帝驾崩，刘彻登基为帝。到了魏晋南北朝时期，社会动荡不安，早婚早仕之风盛行。所以男子二十而冠、女子十五而笄更加的形同虚设，许多人十三四岁就已经为人夫、为人父。北魏泉企，九岁丧父，服阕袭爵，十二岁时乡人便前往州府请为当县县令，朝廷许之。按照冠而仕的标准，显然是已经举行过冠礼。关于中古风俗礼仪，先讲这么点。以后有机会，再讲讲其他方面。。。祝大家生活愉快！

主角的名字是邓超和郑恺的集合体吗

欧耶，作者终于复活了